火神立名之本（代序）
清代：鄭壽全
物有終始，事有本末，知所先后，則近道矣。君子務(wù)本，本立而道生。知標(biāo)本者，萬(wàn)舉萬(wàn)當(dāng)。不知標(biāo)本，是謂妄行。
陽(yáng)氣者若天與日，失其所則折壽而不彰。
一切動(dòng)力皆來(lái)源于火，能源不過(guò)是藏火之物。火者，活也，氣也。通天下一氣耳。
人類(lèi)的文明是從用火開(kāi)始的，人類(lèi)的發(fā)展是從治水開(kāi)始的。自古水災(zāi)甚于火患。
治病亦然。心藏神，腎藏精。主明則下安，心清則腎靜。君火以明，相火以位。樞機(jī)在火。以火立名，不亦宜乎？
公元二○○六年二月 三七生于復(fù)泰草堂
鄭壽全
鄭欽安（1824年－1911年），字欽安，即道光四年生、宣統(tǒng)三年卒，四川邛州人，清末著名傷寒學(xué)家。鄭欽安學(xué)醫(yī)于一代通儒兼名醫(yī)劉止唐先生。其學(xué)術(shù)上溯《周易》、《內(nèi)經(jīng)》，中得《傷寒》心法，下覽歷代醫(yī)家著作，故醫(yī)理醫(yī)術(shù)造詣俱臻上乘。著有《醫(yī)理真?zhèn)鳌贰ⅰ夺t(yī)法圓通》、《傷寒恒論》三書(shū)傳世。
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