激情国产一区二区_欧洲一级视频_一区二区久久久_在线能看的黄色_九色蝌蚪性视频_亚洲国产1区_一区二区三区不卡视频在线观看

云岐子關(guān)格九方，錄出備覽，臨證制方，懲而改之，亦師資之法也。

柏子仁湯 人參 半夏 白茯苓 陳皮 柏子仁 甘草（炙） 麝香（少許另研） 上用生姜煎，入麝香，調(diào)勻和服。加郁李仁更妙。按∶此方用六君子湯，去白術(shù)之滯中，加柏子仁、郁李仁之潤下，少加麝香以通關(guān)窮，非不具一種苦心。然終不識病成之理，不知游刃空虛，欲以麝香開竅，適足以轉(zhuǎn)閉其竅耳。

人參散 人參 麝香 片腦（各少許） 為末，甘草湯調(diào)服。 按∶此方輒用腦、麝，耗散真氣，才過胸中，大氣、宗氣、谷氣交亂，生機索然盡矣，能愈病乎？

既濟丸 治關(guān)格脈沉細，手足厥冷者。 熟附子（童便浸） 人參（各一錢） 麝香（少許） 上末，糊丸桐子大，麝香為衣。每服七丸，燈芯湯下。 按∶方下云脈沉細，手足厥冷，全是腎氣不升，關(guān)門不開之候。參附固在所取，但偏主于陽，無陰以協(xié)之，亦何能既濟耶？且以麝香為衣，走散藥氣，無繇下達，即使藥下關(guān)開，小便暫行，其格必愈甚矣。

檳榔益氣湯 治關(guān)格勞后，氣虛不運者。 檳榔（多用） 人參 白術(shù) 當歸 黃 陳皮 升麻 甘草 柴胡枳殼 生姜 煎服。 按∶此方用補中益氣加檳榔、枳殼，且云檳榔多用。意謂補中益氣之升，檳榔之墜，一升一墜，關(guān)格可通耳。不知升則逾格，墜則逾關(guān)，皆必不得之數(shù)也。

木通二陳湯 治心脾疼后，小便不通，皆是痰膈于中焦，氣滯于下焦。 木通 陳皮（去白） 白茯苓 半夏（姜制） 甘草 枳殼 上生姜煎服，服后徐徐探吐，更不通，服加味小胃丹、加味控涎丹。 按∶此復以二陳加木通、枳殼，亦即補中益氣加檳榔、枳殼之法。但關(guān)格病，屬火者多，屬痰者少，酷日當空，得片云掩之，不勝志喜，人身火患，顧可盡劫其痰乎？況痰膈不羸亦不關(guān)，關(guān)格病羸，不能極于天地之精氣，明是陰精日削，陽光日亢之候，乃欲舉痰為治。且服小胃控涎等厲藥，是何言歟！

導氣清利湯 治關(guān)格吐逆，大小便不通。 豬苓 澤瀉 白術(shù) 人參 藿香 柏子仁 半夏 陳皮 甘草 木通梔子 白茯苓 檳榔 枳殼 大黃 濃樸 麝香 黑牽牛 上生姜煎服，兼服木香和中丸。吐不止，灸氣海、天樞。

如又不通，用蜜導。 按∶此方匯聚通利之藥，少佐參、術(shù)，以為導氣之功，無往不到矣。不知奄奄一息之人，有氣可鼓而開其久閉之關(guān)乎？才入胃中，立增吐逆，尚謂吐不止，灸氣海、天樞，加以火攻，可堪之乎？大便不通用蜜導，小便不通用何導之？可惱可笑！

加味麻仁丸 治關(guān)格大小便不通。 大黃（一兩） 芍藥 濃樸 當歸 杏仁 麻仁 檳榔 木香 枳殼（各五錢） 上為末，蜜丸，熟水下。 按∶此方顓力于通大便。吾恐大便未通，胃氣先損，食愈不納矣。不思大便即通利如常，其關(guān)格固自若也，服此丸一次，必增困三倍，連服必不救矣。

皂角散 治大小便關(guān)格不通，經(jīng)三五日者。 大皂角（燒存性） 上為末，米湯調(diào)下。又以豬脂一兩煮熟，以汁及脂俱食之。又服八正散，加檳榔、枳殼、樸硝、桃仁、燈芯草、茶根。 按∶此等作用，只顧通二便之標，不深求關(guān)格之本。詎知皂角末入胃，千針攢簇，肥人萬不可堪，況羸人乎？隨服人脂人膏，已不能救其峻削，況更加桃仁、樸硝助虐乎。

大承氣湯（方見卷四） 按∶此乃治傷寒胃實之方。用治關(guān)格，倒行逆施，草菅人命，莫此為甚。

九方不達病成之理，漫圖弋獲。其以峻藥加入六君子湯、補中益氣湯中，猶可言也。其以峻藥加入二陳湯，及八正、承氣等方，不可言矣。至于片腦、麝香、皂角等藥，驟病且不敢輕用，況垂斃者乎？伎轉(zhuǎn)出轉(zhuǎn)窮，所以為不學無術(shù)，徒讀書之流歟。

進退黃連湯方（自擬 方論見前） 黃連（姜汁炒） 干姜（炮） 人參（人乳拌蒸一錢五分） 桂枝（一錢）半夏（姜制一錢五分） 大棗（二枚） 進法用本方七味，俱不制，水三茶盞，煎一半，溫服。退法不用桂枝，黃連減半，或加肉桂五分，如上逐味制熟，煎服法同，但空朝服崔氏八味丸三錢，半饑服煎劑耳。

崔氏八味丸（方見卷二）

資液救焚湯（自擬） 治五志厥陽之火。 生地黃（二錢取汁） 麥門冬（二錢取汁） 人參（一錢五分人乳拌蒸） 炙甘草 真阿膠 胡麻仁（炒研各一錢） 柏子仁（七分炒） 五味子（四分） 紫石英 寒水石 滑石（各一錢三味俱敲碎研為末） 生犀汁（研三分） 生姜汁（二茶匙） 上除四汁及阿膠，其八物用名山泉水四茶杯，緩火煎至一杯半，去渣，入四汁及阿膠，再上火略煎，至膠烊化斟出，調(diào)牛黃細末五厘。日中分二三次熱服，空朝先服崔氏八味丸三錢。

昌不獲已，聊擬二方，為治關(guān)格之榜樣。至于病變無方，生心之化裁，亦當與之無方，初非以是印定學人眼目，且并向癡人說夢也。