因五邪之氣所生病
明代：萬全
經云．春傷于風．夏生飧泄．飧泄者．謂飧食不化也．
發揮云．難經有五瀉之辨．脈訣云．濕多成五瀉．又有胃風湯證．雖大小不同．間亦有之．不可不知也．
如傷風吐瀉者．風屬木．脾胃屬土．土虛故木乘之．水谷不化．謂之完谷也．此從胃中不化．若自小腸來．則半腐化．出來成糟粕矣．自大腸來水谷已別．谷多水少矣．故傷風飧瀉．有惡風表證者．宜發散之．桂枝湯加羌活黃芩防風．或瀉青丸去大黃．加炙甘草．或加減敗毒散．無表證者神術散．風瘧柴苓湯．
加減敗毒散去獨活枳殼加當歸．（各等分．姜棗引．）神術散治春傷于風．夏生飧泄．
蒼術（一錢半） 本 川芎（各六分） 羌活（四分） 甘草（炙六分） 細辛（二分） 上為末．分二服．姜水煎．
如下鮮血者．此風熱也．胃風湯主之．
傷風咳嗽．此風入肺也．宜發散．人參荊芥散主之．（見驚風條內．）
夏月傷暑作吐瀉者．宜加味五苓散主之．
豬苓 澤瀉 白術 白茯苓 桂枝 藿香葉 砂仁（各等分） 為末．白湯化下．
夏月泄瀉．小兒極多．治有三法．清暑一也．利小便二也．溫中三也．以涼藥止之．治壞病也．
發揮云．初瀉有發熱口渴者．此宜以清暑氣為先．不可便用理中湯丸．恐內有熱．干姜犯時禁．加減香薷飲主之．
香薷 黃連 炙甘草（各等分） 上煎湯熱服．
或理中湯冷服之．或六一散．生姜湯調服．
如初水瀉無熱無渴者．不可服玉露散太多．恐犯胃氣也．宜理中湯加藿香煎成湯．澄冷服．或理中丸用冷水化開服之．
玉露散
寒水石（ 三兩） 滑石（三兩） 甘草（末一兩） 共研勻．冷水調服．
如上法不止者．宜利小便．有熱有渴者．六一散同服．無熱無渴者．入理中丸化開服之．此吾家傳治夏月瀉泄之良方也．從吾法者有發有降．違吾教者得少失多．詳見前．
予甘外家初生男未周歲．六月病瀉．外家兄甘大用吾所傳者．治之不效．反加大熱大渴．予．曰所服者理中丸．吾蓋料其不知用熱遠熱之戒．犯時禁也．乃制玉露散以解時令之熱．冷水調服．一劑而安．玉露散自此收入小兒方也．
本縣一屠家徐姓者．有兒十二歲．六月病瀉．請大用．用因前失．以玉露散服之．不知即止恐犯胃氣之戒．又失之．此兒初服藥后瀉渴俱止．再服之瀉益甚．又服之大熱大渴．面赤如火．張口喘呼．用見事急．自邀我同看．予問所服者何藥也．云前所制玉露散也．又問服幾次．其父母應云．初服一次效．后連服三日．越服越不好．望相公救之．予教用理中湯加熟附子一片服之．又教云．服藥后若安靜即止．藥后若煩躁．再與一劑．用受教往治．果加煩躁．連進二服而安．用獲濃謝．特至吾家．拜曰．以報日前之教．因問予．二子病證相同．治法各別何也．予曰．夏至后瀉者．七分熱．三分寒．治此瀉者．當七分寒藥．三分熱藥．前證因汝多服理中湯．犯用熱遠熱之戒．故用玉露散．以解火令之熱．后證因汝過服玉露散．傷其中氣．故用理中湯加附子以救里也．用曰．何以安靜者不治．煩躁者反可治也．曰．夏至后垢卦用事．伏陰在內．六月建未．其位在坤．坤為腹而生土．土愛暖而惡寒．玉露性寒．傷其脾土．陰盛于內．陽脫于外．故用理中附子之辛熱．所以收斂欲脫之陽．勝其方長之陰．服藥安靜者．脾氣敗絕．投藥不知．故不可治．如煩躁者．寒熱相搏．脾有生意．故再投藥．使勝其寒也．用曰．如此神妙．予初何以知之．下次治此熱瀉．當如之何．予．看其病證何如．瀉多熱渴少者．急以溫中為主．先進理中湯．后以玉露散微解之．不渴者不可用也．先大熱大渴瀉少者．此里熱甚也．急解其暑毒．以玉露散解之．熱渴略止后．用理中湯補其中氣．泄止不可再服也．如渴不止．只用白術散治之．理中玉露皆不可服也．切記吾言．再勿誤也．白術散治瀉渴不止要藥也．如服白術散渴瀉不止者．此水壅以犯腎．腎得水而反燥．故轉渴瀉．宜白術散去干葛加炒干姜等分服之．辛以潤燥．致津液．用自此后醫術漸通．家道頗昌．
暑瘧者．柴胡白虎湯．即小柴胡合白虎湯．
暑咳者．甘桔湯合黃連阿膠丸．
經云．夏傷于暑．秋發 瘧．予謂瘧之為病．不唯中暑有之．凡風寒暑濕飲食勞倦．皆病也．大抵民病瘧痢者多．蓋四時之氣．太陰濕土之令．手太陰肺經．受風寒暑濕之氣．病瘧多．足太陰脾經．受飲食水谷之邪．則病痢多．二經俱受邪則瘧又病痢也．病瘧者．平瘧養脾丸主之．病痢者．和中丸主之．此家傳不易之秘法也．寶之重之．勿輕示人也．難云．形寒飲冷則傷肺．肺主皮毛．秋冬病宜攻者多．因傷寒得之．鼻塞聲重．宜發散．麻黃湯主之．
麻黃（連根水泡去沫） 杏仁（去皮尖炒） 生甘草（各等分） 上用水煎服．熱甚者加生石膏末．臘茶葉．名五虎湯神效．
濕傷腎．利而下重．秋月病痢者．皆腎病也．宜地黃丸去丹皮．加黃柏酒炒．破故紙炒．小茴香炒．各二兩．干姜炒黑五錢．研末丸服．
經云．冬傷于寒．春必病溫．溫熱之病也．況冬月暄熱令行．則陽氣暴泄．不能閉藏寒所折．至春則發為熱病也．小兒得之．則發瘡疹病者．亦溫熱之類也．如有此氣．宜預服代天宣化解毒丸．甚有良驗．
萬全
萬密齋 (1499 ～ 1582) 醫圣。原名萬全，號密齋。生于羅田（今屬湖北）大河岸，是我國明代嘉靖至萬歷年間與李時珍齊名的著名醫學家，被國家中醫管理局評定為明清時期30位著名的醫學家之一。他治學嚴謹，醫德高尚，行醫五十多年，以兒科、婦科、痘診科享有盛譽，在養生保健理論和實踐方面獨樹一幟，譽滿鄂、豫、皖、贛，名噪明隆慶萬歷年間，后被康熙皇帝嘉封為“醫圣”。所著《萬密齋醫學全書》對臨床醫學具有較高的參考價值，子目有《萬氏兒科》、《婦科發揮》等10多種，108卷。其專著《養生四要》對養生保健、預防疾病、優生優育等方面具有獨到的見解，他提出的“寡欲、慎動、法時、卻疾”的養生理論不僅要比世界衛生組織提倡的“心理平衡、營養均衡、適當運動、戒煙限酒”的養生理念早幾百年，而且內涵更全面、更先進、更科學，為“中華養生第一人”。