發(fā)明仲景活人
元代:王好古
燒 散灰性雖無寒熱,只是推出陰中外來著人邪氣,述類象形之法,圣人以至于此。故成無此朱公出人意表,而后之述者之不可及也。
妙香丸
辰砂(飛研,九兩) 龍腦 膩粉(研) 麝香(研,各三分) 牛黃(三錢) 金箔(九十個(gè),研) 巴豆(三百一十五個(gè),去皮心膜,炒熱,研如面,去油)
上合研勻,煉蜜出凈黃蠟六兩,入白沙蜜三分同煉,令勻?yàn)橥瑁績(jī)勺魅琛?/p>
若男子?jì)D人因病傷寒時(shí)疾,陰陽氣交,結(jié)伏毒瓦斯,胃中喘躁,眼赤,潮發(fā)不定,再經(jīng)日數(shù)七龍仲景《活人》舉陰陽易證,若脈果陰,當(dāng)用燒 散下之,入三經(jīng)藥內(nèi)調(diào)服,最為的當(dāng)。其余雜陰陰部,為效速也。兼二藥《本經(jīng)》所言,治腎氣壯陽,與諸姜、桂烏、附、茱萸等藥,佐使相助,為效大倍,不可不知。
醫(yī)書辭藻比之儒書,甚不美于觀覽,非若嘲風(fēng)弄月之篇之暢懷也,非若禮義廉恥之典之壯志也,又非若忠節(jié)孝行之傳之聳動(dòng)人之奇稱也,故士宦惡其技之末而不之學(xué)焉。是以世人所重者鮮,一旦抱疾,委命他人,豈其智邪?況傷寒古今為一大病,陰證一節(jié),害人為尤速。予因暇日,集此《略例》,庶幾有望于好生之君子者,或有人焉!讀是書也,當(dāng)反復(fù)披玩,前后貫通,乎此,則暢懷之樂,壯志之快,奇稱之美,悉備于我,味孰大焉?既足以卻疾活命,又足以保命延年,其樂寧有涯 哉!范文正公云∶不為名相,當(dāng)為名醫(yī)。意亦不出此耳!七月十三日再題予作《陰證論》一書,其本有三,有多寡之異焉,非固如是之不同也。大抵圣賢之言,非一讀而能盡,故每有所得,不敢以前說為已定為已足,而不為之增益也。故初本在河南,傅夢(mèng)臣輩所錄,則簡(jiǎn)而少;次本在吾鄉(xiāng),寄北京時(shí),頗增三二論;自壬辰至丙申幾五載,而復(fù)增隨條,并藥后斷例。前人所言本意,與其所從來,或?yàn)橹?,或?yàn)橹‘?,或又有言外不盡之機(jī),一一具陳之。欲質(zhì)之明者,則求之諸郡而不可得,但讀之既笑且嘻,長(zhǎng)嘆而已,不知何日得吾東垣李先生一問之,吾之心始可以少安矣!吾之所以書此者,猶恐其未盡前人之意耳!丙申秋二十有一日再題
王好古
王好古(約生于公元1200—1264年)字進(jìn)之,號(hào)海藏,元代趙州(今河北省趙縣)人,曾經(jīng)與李杲一起學(xué)醫(yī)于張?jiān)兀淠挲g較李杲小二十歲左右,后又從師于李杲,盡傳李氏之學(xué)。張?jiān)貜?qiáng)調(diào)臟腑辨證,重視分辨病變所在臟腑的寒熱虛實(shí),李杲闡發(fā)脾胃學(xué)說,尤重脾胃內(nèi)傷虛證的探討。在張、李二家的影響下,王好古又著重于《傷寒論》方面,而獨(dú)重由于人體本氣不足導(dǎo)致陽氣不足的三陰陽虛病證,另成一家之說。
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