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余友薛文煌，字朗齋，通州人，素知醫(yī)，道光十年二月，因赴山東，來(lái)舍辭行，閑談言及古人論生血之源，有言心生血、脾統(tǒng)血者，有言脾生血，心統(tǒng)血者，不知宗誰(shuí)？余曰：皆不可宗。血是精汁入血府所化，心乃是出入氣之道路，其中無(wú)血。朗齋曰：吾兄所言不實(shí)。諸物心皆有血，何獨(dú)人心無(wú)血，余曰：弟指何物心有血？曰：古方有遂心丹治癲狂，用甘遂末。以豬心血和為丸，豈不是豬心有血之憑據(jù)？余曰，此古人之錯(cuò)，非心內(nèi)之血，因刀刺破其心，腔子內(nèi)血流入于心，看不刺破之心，內(nèi)并無(wú)血。余見(jiàn)多多。試看殺羊者，割其頸項(xiàng)不刺心，心內(nèi)亦無(wú)血。又曰：不刺心，何死之速？余曰：滿(mǎn)腔血從刀口流，所以先流者速，繼而周身血退還腔子，所以后流者遲，血盡氣散，故死之速。如入斗毆破傷，流血過(guò)多，氣散血亡，漸至抽風(fēng)，古人立名曰破傷風(fēng)，用散風(fēng)藥治死受傷者，兇手?jǐn)M抵，治一個(gè)，即是死兩個(gè)。若明白氣散氣亡之義，即用黃耆半斤、黨參四兩，大補(bǔ)其氣，救一人豈不是救兩人？朗齋點(diǎn)首而別。