痙厥
清代：葉天士
經云．煩勞則張．精絕辟積于夏．令人煎厥．夫勞動陽氣弛張．則陰精不司留戀．其陽雖有若無．故曰絕．積之既久．逢夏季陽正開泄．五志火動風生．若煎熬者然．斯為暈厥耳．治法以清心益腎．使肝膽相火內風．不為暴起．然必薄味．靜養為穩．
連翹心 元參心 竹葉心 知母 細生地 生白芍
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腎厥．由背脊而升．發時手足逆冷．口吐涎沫．喉如刀刺．蓋足少陰經脈上循喉嚨．挾舌本．陰濁自下上犯．必循經而至．仿許學士椒附意．通陽以泄濁陰耳．
炮附子 淡干姜 川椒 胡盧巴 半夏 茯苓 姜汁泛丸
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臍上心下熱熾．咽喉間陳腐氣．遂神昏仆厥．經時汗出而醒．病來口涌血沫．乃膻中熱擁．以致心竅受蒙．若非芳香清透．不能宣通絡中瘀痹．
天竹黃 丹參 郁金 云茯神 石菖蒲 生烏犀角 麝香 冰片 野赤豆皮煎湯泛丸竹葉湯送下食后服
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厥屬肝病．幾番病發．都因經水適來．夫血海貯聚既下．斯沖脈空乏．而風陽交動．厥之暴至之因由也．咸寒濡潤．亦和陽泄內風之義．治之未應．下焦獨冷．喉嗆胸痹．思沖脈乃陽明所屬．陽明虛則失闔．厥氣上犯莫遏．內經治肝不應．當取陽明．制其侮也．暫用通補入腑．取乎腑以通為補．
小半夏湯加白糯米
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諸厥皆隸厥陰．疝瘕．心熱脅脹．中消便難．乃肝陽內風．妄動消爍．犯及陽明矣．經言．治肝不應．當取陽明．肝胃一臟一腑相對．不耐溫補者．是肝用太過．肝體不及也．
九孔石決明 淮小麥 清阿膠 細生地 天冬 茯苓
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脈左動如數．右小濡弱．病起嗔怒．即寒熱汗出心悸．繼而神魂自覺散越．夫肝臟藏魂．因怒則諸陽皆動．所見病源．無非陽動變化內風為厥．故凡屬厥癥．多隸厥陰肝病．考內經治肝．不外辛以理之酸以治之．甘以緩急．今精采散失．鎮固收攝．猶慮弗及．而方書泄肝平肝抑肝方法盡多．至于補法．多以子母相生為治．此病全以肝腎下焦主治為正．所服醫藥．并無師古之方．未識何見．
阿膠 雞子黃 人參 生地 金箔
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冷自足上貫于心．初起周身麻木．今則口鼻皆是冷氣．病起驚恐．內傷肝腎為厥．沖脈隸于肝腎．二臟失藏．沖氣沸亂．其脈由至陰而上．故多冷耳．
淡蓯蓉 熟地炭 五味子 紫石英 茯苓 牛膝
葉天士
葉天士（1667－1746），名桂，號香巖，別號南陽先生，江蘇吳縣人，清代杰出的醫學家，為溫病學派的主要代表人物之一。葉天士生于醫學世家，祖父葉時、父葉朝采都是精通醫術，尤其以兒科聞名。葉桂12歲開始從父學醫，14歲時，他父親死了，于是抱著失去親人的痛苦，再他父親的門人朱某為老師，專學醫術。葉天士聰慧過人，悟超象外，一點即通；尤其虛心好學，凡聽到某位醫生有專長，就向他行弟子禮拜其為師，十年之內，換了十七個老師，并且他能融會貫通，因此醫術突飛猛進，名聲大震。尚書沈德潛曾為他立傳，說：“以是名著朝野，即下至販夫豎子，運至鄰省外服，無不知有葉天士先生，由其實至而名歸也。”（《沈歸愚文集·葉香巖傳》）葉氏不僅精通醫術，而且治學講求宏搜博覽，學究天人，精細嚴謹，使醫術與學術相得益彰，他認為“學問無窮，讀書不可輕量也。”故雖享有盛名，但卻手不釋卷，廣采眾長。嵇璜“序”曾說：“先生之名益高，從游者益眾，先生固無日不讀書也。”其為人“內外修備、交朋忠信……以患難相告者，傾囊助之，無所顧藉”。他為醫卻不喜歡以醫自名，臨終前對他的兒了說：“醫可為而不可為，必天資敏悟，又讀萬卷書而后可借術濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫。”