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醫(yī)者不先辨癥施治，何能取效？即如冬令之傷寒，始由足經(jīng)血分傳入氣分，脈浮緊無(wú)汗惡風(fēng)，先惡寒，后發(fā)熱是也。傷風(fēng)，有汗，惡風(fēng)，脈浮緩也。其余傳變諸癥張長(zhǎng)沙已詳言之。以及治法，備載傷寒書(shū)中。若夫時(shí)邪，始由手經(jīng)氣分，傳入血分，右脈洪數(shù)過(guò)于左脈，（若脈沉弱為陽(yáng)病陰脈，多不治。）亦先惡寒，后發(fā)熱，其熱自?xún)?nèi)達(dá)表，午后熱甚，頭痛煩悶，初宜辛涼透表，輕劑可得，戰(zhàn)汗而解。（汗后脈靜者生，煩躁脈疾者死。）國(guó)朝葉君天士卓識(shí)炯見(jiàn)，補(bǔ)千古之未備，須玩索其書(shū)而有得焉。蓋初春所發(fā)者，為春溫。若鼻塞，咳嗽，聲重濁煩悶，為風(fēng)溫，當(dāng)輕疏其邪。至春末夏初而發(fā)者，為溫邪，以溫者熱之漸也。交夏至后，發(fā)者為熱病，此時(shí)病端雜出，當(dāng)細(xì)辨明。李笠翁不云乎，使天只有春秋冬三時(shí)而無(wú)夏，則人之病也必稀，以天時(shí)熱盛，則損人元?dú)猓酥っ蚨搹垼俨∫子诔藱C(jī)而竊發(fā)。熱病者，微惡寒，后發(fā)熱，頭痛煩渴，或起病即壯熱，或數(shù)日后現(xiàn)斑點(diǎn)者，若傳染諸人者，為瘟疫也。若頭重，鼻塞，咳嗽，微煩熱者，風(fēng)暑也。當(dāng)輕疏風(fēng)邪，兼解其暑。若發(fā)熱畏寒，頭重，煩渴，汗大出，脈虛者，靜中傷暑也，宜香薷飲。又有勞苦烈日中而得者為中熱，身熱而痛，大汗煩躁，宜審虛實(shí)用藥。更有每逢立夏后似乎有病，右脈虛大，微發(fā)熱，身倦，頭昏，煩悶，不思飲食者，疰夏病也，當(dāng)清暑益氣湯。若頭如裹痛，四肢沉困，身重板痛胸痞，縱病有日，舌不干燥，因天之炎暑一盛，地之濕氣上升，暑濕交并，著于人身，由初夏所發(fā)者，始名濕溫。直至秋末，乃無(wú)此病，他時(shí)不得混稱(chēng)也。治莫妙于三白湯。夫初秋所發(fā)者，為秋邪，治病莫難于此時(shí)。以天地之暑濕，久伏人身，新涼甫臨，人之毛孔，驟為收密，則外涼引動(dòng)內(nèi)邪所發(fā)之癥，治難速效。一不得法，便入險(xiǎn)途，若秋時(shí)過(guò)于旱燥，便出咳嗽發(fā)熱，名秋燥癥，當(dāng)清燥救肺湯。乃燥能生火，刑克當(dāng)令，肺金而成病也。到深秋而發(fā)頭痛，煩渴面赤者，謂之伏暑晚發(fā)。更屬遷綿，須法活心靈，方可見(jiàn)功。每逢冬令，固多傷寒。設(shè)冬當(dāng)寒而反溫，感此溫厲氣而發(fā)者，遂為冬溫，不宜辛熱藥劫散，只須輕宣其表。至于時(shí)邪初起，即壯熱，神昏譫語(yǔ)，或懶言神倦，或微發(fā)熱，不識(shí)人，皆由正虛陰弱，而熱勢(shì)擾亂神明者，此猶可治。若見(jiàn)病即神昏不語(yǔ)，手足抽搐，牙關(guān)緊閉者，或一病即見(jiàn)斑點(diǎn)者，或有病三四日，出斑不多，過(guò)二三日又發(fā)斑，比前更密者，此皆難救。有起病神清，至七八日后忽神昏妄語(yǔ)，暴躁不安者，此邪犯心胞，惟仲景復(fù)脈湯（去肉桂）滋其化源，兼至寶丹或紫雪丹三分，涼水和服，藉辛香通竅，逐穢，或有效者。若有病數(shù)日忽氣喘（邪熱熏肺，）呃忒，（腎氣下竭，）手足掣搐（邪熱傷肝），肢冷（熱陷陰分，）

牙緊，舌苔灰黑，（不干燥，腎陰欲絕。）凡得此者，速死之候，多發(fā)于體虛之人也。若病至六七日，發(fā)熱腹?jié)M，拒按，大便閉小便澀，或神昏譫語(yǔ)，脈沉數(shù)有力者，當(dāng)承氣湯下之。腑氣一通，其病可解。