拙見解
清代：鄭壽全
夫人身立命，本乾元一氣，落于坤宮，二氣合一，化生六子，分布上、中、下，雖有定位，卻是死機(jī)，全憑這一團(tuán)真氣運行，周流不已。天開于子，人身這一團(tuán)真氣，即從子時發(fā)動，自下而中而上，上極復(fù)返于下，由上而中而下，循環(huán)出入，人之性命賴焉。切脈一事，無非定這一點氣盛衰耳。查后賢分配臟腑脈圖，與一元真氣、出入之機(jī)不符，余意當(dāng)以仲景六經(jīng)次序排之，方與一元真氣出入之機(jī)相符。然仲景雖未論脈，而六經(jīng)流行之氣機(jī)，即脈也。今人不識一元之義，以兩手寸口動脈，將陰陽分作兩道看，不知左右固有陰陽之分，其實二氣渾為一氣，何嘗分為二道也？不過真氣運行，先從左而后及于右，從右而復(fù)及于左。左手屬三陽，三陽用事，陽在外，而陰在內(nèi)，當(dāng)以立極之う卦形之。右手屬三陰，三陰用事，以陰在上而陽在下，當(dāng)以立極之ぅ卦喻之。脈體左手當(dāng)以浮分取三陽，沉分取三陰，右手當(dāng)以浮分取三陰，沉分取三陽，庶與氣機(jī)出陰入陽，出陽入陰之理相合，亦不致將一元分作二道看也。是否有當(dāng)，高明斧正之。附氣機(jī)循環(huán)圖于下。
鄭壽全
鄭欽安（1824年－1911年），字欽安，即道光四年生、宣統(tǒng)三年卒，四川邛州人，清末著名傷寒學(xué)家。鄭欽安學(xué)醫(yī)于一代通儒兼名醫(yī)劉止唐先生。其學(xué)術(shù)上溯《周易》、《內(nèi)經(jīng)》，中得《傷寒》心法，下覽歷代醫(yī)家著作，故醫(yī)理醫(yī)術(shù)造詣俱臻上乘。著有《醫(yī)理真?zhèn)鳌贰ⅰ夺t(yī)法圓通》、《傷寒恒論》三書傳世。
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