血癥
清代：陳修園
朱丹溪云∶血隨火而升降。凡治血癥，以治火為先，然實火、虛火，燈燭之火，龍雷之火，不可不辨。
何謂實火？外受風寒，郁而不解，醞釀成熱，以致大吐大衄，脈浮而洪，或帶緊，宜用蘇子降氣湯，加荊芥、茜草根、降真香、玉竹之類以解散之。如風寒郁而不解，以成內熱，或陽臟之人，素有內火，及酒客蘊熱、大吐大衄、脈洪而實、或沉而有力，宜犀角地黃湯、黃連解毒湯以涼瀉之。四生丸雖是止血通套藥，然止血之中，兼有去瘀生新之妙，所以可用。今人于此癥，不敢用大苦大寒之品，而只以止血套藥，如黑梔子、白芨末、百草霜、三才湯加藕節之類。似若小心，其實姑息容奸，釀成大禍。（止血而不去瘀，則瘀血停滯，而為發熱咳嗽皮肉甲錯，成干血勞癥。仲景所以有 蟲、水蛭、虻蟲、大黃之治法。）蓋此癥火勢燎原，車薪之火，非一杯之水所可救。芩、連、梔、柏及大黃之類，補偏救弊，正在此時。俟火勢一平，即以平補溫補之藥維之，所謂有膽由于有識也。凡此之類，俱宜釜下抽薪，而釜中之水，無沸騰之患矣。
四生丸
蘇子降氣湯
何謂虛火？勞役饑飽過度。東垣謂之內傷，以補中益氣湯主之。思慮傷脾，倦怠少食，肌肉瘦削，怔忡不寐，薛立齋以歸脾湯主之。東垣云∶火與元氣不兩立。元氣進一分，則火退一分，所謂參、 、甘草為瀉火之良藥是也。此癥吐血咳血，必積漸而來，以至盈盆盈斗，脈必洪大，而重按指下全空，必以前湯及當歸補血湯，峻補其虛，虛回而血始止。況血脫益氣，古訓昭然。脫血盈盆盈斗，若用柔潤之藥，凝滯經絡，鮮克有濟。必以氣分大補之品，始可引其歸經，此余屢試屢驗之法也。又有脈細小而手足寒冷，腹痛便滑，此虛寒之癥，《仁齋直指》所謂陽虛陰必走是也，以理中湯加木香、當歸主之。若泥于諸血屬火之說，而用涼血止血套藥，止而復來，必致不起，可不慎哉。
補中益氣湯
歸脾湯
次男元犀按∶白芍易木香，是高鼓峰法，以建中湯得來，妙不可言。或加五味五分，麥冬二錢，血不止，加梔子、茜草各一錢。
當歸補血湯
以上三方，宜因癥加減。如血不止，外以白芨三錢、藕節三錢。研末，以藥汁送下三錢即止。蓋凡藥必由胃而傳化諸經，而此散能直入肺竅而止血也。或另用童便送下四錢亦妙。
何謂燈燭之火？人身陰陽，曰水曰火，水火之宅，俱在兩腎之中。如先天不足，腎水素虛，又兼色欲過度，以竭其精，水衰則火亢，必為咳嗽、吐血、咳血等癥。其脈浮虛而數、或澀而芤。外癥干咳骨蒸，口舌生瘡，小便赤短。如燈燭之火，油盡而自焚。治之之法，忌用辛熱，固不待言。即苦寒之品，亦須切戒。蓋以腎居至陰之地，若用寒涼，則孤陰不生。而過苦之味，久而化火，俱非陰虛癥所宜也。須用甘潤至靜之品，補陰配陽。趙養葵云∶燈燭之火，雜一滴水則滅。（指苦寒之物。）惟以六味丸養之以膏油。余每于水虛火亢之重癥，用大補陰丸，多收奇效。
大補陰丸（方各見《時方》）
此方滋陰降火，能治六味丸所不能治之癥。勿以知柏之苦寒而疑之也，余向亦不能無疑，后讀《名醫方論》，極有發揮，遂信用之。
何謂龍雷之火？腎中相火不安其位，以致煩熱不寧，舌燥口渴，為吐血、咳血、衄血等癥。其脈兩寸洪大，過于兩關。兩關洪大，過于兩尺，浮按洪大，重按濡弱如無。宜用景岳鎮陰煎、馮氏全真一氣湯、七味丸、八味丸主之。蓋龍雷之火，得雨而愈熾，惟桂附辛熱之藥，可以引之歸原，所謂同氣相求是也。
鎮陰煎（《景岳》）
治陰虛于下，格陽于上，則真陽失守，血隨而溢，以致大吐大衄，六脈細脫，手足厥冷，危在頃刻。
熟地（一二兩） 牛膝 澤瀉（各二錢） 附子 肉桂 炙草（各一錢）
水煎，溫服。如熱甚喉痹，以水浸冷服。此方使孤陽有歸，則血自安。
八味丸（方見《時方》）
去附子名七味丸。
全真一氣湯（馮氏）
滋陰降火之神方。
熟地（一兩） 冬白術（人乳拌，蒸曬，二三錢） 麥冬（三錢） 附子（一錢） 牛膝（二錢） 五味（八分） 人參（二、三錢或七八錢，用開水別燉調入）
水煎服。
咳血、唾血、吐血，方書分別肺胃等癥，何庸陋之甚也。凡吐血、衄血、下血，一切血癥，俱不必瑣分。惟認其大綱，則操縱自如。
下血之方甚多。火盛者，以苦參子九粒，或十四粒，去殼取仁、勿破，以龍眼肉包好，開水送下甚效。又于血癥諸方中，擇其應用者，再加槐花、地榆各三錢、黃芩一錢為使。
下血癥屬火固多，而虛寒亦復不少。宜以景岳壽脾煎，或圣術煎加黑姜服之。又常服黑地黃丸甚妙。
仲景以先便后血為遠血，用黃土湯。先血后便為近血，用赤小豆當歸散，神驗。
黃土湯
治下血，并治吐血衄血如神。
赤小豆散（方各見《金匱》）
治下血，先血后便為近血。
又婦人血崩方，不外惜紅煎加減。如未效，即宜大溫大補，黃 、白術可用二、三兩，附子可用至三五錢，方效。（惜紅煎見婦人門。）
又男婦尿血，（不痛為尿血，痛為血淋。）以六味湯加血余灰一兩，煎好，入生藕汁服。亦有氣虛者，當歸補血湯為主。挾熱者，加竹葉、梔子主之。挾寒者，加附子主之。
脈息
失血脈芤，或兼澀象。轉緊轉危，漸緩漸愈。虛微細小，元氣不支。數大浮洪，真陰不足。雙弦緊疾，死期可決。
喻嘉言龍雷之火論
龍雷之火，潛伏陰中，方其未動，不知為火也。及其一發，暴不可御，以故載血而上溢。蓋龍雷之性，必陰云四合，然后遂其升騰之勢。若天清日朗，則退藏不動矣。故凡涼血清火之藥，皆以水制火之常法，施之于陰火，未有不轉助其虐者也。吾為大開其局，則以健脾中之陽氣為一義。健脾之陽，一舉有三善也∶一者，脾中之陽氣旺，如天清日朗，而龍雷潛伏也。一者，脾中之陽氣旺，而胸中窒塞之陰氣，則如太空不留纖翳也。一者，脾中之陽氣旺，而飲食運化精微，復生其已竭之血也。況乎地氣必先蒸土為濕，然后上升為云。若土燥而不濕，地氣于中隔絕矣，天氣不常清乎。古方治龍雷之火，每用桂附引火歸元之法。然施之于暴血之癥，可暫不可常。蓋已虧之血，不能制其悍，而未生之血，恐不可滋之擾耳。
究而論之，龍雷之火，全以收藏為主，以秋冬則龍雷潛伏也。用收藏藥不效，略用燥烈為響導，以示同氣相求之義則可。既已收藏，豈敢漫用燥烈乎？夫大病須用大藥，大藥者，天地春夏，而吾心寂然秋冬是也。昔人逃禪二字甚妙，夫禪而名之曰逃，其心境為何如哉。學人若此癥，必以崇土為先，土濃則濁陰不升，而血患自息，萬物以土為根，元氣以土為宅，不可不亟講矣。
荸薺酒飲
治大便下血。
荸薺搗汁半盅，將好酒半盅沖入，空心溫服。
旱蓮丸
治大便下血虛弱者。
旱蓮草陰干為末，以槐花煎湯，調炒米粉糊丸如桐子大，每日服五錢，以人參五分煎湯下，二服即愈。
牛膝酒煎
治男子莖中痛，及婦人血結少腹痛。
牛膝一大握；酒煮飲之。
旱蓮車前汁（各方見《種福堂》）
治小便下血。
旱蓮草 車前子（各等分）
將二味搗自然汁，每日空心服一杯。
桂扁豬臟飲（《種福堂》）
治大便下血，日夜數次，歷年久病，服之立愈。
雄豬臟一條，洗凈，桂圓肉二兩，鮮白扁豆花四兩。
將二味搗爛，用白糯米拌和，裝入豬臟內，兩頭扎住，砂鍋內燉爛。忌見鐵器。然后將人中白炙脆，研末蘸吃，用醬油蘸吃亦可。不論吃粥吃飯，空心皆可吃，吃四五條即愈。
甘草青鹽丸
治大便下血。
甘草（一斤） 青鹽（四兩）
將甘草研細末，用滾水沖入青鹽，將青鹽水煉甘草末為丸，如桐子大，早晚服之，無不見效。
甘草干姜湯
理中湯（方各見《傷寒》。）
加木香、當歸各等分。
瀉白散（方見《時方》）
陳修園
陳修園(1753～1823)，名念祖，字良有，號慎修，福建長樂人。其子陳蔚追述家世時說：“家嚴少孤，家徒四壁，半事舉子業，半事刀圭家”(《長沙方歌括·附識》)。19歲補諸生，兼從事醫學，隨祖父陳居廊習醫，又曾師事泉州名醫蔡茗莊。公元1792年中舉，留寓京都。光祿寺卿伊云林患中風癥，昏迷于床第，湯水難進，眾醫云不治，陳氏投以大劑，沉疴立起。于是名噪一時。公元1801年后，在直隸(今河北一帶)任職，一度代理正定知府，政績顯著。公余則著書診病、救治疫疾。