治病不必顧忌論
清代：徐大椿
凡病患或體虛而患實邪，或舊有他病與新病相反，或一人兼患二病，其因又相反，或外上下各有所病，醫者躊躇束手，不敢下藥，此乃不知古人制方之道者也。古人用藥，惟病是求。
藥所以制病，有一病，則有一藥以制之。其人有是病，則其藥專至于病所而驅其邪，決不反至無病之處，以為禍也。若留其病不使去，雖強壯之人，遷延日久，亦必精神耗竭而死，此理甚易明也。如怯弱之人，本無攻伐之理。若或傷寒而邪入陽明，則仍用硝黃下藥，邪去而精氣自復。如或懷妊之婦，忽患瘕，必用桃仁、大黃以下其瘕，瘀去臺自安?；蚶夏昙熬貌≈耍蛞税l散，或宜攻伐，皆不可因其血氣之衰，而兼用補益。如傷寒之后，食復、女勞復，仲景皆治其食，清其火，并不因病后而用溫補。惟視病之所在而攻之，中病即止，不復有所顧慮，故天下無束手之病。惟不能中病，或偏或誤，或太過，則不病之處亦傷，而人危矣。俗所謂有病病當之。此歷古相傳之法也。故醫者當疑難之際，多所顧忌，不敢對癥用藥者，皆視病不明，辨證不的，審方不真，不知古圣之精義者也。
徐大椿
作者徐靈胎（1693-1771），名大椿，一名大業，晚號洄溪老人，清·吳江人。大椿生有異稟，聰強過人，先攻儒業，博通經史，旁及音律書畫、兵法水利。中年時因家人連遭病患，相繼病故數人，遂棄儒習醫，而取家藏醫書數十種朝夕披覽，久而通大義。更窮源極流，自《內經》至明清諸家廣求博采。自此醫道日進，難易生死，無不立辨，怪癥痼疾，皆獲效驗。
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