聚精之道有五(培原二)
清代:佚名
袁了凡先生云∶聚精之道,一曰寡欲,二曰節(jié)勞,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。今之談養(yǎng)生者,多言采陰補(bǔ)陽(yáng),久戰(zhàn)不泄,此為大謬。腎為精之府,凡男女交接,必?cái)_其腎,腎動(dòng)則精血隨之而流。外雖不泄,精已離宮,未能堅(jiān)忍者,亦必有真精數(shù)點(diǎn),隨陽(yáng)之痿而溢出,此其驗(yàn)也。如火之有煙焰,豈有復(fù)反于薪者哉?是故貴寡欲。精成于血,不獨(dú)房勞之交,損吾之精,凡日用損血之事,皆當(dāng)深戒。如目勞于視,則血于視耗。耳勞于聽(tīng),則血以聽(tīng)耗。心勞于思,則血于思耗。吾隨事而節(jié)之,則血得其養(yǎng),而與日俱積矣。是故貴節(jié)勞。主閉藏者腎也,司疏泄者肝也。二臟皆有相火,而其系上屬于心。心,君火也。
怒則傷肝而相火動(dòng),動(dòng)則疏泄者用事,而閉藏不得其職,雖不交合亦暗流而潛耗矣。是故當(dāng)息怒。人身之血,各歸其舍則常凝,酒能動(dòng)血,人飲酒則面赤,手足俱紅,是擾其血而奔馳之也。血?dú)饧人ブ?,?shù)月無(wú)房事,精始濃而可用,然使一夜大醉,精隨薄矣。是故宜戒酒?!秲?nèi)經(jīng)》云∶精不足者,補(bǔ)之以味。然釀?dòng)糁?,不能生精,惟恬淡之味,乃能補(bǔ)精耳。蓋萬(wàn)物皆有真味,調(diào)和勝而真味衰矣。不論腥素淡,煮之得法,自有一段沖和恬淡之氣,益人腸胃?!逗榉丁氛撐抖弧凹诜w作甘”,世間之物,惟五谷得味之正,但能澹食谷味,最能養(yǎng)精。又凡煮粥飯,中有濃汁滾作一團(tuán)者,此米之精液所聚也,食之驟能生精,試之有效。
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