五邪說
清代：何夢瑤
五臟互相關涉，則五臟皆得為一臟之病，故有本臟自病者，有他臟傳來者，何以別之？以證之先后見者別之。如止見腰熱、足心熱，尺脈沉數，是腎水虛而熱也。若先見目赤脅痛，左關脈數，而后見前脈證，是子病及母也。若先見咳嗽喘滿，右寸脈數，而后見前脈證，是母病及子也。若先見腹痛肚熱，大便秘結，右關脈數，而后見前脈證，是夫病傳妻也。若先見心煩舌赤，小便赤澀，左寸脈數，而后見前脈證，是妻病傳夫也。他臟仿此。《難經》論五邪，謂假令心病，因傷暑得之，為正邪。（暑屬心火，本經自病。）因中風得之，為虛邪，乃從后來者也。（木向前生火，是火在木前，木在火后，心病自肝傳來，故曰從后來也。）因飲食勞倦得之，為實邪，從前來者也。因傷寒（猶言因肺受寒。）得之，為微邪，從所勝來者也。因中濕（《難經》以濕屬腎，以濕即水也。）得之，為賊邪，從所不勝來者也。《脈訣》又以脈言之，謂心火當夏令時，反見肝脈，為虛邪，虛則補其母，難愈。反見脾脈，為實邪，實則瀉其子，易愈。反見肺脈，為微邪，雖不治，自愈。蓋以夏令心火當權，脈應洪大，今猶見春脈，是至而不至，不得乘時正位，為火氣不足，故見傷風飧泄之證，須用辛溫之品以補肝，使木氣上升以生火，而補正難于速效也。又脾脈未及長夏而先見，為土氣有余，故見飲食停滯，大便燥結等證，須用苦寒以瀉其子，一瀉而邪即去，易于為力也。又火令當權，金偶來乘，立即避去，不逐自退。如夏月偶然感寒咳嗽，即不發表，而暑月多汗，邪隨汗散，不藥而愈也。然《脈訣》又謂∶春得脾而難療，冬見心而不治，反以微邪為可畏者。何也？解者謂∶本脈得令，而兼帶妻脈，則為微邪，不治自愈。（如夏令見洪肺，略帶澀也。）若本脈全無，而獨見妻脈，則不可以微邪論也。（如夏令脈澀而不洪，是全見妻脈也，恐金生水，來克火，故不治。）當細察之。
何夢瑤
何夢瑤（1692～1764年），字報之，號西池，廣東南海人，清代名醫。初習儒，雍正八年（1730年）中進士，先后任義寧、陽朔、岑溪、思恩等縣縣令及遼陽州官。夢瑤幼時多病，故留心醫藥，并精于醫。官思恩時，瘟疫流行，夢瑤廣施方藥，存活甚眾。乾隆十五年（1750年），夢瑤辭官返回廣東，先后在廣州粵秀書院、越華書院主持院務，暇余繼續鉆研醫學。其所著《醫碥》一書，不但對五臟生克學說、陰陽水火理論、八綱辨證要點、治則治法等基本理論有獨到的見解，而且在內科雜病的論述中力陳濫用溫補之弊，對張仲景、劉河間、李東垣、朱丹溪諸家之醫理敘述詳明，并摻以個人見解。尤其值得一提的是，由于久居兩廣，何氏對嶺南多種溫熱病的證治匠心獨運，誠為可貴。