痛
清代：葉天士
勞力氣泄陽傷．胸脘痛發．得食自緩．已非質滯停蓄．然初病氣傷久泄不止．營絡亦傷．古謂絡虛則痛也．攻痰破氣．不去病．即傷胃．致納食不甘．噯噫欲嘔．顯見胃傷陽敗．當以辛甘溫方．
人參 桂枝 茯苓 炙草 煨姜 南棗
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經幾年宿病．病必在絡．痛非虛癥．因久延體質氣餒．遇食物不適．或情懷郁勃．痰因氣滯．氣阻血瘀．諸脈逆亂．頻吐污濁．而大便反秘．醫見身體肢冷．認為虛脫．以理中和附子溫里護陽．夫陽氣皆屬無形．況乎病發有因．決非陽微欲脫．憶當年病來．宛是肝病．凡疏通氣血皆效．其病之未得全好．由乎性情食物居多．夏季專以太陰陽明通劑．今痛處在脘．久則瘀濁復聚．宜淡味薄味清養．初三竹瀝泛丸．仍用．早上．另立通瘀方法．
蘇木 人參 郁金 桃仁 歸尾 柏子仁 琥珀 茺蔚 紅棗肉丸
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宿病沖氣胃痛．今飽食動怒．痛發嘔吐．是肝木侵犯胃土．濁氣上踞．脹痛不休．逆亂不已．變為先寒后熱．煩燥面赤．汗泄．此為厥象．厥陰肝臟之現癥．顯然在目．夫痛則不通．通字須究氣血陰陽．便是著診要旨矣．議用瀉心法．
干姜 川連 人參 枳實 半夏 姜汁
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胃痛久而屢發．必有凝痰聚瘀．老年氣衰．病發日重．乃邪正勢不兩立也．今納物嘔吐甚多．味帶酸苦．脈得左大右小．蓋肝木必侮胃土．胃陽虛．完谷而出．且呃逆沃以熱湯不減．其胃氣掀騰如沸．不嗜湯飲．飲濁彌留脘底．用藥之理．遠柔用剛．嘉言謂能變胃而不受胃變．開得上關．再商治法．
紫金丹
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產后三年．經水不轉．胃痛．得食必嘔．汗出形寒．腰左動氣閃爍．大便七八日始通．脈細弦右澀．舌白稍渴．脘中響動．下行痛緩．病屬厥陰．順承陽明．胃土久傷．肝木愈橫．法當辛酸．兩和厥陰體用．仍參通補陽明之陽．俾濁少上僭．痛有緩期．
人參 開口吳萸 生白芍 良姜 熟半夏 云茯苓
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天癸當絕仍來．昔壯年已有頭暈．七年前秋起．胃痛若嘈．今春悲哀．先麻木頭眩．痛發下部．膝脛冷三日．病屬肝厥胃痛．述痛引背脅．是久病絡脈空隙．厥陽熱氣．因情志郁勃拂逆．氣攻乘絡．內風旋動．襲陽明．致嘔逆不能進食．
九孔石決明 清阿膠 生地 枸杞子 茯苓 桑寄生 川石斛
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痛在脅肋游走不一．漸至痰多．手足少力．初病兩年．寢食如常．今年入夏病甚．此非臟腑之病．乃由經脈．繼及絡脈．大凡經主氣絡主血．久病血瘀．瘀從便下．諸家不分經絡．但忽寒忽熱．宜乎無效．試服新絳一方．小效．乃絡方耳．議通少陽陽明之絡．通則不痛矣．
歸須 炒桃仁 澤蘭葉 柏子仁 香附汁 丹皮 穿山甲 乳香 沒藥
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診脈動而虛．左部小弱．左脅疼痛．痛勢上引．得食稍安．此皆操持太甚．損及營絡．五志之陽動擾不息．咽干舌燥．心悸久痛．津液致傷也．癥固屬虛．但參術歸 諸方．未能治及絡病．內經肝病不越三法．辛散以理肝．酸泄以潤肝．甘緩以益肝．宜辛甘潤溫之補．蓋肝為剛臟．必柔以濟之．自臻效驗耳．
炒桃仁 柏子仁 新絳 歸尾 橘紅 琥珀
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古人治脅痛．法有五．或犯寒血滯．或血虛絡痛．或血著不通．或肝火抑郁．或暴怒氣逆．皆可致痛．今是癥脈細．弦數不舒．此由肝火抑郁．火郁者絡自燥．治法必當清潤通絡．
土栝蔞 炒香桃仁 歸身 新絳 炒白芍 炙甘草
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詢左脅下每日必有小痛超時．其痛勢布散胸臆背部．從來不延及于腹中下焦．是腑絡為病．凡久病從血治為多．今既偏患于上．仍氣分之阻．而致水飲瘀濁之凝．此非守中補劑明甚．但攻法必用丸以緩之．非比驟攻暴邪之治．當用穩法．議以陽明少陽方法．俾樞機開闔舒展．諒必有稗益矣．
生鉤藤 生香附 風化硝 炒半夏 茯苓 生白蒺藜 竹瀝姜汁泛丸
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診脈右弦．左小弱澀．病起積勞傷陽．操持索思．五志皆逆．而肝為將軍之官．謀慮出焉．故先脅痛．晡暮陽不用事．其病漸劇．是內傷癥．乃本氣不足．日餌辛燥．氣泄血耗．六味滋柔膩藥．原非止痛之方．不過矯前藥之謬而已．內經肝病三法．治虛亦主甘緩．蓋病既久．必及陽明胃絡．漸歸及右．肝胃同病．人臥魂藏于肝．夢寐紛紜．傷及無形矣．議用甘藥．少佐攝鎮．
人參 棗仁 茯神 炙草 柏子仁 當歸 龍骨 金箔 桂圓肉煮濃汁搗丸
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小便自利．大便黑色．當臍腹痛．十五年漸發日甚．脈來沉而結澀．此郁勃傷及肝脾之絡．致血敗瘀留．勞役動怒．宿 乃發．目今冬深閉藏．忌用攻下．議以辛通潤血．所謂通則不痛矣．
桃仁 桂枝木 穿山甲 老薤白 阿魏丸
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腹痛三年．時發時止．面色明亮．是飲邪亦酒濕釀成．因怒左脅有形痛繞腹中．及胸背諸俞．乃絡空飲氣逆攻入絡．食辛熱痛止復痛．蓋怒則郁折肝用．惟氣辛辣可解．論藥必首推氣味．
粗桂枝木 天南星 生左牡蠣 真橘核 川楝子肉 李根東行皮
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脈小澀．久因悒郁．脘痛引及背脅．病入血絡．經年延綿．更兼茹素數載．陽明虛餒．肩臂不舉．倉猝難于奏效．是緩調為宜．議通血絡潤補．勿投燥熱劫液．
歸須 柏子仁 桂枝木 桃仁 生鹿角 片姜黃
葉天士
葉天士（1667－1746），名桂，號香巖，別號南陽先生，江蘇吳縣人，清代杰出的醫學家，為溫病學派的主要代表人物之一。葉天士生于醫學世家，祖父葉時、父葉朝采都是精通醫術，尤其以兒科聞名。葉桂12歲開始從父學醫，14歲時，他父親死了，于是抱著失去親人的痛苦，再他父親的門人朱某為老師，專學醫術。葉天士聰慧過人，悟超象外，一點即通；尤其虛心好學，凡聽到某位醫生有專長，就向他行弟子禮拜其為師，十年之內，換了十七個老師，并且他能融會貫通，因此醫術突飛猛進，名聲大震。尚書沈德潛曾為他立傳，說：“以是名著朝野，即下至販夫豎子，運至鄰省外服，無不知有葉天士先生，由其實至而名歸也。”（《沈歸愚文集·葉香巖傳》）葉氏不僅精通醫術，而且治學講求宏搜博覽，學究天人，精細嚴謹，使醫術與學術相得益彰，他認為“學問無窮，讀書不可輕量也。”故雖享有盛名，但卻手不釋卷，廣采眾長。嵇璜“序”曾說：“先生之名益高，從游者益眾，先生固無日不讀書也。”其為人“內外修備、交朋忠信……以患難相告者，傾囊助之，無所顧藉”。他為醫卻不喜歡以醫自名，臨終前對他的兒了說：“醫可為而不可為，必天資敏悟，又讀萬卷書而后可借術濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫。”