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天以一氣覆于上．地以一氣載于下．人居覆載中．若何能與覆我載我者．相肖也．上古圣人等．天地人為三才．豈無(wú)灼見(jiàn)而妄立說(shuō)耶．蓋謂天以輕清之氣．上浮而下轉(zhuǎn)．地居其中．而干健之運(yùn)．無(wú)一毫少息．若一毫不續(xù)．則穹壤判．一息不運(yùn)．則機(jī)緘窮．人身肖之．其氣亦無(wú)息．天以日月循環(huán)．人以榮衛(wèi)循環(huán)．地有九州島．人有九竅．經(jīng)曰．天氣通于肺．地氣通于嗌．風(fēng)氣通于肝．雷氣通于心．谷氣通于脾．風(fēng)氣通于腎．六經(jīng)為川．腸胃為海．九竅為水注之氣．陽(yáng)之汗以雨名．陽(yáng)之氣以風(fēng)名．人之一身．身以上其氣象天．身以下其氣象地．故天不足西北．而人之耳目．右不如左之聰明也．故西北之人頭常冷．地不滿東南．而人之手足．左不如右之利便也．故東南之人．腰足常冷．天有陰陽(yáng)．以生風(fēng)暑濕燥寒．地有陰陽(yáng)．以生木火土金水．人有陰陽(yáng)．以生肝心脾肺腎．天氣以四時(shí)溫?zé)釠龊\(yùn)于上．地氣以生長(zhǎng)收藏應(yīng)于下．而人之陽(yáng)氣以升浮降沉應(yīng)之．為生生不息之妙何也．天令春其氣溫．惟其氣溫．故地中之陽(yáng)氣鼓動(dòng)而升于外．以生萬(wàn)物．人之陽(yáng)氣．亦應(yīng)之以升．天令夏其氣熱．惟其氣熱．地中之陽(yáng)氣盡出于外．以長(zhǎng)萬(wàn)物．所以地之下極寒．人之陽(yáng)氣亦應(yīng)之．盡出于外．脾坤土也象地．斯時(shí)脾土亦寒．天令秋其氣涼．惟其氣涼．所以陽(yáng)氣能降于地．而行收成之令．人之陽(yáng)氣．亦應(yīng)之而降于內(nèi)．天令冬其氣寒．惟其氣寒．陽(yáng)氣盡沉于地．而成閉藏之令．所以地之下暖．人之陽(yáng)氣．亦應(yīng)之沉藏于內(nèi)．斯時(shí)脾土．亦暖．此天地得其常．而人之災(zāi)害亦不生．發(fā)瘴之地則不然．春夏多寒．秋冬多熱．盛夏久雨．則可挾纊．隆冬久晴．寧不搖扇．一日之間．日未升則寒．日中則熱．日入又寒．一日一夜．寒暑迭變．無(wú)論四時(shí)．久晴則熱蒸．蒸極則雨．雨下則濕．蒸雨久則凄涼．人生其間．飲食起居．安能一一謹(jǐn)慎．稍失調(diào)養(yǎng)．便感此乖戾之氣．而發(fā)寒熱．即謂之瘴．然瘴之發(fā)．多在秋冬．以其天氣熱．地中之陽(yáng)氣不能收藏而外泄．故草木不花而花．不葉而葉．人之陽(yáng)氣亦應(yīng)之．不能收固．而恒泄之于外．惟其外泄．則脾土所以內(nèi)虛寒．身以上象天則極熱．身以下象地則不熱而寒．或熱蒸極而汗．汗出則凄涼．其人身之寒熱濕蒸．一與天時(shí)相似．故曰．人身肖天地．瘴瘧類天時(shí)．知斯道者．則治瘴之法過(guò)半矣．