軀殼經(jīng)絡(luò)臟腑論
清代:徐大椿
凡致病必有因,因受病之處則各有部位。今之醫(yī)者曰∶病必分經(jīng)絡(luò)而后治之。似矣,然亦知病固非經(jīng)絡(luò)之所能盡者乎?夫人有皮肉筋骨以成形,所謂軀殼也。而虛其中,則有臟腑以實(shí)之。其連續(xù)貫通者,則有經(jīng)有絡(luò)貫乎臟腑之內(nèi),運(yùn)乎軀殼之中,為之道路,以傳變周流者也。故邪之傷人,或在皮肉,或在筋骨,或在臟腑,或在經(jīng)絡(luò)。有相傳者,有不相傳者,有久而相傳者,有久而終不傳者。其大端則中于經(jīng)絡(luò)者易傳;其初不在經(jīng)絡(luò),或病甚而流于經(jīng)絡(luò)者,亦易傳。經(jīng)絡(luò)之病,深入臟腑,則以生克相傳。惟皮肉筋骨之病,不歸經(jīng)絡(luò)者,則不傳,所謂軀殼之病也。故識(shí)病之人,當(dāng)直指其病在何臟何腑,何筋何骨,何經(jīng)何絡(luò),或傳或不傳,傳以何經(jīng)始,以何經(jīng)終。其言歷歷可驗(yàn),則醫(yī)之明者矣。今人不問(wèn)何病,廖舉一經(jīng)以借口,以見(jiàn)其頗識(shí)《內(nèi)經(jīng)》,實(shí)與《內(nèi)經(jīng)》全然不解也。至治之難易,則在經(jīng)絡(luò)易治,在臟腑者難治,且多死。在皮肉筋骨者難治,亦不易死。其大端如此。至于軀殼臟腑之屬于某經(jīng)絡(luò),以審其針灸用藥之法,則《內(nèi)經(jīng)》明言之,深求自得也。
徐大椿
作者徐靈胎(1693-1771),名大椿,一名大業(yè),晚號(hào)洄溪老人,清·吳江人。大椿生有異稟,聰強(qiáng)過(guò)人,先攻儒業(yè),博通經(jīng)史,旁及音律書畫、兵法水利。中年時(shí)因家人連遭病患,相繼病故數(shù)人,遂棄儒習(xí)醫(yī),而取家藏醫(yī)書數(shù)十種朝夕披覽,久而通大義。更窮源極流,自《內(nèi)經(jīng)》至明清諸家廣求博采。自此醫(yī)道日進(jìn),難易生死,無(wú)不立辨,怪癥痼疾,皆獲效驗(yàn)。
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