補瀉分清營衛
營衛之氣的運行，衛氣先行皮膚，先充絡脈，散布在淺表；營氣行于經隧，處于深里。所以刺衛者宜淺，刺營者宜深。《七十一難》說：“針陽者，臥針而刺之”意指針刺屬于陽得衛分（淺層）要沿皮橫刺，以免損傷深層的營氣。“刺陰者，先以左手攝按所針滎俞之處，氣散乃內針”，意指針刺屬于陰的營分（深層）要先用左手按壓穴位，使淺層的衛氣散開后，方可刺入，以免損傷淺表的衛氣。要求“刺榮無（毋）傷衛，刺衛無傷榮”。這說明針刺候氣時對深淺度要做到心中有數，有的放矢。如當深反淺，則未及于營而反傷于衛；當淺反深，則誅伐太過而損及于營。《七十六難》說：“當補之時，從衛取氣；當瀉之時，從榮置氣。……榮衛通行，此其要也。”《七十八難》中更為具體地指出：“得氣，因推而內（納）之，是謂補；動而伸之，是謂瀉。”就是說在進針得氣后，將針推進下插的為補法；將針動伸上提的為瀉法。因為補法系從衛分取氣，由淺向深按插，是從衛分引氣深入以納之。瀉法系從營分散氣，由深向淺抽提，是從營分引氣外出以散之。《醫學入門》：“補則從衛取氣，宜輕淺而針，從其衛氣隨之于后而濟其虛也。瀉則從榮棄置其氣，宜重深而刺，取其榮氣迎之于前而瀉奪其實也。”《難經》所說的“推而納（進）之”（以按為主）和“動而伸之”（以提為主）是《靈樞》補瀉法的推衍。后世針灸家以《金針賦》為代表，又演變為：補法用先淺后深，緊按慢提法；瀉法用先深后淺，緊提慢按法。《七十八難》提到：“不得氣，乃與男外女內；不得氣，是謂十死不治也。”就是說假如針刺時未能得氣，男子可用淺提法候氣于衛分（外），女子可用深插法候氣于營分（內）。如久求而不得氣，說明營衛之氣衰竭，病情較為危重。
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