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氣溫味甘，氣味俱輕，陽(yáng)也。亦有微陰，故溫中微寒，甘中微苦，入手太陰而能瀉心火也。還須配茯神佐棗仁為良。治脾肺，壯元陽(yáng)，補(bǔ)而緩中，氣短氣促氣少者俱用，更瀉脾肺胃中火邪。氣不足而亡血者，須參補(bǔ)之。里虛而腹痛者，亦參補(bǔ)之。且通經(jīng)活血，乃氣中之血藥也，生脈散中用之，正以經(jīng)通血活，則脈生矣。古人用之于解散藥及發(fā)表藥者，取其通經(jīng)走表也。又曰，肺寒方可服者，何也？蓋肺惟寒則脈濡滯而行遲，假參之力而通經(jīng)活血，則元?dú)馑焐l(fā)矣。肺熱又傷肺者，何也？蓋肺惟熱則氣血激行，再加通迅，則助激速，而肺氣遂耗散矣。與蜜炙黃 同用，則助其補(bǔ)表。與土炒白術(shù)同用，則助其補(bǔ)中。用升麻為使，而佐以柴胡，則能引之上升而補(bǔ)上。用熟地為使，而佐以白茯，則能引之補(bǔ)脾胃，及腎中之虛寒。多用麥冬，大能止渴生津。加以山楂，極會(huì)去滯消積。手經(jīng)有疾，桂枝為使。足經(jīng)有疾，附子為使。大哉參之功乎，其補(bǔ)中益氣之要藥乎，其和中溫元之圣德乎。氣藥用之以補(bǔ)氣固矣，然血藥用之，亦能補(bǔ)血者，何也？蓋血附氣而行，氣行則血行，此其理也，茍不少加參以引導(dǎo)之，則血且滯矣，雖有諸補(bǔ)血之藥，竟何用哉。況血、陰也，氣、陽(yáng)也，獨(dú)陰不成，必借陽(yáng)氣一噓，而后陰賴之以受成，此陽(yáng)昌陰和之妙用，顧學(xué)人自悟何如耳。經(jīng)曰，一陰一陽(yáng)之謂道，旨哉斯言也。痘家灰白虛寒之癥，酌宜重用，若紅紫實(shí)熱者，乃肺熱痰盛，不可輕犯。反藜蘆，畏靈脂。