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經云∶厥者，逆也。有寒厥，有熱厥，有六經厥，有尸厥。寒厥者，陰氣起于足五指之里，集于膝下，聚于膝上，故陰氣勝，則從五指至膝上寒，陽氣衰，不能滲營其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒，名曰寒厥。熱厥者，陽氣起于足五指之表，集于足下，聚于足心，故陽氣勝，則從五指至足心熱，熱入于胃，絡脈滿，經脈虛，陰虛陽入，腎氣衰，陽氣獨勝，故手足為之熱，名曰熱厥。六經厥者，頭重足弱，發為瞑仆，名太陽厥；妄言走呼，腹滿面赤，名陽明厥；暴聾頰腫，脅 拘痛，名少陽厥；腹脹后閉，食為寒嘔，名太陽厥；口干溺赤，腹滿心痛，名少陰厥；涇溲不利， 熱陰縮，名厥陰厥。尸厥者，脹滿，暴不知人，或至半日，遠至一日。此以陰氣盛于上，則下虛，下虛則腹脹，腹脹則下氣重上而邪氣逆，逆則陽氣亂而不知人矣，名曰尸厥。經論如此，雖粗分六經，殊不出寒熱，二證所因，欲求備治，當歷明之。寒厥，則因多欲而奪其精，故致陽衰陰盛。熱厥，則因醉飽入房，精虛則熱入，故致陰虛陽盛。考其厥因，多以不勝乘其所勝，氣不得行，遂致于逆。如腎移寒于脾，則水乘于土，水既不行，乃成寒厥；如心移熱于腎，則火寒于水，火既不行，乃成熱厥。六經皆然，可次第論也，所謂得其要者，一言而終矣。尸厥亦然，正由臟氣相刑，或與外邪相忤，則氣遏不行，閉于經絡，諸脈匿伏，昏不知人。唯當隨其臟氣而通之，寒則熱，熱則寒，閉則通，如《經》所謂盛則瀉，虛則補，不盛不虛，以經取之，其旨一也。《經》中以數醉為熱厥之因，學人不可拘此。蓋傷寒溫病，皆有熱厥，仲景所謂熱深厥深，圣意以酒能發百脈熱，故舉此以為例耳，不可不知。