治病必分經絡臟腑論
清代：徐大椿
病之從內出者，必由于臟腑；病之從外入者，必由于經絡。其病之情狀，必有鑿鑿可征者。
如怔忡、驚悸為心之病，泄瀉、膨脹為腸胃之病，此易知者。又有同一寒熱而六經各殊，同一疼痛而筋骨皮肉各別。又有臟腑有病而反現于肢節，肢節有病而反現于臟腑。若不究其病根所在，而漫然治之，則此之寒熱非彼之寒熱，此之癢痛非彼之痛癢，病之所在全不關著，。無病之處反以藥攻之。《內經》所謂∶誅伐無過，則故病示已，新病復起，醫者以其反增他病，又復治其所增之病，復不知病之所從來，雜藥亂投，愈治而病愈深矣。故治病者，必先分經絡臟腑之所在，而又知其七情六淫所受何因，然后擇何經何臟對病之藥，本于古圣何方之法，分毫不爽，而后治之，自然一劑而即見效矣。今之治病不效者，不咎己藥之不當，而反咎病之不應藥，此理絡身不悟也。
徐大椿
作者徐靈胎（1693-1771），名大椿，一名大業，晚號洄溪老人，清·吳江人。大椿生有異稟，聰強過人，先攻儒業，博通經史，旁及音律書畫、兵法水利。中年時因家人連遭病患，相繼病故數人，遂棄儒習醫，而取家藏醫書數十種朝夕披覽，久而通大義。更窮源極流，自《內經》至明清諸家廣求博采。自此醫道日進，難易生死，無不立辨，怪癥痼疾，皆獲效驗。
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