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針灸方宜始論

黃帝問曰：『醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？』

歧伯對曰：『地勢使然也。故東方之域，天地所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食，魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從東方來。西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風(fēng)，水土剛強(qiáng)，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生于內(nèi)，其治宜毒藥。故毒藥者，亦從西方來。北方者，天地所閉藏之域也。其地高陵居，風(fēng)寒冰冽，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦從北方來。南方者，天地所長養(yǎng)，陽之所盛處也。其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。故九針者，亦從南方來。中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾，其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹻。故導(dǎo)引按蹻者，亦從中央出也。故圣人雜合以治，各得其所宜，故治所以異，而病皆愈者，得病之情，知治之大體也?！?/p> 刺熱論

黃帝問曰：『五臟熱病奈何？』

歧伯曰：『肝熱病者，小便先黃，腹痛，多臥，身熱。熱爭則狂言及驚①，脅滿痛，手足躁，不得安臥，庚辛甚，甲乙大汗，氣逆則庚辛死②。刺足厥陰、少陽③。其逆則頭痛員員，脈引沖頭也。心熱病者，先不樂，數(shù)日乃熱。熱爭則卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤無汗，壬癸甚，丙丁大汗，氣逆則壬癸死。刺手少陰、太陽④。脾熱病者，先頭重，頰痛，煩心，顏青欲嘔，身熱。熱爭則腰痛，不可用俯仰，腹?jié)M泄，兩頷痛，甲乙甚，戊己大汗，氣逆則甲乙死。刺足太陰、陽明。肺熱病者，先淅然厥，起毫毛，惡風(fēng)寒，舌上黃，身熱。熱爭則喘咳，痛走胸膺背，不得太息，頭痛不堪，汗出而寒，丙丁甚，庚辛大汗，氣逆則丙丁死。刺手太陰、陽明，出血如大豆，立已。腎熱病者，先腰痛胻酸，苦渴數(shù)飲，身熱。熱爭則項(xiàng)痛而強(qiáng)，胻寒且酸，足下熱，不欲言，其逆則項(xiàng)痛員員澹澹然，戊己甚，壬癸大汗，氣逆則戊己死。刺足少陰、太陽。諸汗者，至其所勝日汗出也。

①爭謂邪正相搏。②肝主木，庚辛為金，金克木，故死。③厥陰肝脈，少陽膽脈。④少陰心脈，太陽小腸脈。

肝熱病者，左頰先赤，心熱病者，顏先赤；脾熱病者，鼻先赤；肺熱病者，右頰先赤；腎熱病者，頤先赤。病雖未發(fā)，見赤色者刺之，名曰治未病。熱病從部所起者，至期而已①，其刺之反者，三周而已②，重逆則死。諸當(dāng)汗者，至其所勝日汗大出也。

①期為大汗之日，如肝甲乙。②反謂反取其氣也，如肝病刺脾，脾刺腎，腎刺心，心刺肺，肺刺肝。三周，謂三周于三陰、三陽之脈狀也。如太陽病，而刺瀉陽明也。

諸治熱病，以飲之寒水，乃刺之，必寒衣之，居止寒處，身寒而止也。熱病先胸脅痛，手足躁，刺足少陽，補(bǔ)足太陰，病甚者，為五十九刺。熱病始手臂痛者，刺手陽明、太陰，而汗出止。熱病始于頭首者，刺項(xiàng)太陽，而汗出止。熱病始于足脛?wù)撸套汴柮鳎钩鲋?。熱病先身重骨痛，耳聾好瞑，刺足少陰，病甚為五十九刺。熱病先眩冒而熱，胸脅滿，刺足少陰、少陽①。太陽之脈，色榮顴骨，熱病也②。榮未交，曰今且得汗，待時(shí)而已③，與厥陰脈爭見者，死期不過三日④。其熱病內(nèi)連腎，少陽之脈色也⑤。少陽之脈，色榮頰前，熱病也。榮未交，曰今且得汗，待時(shí)而已，與少陰脈爭見者，死期不過三日。熱病氣穴，三椎下間主腦中熱，四椎下間主膈中熱，五椎下間主肝熱，六椎下間主脾熱，七椎下間主腎熱，榮在骶也，項(xiàng)上三椎陷者中也。頰下逆顴為大瘕，下牙車為腹?jié)M，顴后為脅痛，頰上者，膈上也。

①亦井滎也。②榮，也。③待時(shí)者，謂肝病待甲乙之類也。④外見太陽之赤色，內(nèi)應(yīng)厥陰之弦脈，是土氣已敗，木復(fù)狂行，故三日死。⑤病一作氣。

刺瘧論

黃帝問曰：『刺瘧奈何？』

歧伯對曰：『足太陽之瘧，令人腰痛頭重，寒從背起，先寒后熱，熇熇暍暍然，熱止汗出。難已，刺郄中出血①。足少陽之瘧，令人身體解筩，寒不甚，熱不甚，惡見人，見人心惕惕然，熱多汗出甚，刺足少陽②。足陽明之瘧，令人先寒，灑淅灑淅，寒甚久乃熱，熱去汗出，喜見日月光火氣，乃快然，刺足陽明跗上③。足太陰之瘧，令人不樂，好太息，不嗜食，多寒熱汗出，病至則善嘔，嘔已乃衰，即取之④。足少陰之瘧，令人嘔吐甚，多寒熱，熱多寒少，欲閉戶牖而處，其病難已⑤。足厥陰之瘧，令人腰痛，少腹?jié)M，小便不利，如癃狀，非癃也，數(shù)便，意恐懼，氣不足，腹中悒悒，刺足厥陰⑥。

①一云金門，一云委中，針三分，若灸，可五壯。②太沖針三分，灸可三壯。③沖陽針三分，灸可三壯。④公孫針?biāo)姆?，灸可三壯。⑤大鐘針二分，太溪針三分，各灸三壯。⑥俠溪針三分，灸可三壯。

肺瘧者，令人心寒，寒甚熱，熱間善驚，如有所見者，刺手太陰、陽明①。心瘧者，令人煩心甚，欲得清水，反寒多，不甚熱，刺手少陰②。肝瘧者，令人色蒼蒼然，太息，其狀若死者，刺足厥陰見血③。脾瘧者，令人寒，腹中痛，熱則腸中鳴，鳴已汗出，刺足太陰④。腎瘧者，令人灑灑然，腰脊痛宛轉(zhuǎn)，大便難，目眴眴然，手足寒，刺足太陽、少陰⑤。胃瘧者，令人且病也，善饑而不能食，食而支滿腹大，刺足陽明、太陰橫脈出血⑥。

①神門針三分，灸可三壯。②中封針?biāo)姆?，灸可三壯。③商丘針三分，灸可三壯。④列缺針三分，灸五壯；合谷針三分，灸三壯。⑤足太陽金門，足少陰太溪。⑥厲兌針一分，灸一壯；解溪針五分，灸二壯；三里針一寸，灸三壯；太陰橫脈，在內(nèi)踝前，斜過大脈宜出血。

瘧發(fā)，身方熱，刺跗上動脈①，開其孔，出其血，立寒；瘧方欲寒，刺手陽明、太陰，足陽明、太陰②。瘧脈滿大急，刺背俞，用中針傍五胠俞各一，適肥瘦，出其血③。瘧脈小實(shí)急，灸脛少陰，刺指井④。瘧脈滿大急，刺背俞，用五胠俞、背俞各一，適行至于血也。瘧脈緩大虛，便宜用藥，不宜用針。凡治瘧，先發(fā)如食頃，乃可以治，過之，則失時(shí)也。諸瘧而脈不見，刺十指間出血，血去必已。先視之赤如小豆者，盡取之。

①謂陽明脈。②亦開孔出血。③五胠俞謂譩嘻。④復(fù)溜針三分，灸可五壯；井謂至陰，針一分，灸可三壯。

十二瘧者，其發(fā)各不同時(shí)，察其病形，以知其何脈之病也。先其發(fā)時(shí)，如食頃而刺之，一刺則衰，二刺則知，三刺則已。不已，刺舌下兩脈出血；不已，刺郄中盛經(jīng)出血，又刺項(xiàng)以下俠脊者，必已①。舌下兩脈者廉泉也②。

①俠脊者謂大杼，針三分，灸五壯；風(fēng)門熱府，針五分，灸可五壯。②針三分，灸三壯。

刺瘧者，必先問其病之所先發(fā)者，先刺之。先頭痛及重者，先刺頭上及兩額、兩眉間出血①；先項(xiàng)背痛者，先刺之②；先腰脊痛者，先刺郄中出血；先手臂痛者，先刺手少陰、陽明，十指間；先足脛酸痛者，先刺足陽明，十指間出血?！?/p>

①頭謂上星、百會，額謂懸顱，眉間謂攢竹等穴是也。②風(fēng)池、風(fēng)府、大杼、神道。

風(fēng)瘧，瘧發(fā)則汗出惡風(fēng)，刺三陽經(jīng)背俞之血者。胻酸痛甚，按之不可，名曰胕髓病，以镵針針絕骨出血，立已。身體小痛，刺至陰，諸陰之井，無出血，間日一刺。瘧不渴，間日而作，刺足太陽，渴而間日作，刺足少陽。溫瘧汗不出，為五十九刺?！?/p> 刺咳論

黃帝問曰：『肺之令人咳，何也？』

歧伯對曰：『五臟六腑皆令人咳，非獨(dú)肺也。』

帝曰：『愿聞其狀?！?/p>

曰：『皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至于肺，則肺寒，肺寒則外內(nèi)合，邪因而客之，則為肺咳。五臟各以其時(shí)受病，非其時(shí)各傳以與之①。人與天地相參，故五臟各以治時(shí)。感于寒則受病，微則為咳，甚者為泄、為痛。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之，乘冬則腎先受之?！?/p>

①時(shí)謂王月。

帝曰：『何以異之？』

曰：『肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血；心咳之狀，咳則心痛，喉中介介如梗狀，甚則咽腫喉痹；肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則兩胠下滿；脾咳之狀，咳則右脅下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動，動則咳劇；腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎?！?/p>

帝曰：『六腑之咳奈何？安所受病？』

曰：『五臟之久咳，乃移于六腑。脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長蟲出；肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁；肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺矢；心咳不已，則小腸受之，小腸咳狀，咳而失氣，氣與咳俱失；腎咳不已，則膀胱受之，膀胱咳狀，咳而遺溺；久咳不已，則三焦受之，三焦咳狀，咳而腹?jié)M，不欲食飲。此皆聚于胃，關(guān)于肺，使人多涕唾，而面浮腫氣逆也。』

帝曰：『治之奈何？』

歧伯曰：『治臟者治其俞；治腑者治其合；浮腫者治其經(jīng)。』

刺腰痛論

黃帝問曰：『腰痛起于何脈。刺之奈何？』

歧伯曰：『足太陽脈令人腰痛，引項(xiàng)脊尻背如重狀，刺其郄中太陽正經(jīng)出血，春無見血①。少陽令人腰痛，如以針刺其皮中，循循然不可以俯仰，不可以顧，刺少陽成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨獨(dú)起者，夏無見血②。陽明令人腰痛，不可以顧，顧如有見者，善悲，刺陽明于胻前三痏，上下和之出血，秋無見血③。足少陰令人腰痛，痛引脊內(nèi)廉，刺少陰于內(nèi)踝上二痏，冬無見血，出血太多，不可復(fù)也④。厥陰之脈令人腰痛，腰中如張弓弩弦，刺厥陰之脈，在腨踵魚腹之外，循之累累然，乃刺之⑤，其病令人善言嘿嘿然不慧，刺之三痏⑥。

①即委中穴。②即陽陵泉。③即三里穴。④即復(fù)溜穴，針三分，灸五壯。⑤蠡溝針二分，灸三壯。⑥一云無善字。

解脈令人腰痛，痛引肩，目佴佴然，時(shí)遺溲，刺解脈，在膝筋肉分間郄外廉之橫脈出血，血變而止。解脈令人腰痛如引帶，常如折腰狀，善恐，刺解脈，在郄中結(jié)絡(luò)如黍米，刺之血射以黑，見赤血而已。同陰之脈令人腰痛，痛如小錘居其中，怫然腫①，刺同陰之脈，在外踝上絕骨之端，為三痏。陽維之脈令人腰痛，痛上怫然腫，刺陽維之脈，脈與太陽合腨下間，去地一尺所②。衡絡(luò)之脈令人腰痛，不可以俯仰，仰則恐仆，得之舉重傷腰，衡絡(luò)絕，惡血?dú)w之，刺之在郄陽筋之間，上郄數(shù)寸衡居，為二痏出血③。

①小錘，小針。②承山針七分，灸五壯。③委陽針七分，殷門針五分，灸各三壯。

會陰之脈令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗干令人欲飲，飲已欲走，刺直陽之脈上三痏，在蹻上郄下五寸橫居，視其盛者出血①。飛揚(yáng)之脈令人腰痛，痛上怫怫然，甚則悲以恐，刺飛揚(yáng)之脈，在內(nèi)踝上五寸②，少陰之前，與陰維之會③。昌陽之脈令人腰痛，痛引膺，目佴佴然，甚則反折，舌卷不能言，刺內(nèi)筋為二痏，在內(nèi)踝上大筋前、太陰后，上踝二寸所④。散脈令人腰痛而熱，熱甚生煩，腰下如有橫木居其中，甚則遺溲，刺散脈在膝前骨肉分間，絡(luò)外廉束脈，為三痏⑤。肉里之脈令人腰痛，不可以咳，咳則筋縮急，刺肉里之脈為二痏，在太陽之外，少陽絕骨之后。

①一云承筋禁針。②一作七寸。③復(fù)溜、筑賓俱針三分，灸五壯。④交信穴。⑤地機(jī)穴。

腰痛俠脊而痛至頭，幾幾然，目佴佴欲僵仆，刺足太陽郄中出血①。腰痛上寒，刺足太陽、陽明；上熱，刺足厥陰；不可以俯仰，刺足少陽；中熱而喘，刺足少陰，刺郄中出血。腰痛上寒不可顧，刺足陽明②；上熱，刺足太陰③；中熱而喘，刺足少陰④；大便難，刺足少陰⑤；少腹?jié)M，刺足厥陰⑥；如折不可以俯仰，不可舉，刺足太陽⑦；引脊內(nèi)廉，刺足少陰⑧；腰痛引少腹控腗，不可以仰，刺腰尻交者，兩髁胂上。以月生死為痏數(shù)，發(fā)針立已⑨，左取右，右取左⑩。

①佴佴一作沉沉。②陰市、三里。③地機(jī)。④涌泉、大鐘。⑤涌泉。⑥太沖。⑦束骨、京骨、昆侖、申脈、仆參。⑧復(fù)溜、飛揚(yáng)。⑨腰髁下第四髎，即下髎，針二寸，灸可三壯。⑩痛在左針右，痛在右針左，所以然者，以其脈左右交于尻骨之中故也。

奇病論

黃帝曰：『人有重身，九月而喑，此為何也？』

歧伯曰：『名曰胞之絡(luò)脈絕也，無治，當(dāng)十月復(fù)。病脅下滿，氣逆，二三歲不已，名曰息積，不可灸刺積，為導(dǎo)引服藥。人身體髀股胻皆腫，環(huán)臍而痛，名曰伏梁，不可動之①，動之為水溺澀之病也。人有尺脈數(shù)甚，筋急而見，名曰疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。人有病頭痛，數(shù)歲不已，名曰厥逆，謂所犯大寒，內(nèi)至骨髓，髓以腦為主，腦逆，故令頭痛，齒亦痛。有病口甘者，名曰脾癉②，謂人數(shù)食甘美而多肥，肥者令人內(nèi)熱，甘者令人中滿，故氣上溢，轉(zhuǎn)為消渴，治之以蘭，除陳氣也。有病口苦，名曰膽癉，治之以膽募俞③。有癃者，日數(shù)十溲，此不足也。身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有余也。太陰脈細(xì)微如發(fā)者，此不足也。五有余，二不足，名曰厥，死不治。人初生病癲疾者，名曰胎癇，謂在母腹中感驚，令子發(fā)為癲也。有病痝然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食，食少，名曰腎風(fēng)，腎風(fēng)而不能食，善驚，驚已，心氣痿者死。有病怒狂者，名曰陽厥，謂陽氣因暴折而難決，故善怒也，治之當(dāng)奪其食，即已，使之服以生鐵洛為飲④，夫生鐵洛者，下氣疾也?！?/p>

①動謂齊其毒藥，而擊動之。②癉，謂熱也。③募即日月穴，俞即膽俞穴。④鐵洛、鐵漿。

刺要論

黃帝問曰：『愿聞刺要？』

歧伯對曰：『病有浮沉，刺有淺深，各至其理，無過其道，過之則內(nèi)傷，不及則生外壅，壅則邪從之。淺深不得，反為大賊，內(nèi)動五臟，后生大病。故曰：「病有在毫毛腠理者，有在皮膚者，有在肌肉者，有在脈者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。」是故刺毫毛腠理無傷皮，皮傷則內(nèi)動肺，肺動則秋病溫瘧，溯溯然寒栗；刺皮無傷肉，肉傷則內(nèi)動脾，脾動則七十二日四季之月，病腹脹煩，不嗜食；刺肉無傷脈，脈傷則內(nèi)動心，心動則夏病心痛；刺脈無傷筋，筋傷則內(nèi)動肝，肝動則春病熱而筋弛；刺筋無傷骨，骨傷則內(nèi)動腎，腎動則冬病脹腰痛；刺骨無傷髓，髓傷則銷鑠胻酸，體解筩然不去矣?！?/p> 刺齊論

黃帝問曰：『愿聞刺淺深之分？』

歧伯曰：『刺骨無傷筋者，針至筋而去，不及骨也；刺筋無傷肉者，至肉而去，不及筋也；刺肉無傷脈者，至脈而去，不及肉也；刺脈無傷皮者，至皮而去，不及脈也。所謂刺皮無傷肉者，病在皮中，針入皮中，無傷肉也；刺肉無傷筋者，過肉中筋也；刺筋無傷骨者，過筋中骨也。此之謂反也?！?/p> 刺志論

黃帝問曰：『愿聞虛實(shí)之要？』

歧伯對曰：『氣實(shí)形實(shí)，氣虛形虛，此其常也，反此者病。谷盛氣盛，谷虛氣虛，此其常也，反此者??；脈實(shí)血實(shí)，脈虛血虛，此其常也，反此者病?！?/p>

帝曰：『如何而反？』

歧伯曰：『氣虛身熱，此謂反也；谷入多而氣少，此謂反也；谷不入而氣多，此謂反也；脈盛血少，此謂反也；脈小血多，此謂反也。氣盛身寒，得之傷寒；氣虛身熱，得之傷暑；谷入多而氣少者，得之有所脫血，濕居下也；谷入少而氣多者，邪在胃及與肺也；脈小血多者，飲中熱也；脈大血少者，脈有風(fēng)氣，水漿不入，此之謂也?！?/p> 長刺節(jié)論

歧伯曰：『刺家不診，聽病者言。在頭，頭疾痛，為藏針之，刺至骨病已，上無傷骨肉及皮，皮者道也。陰刺，入一旁四處，治寒熱①。深專者刺大臟，迫臟刺背，背俞也，刺之迫臟，臟會，腹中寒熱去而止。刺俞之要，發(fā)針而淺出血。治腐腫者，刺腐上，視癰小大，深淺刺。刺大者多血，小者深之，必端內(nèi)針為故止。病在少腹有積，刺皮牦以下，至少腹而止；刺俠脊兩旁四椎間，刺兩髂髎季脅肋間，導(dǎo)腹中氣熱下已②。病在少腹，腹痛不得大小便，病名曰疝，得之寒。刺少腹兩股間，刺腰髁骨間，刺而多之，盡炅病已③。病在筋，筋攣節(jié)痛，不可以行，名曰筋痹，刺筋上為故，刺分肉間，不可中骨也，病起筋炅，病已止。病在肌膚，肌膚盡痛，名曰肌痹，傷于寒濕，刺大分、小分，多發(fā)針而深之，以熱為故，無傷筋骨，傷筋骨，癰發(fā)若變，諸分盡熱，病已止。病在骨，骨重不可舉，骨髓酸痛，寒氣至，名曰骨痹，深者刺無傷脈肉為故，其道大分、小分，骨熱病已止。病在諸陽脈，且寒且熱，諸分且寒且熱，名曰狂④，刺之虛脈，視分盡熱，病已止。病初發(fā)，歲一發(fā)，不治月一發(fā)，不治月四五發(fā)，名曰癲病，刺諸分諸脈，其無寒者，以針調(diào)之，病已止。病風(fēng)且寒且熱，炅汗出，一日數(shù)過，先刺諸分理絡(luò)脈，汗出且寒且熱，三日一刺，百日而已。病大風(fēng)骨節(jié)重，須眉墮，名曰大風(fēng)，刺肌肉為故，汗出百日，刺骨髓，汗出百日，凡二百日須眉生而止針?！?/p>

①陰刺謂卒刺。②髎一作髀，四椎恐為五椎，謂心俞應(yīng)少腹。③炅，熱也。④氣狂亂也。

皮部論

帝曰：『皮之十二部，其生病皆何如？』

歧伯曰：『皮者，脈之部也，邪客于皮，則腠理開，開則邪入客于絡(luò)脈，絡(luò)脈滿則注于經(jīng)脈，經(jīng)脈滿則入舍于腑臟也。故皮者有分部，不與①，而生大病也?！?/p>

①不與，疑不愈也。

經(jīng)絡(luò)論

黃帝問曰：『夫絡(luò)脈之見也，其五色各異，青、黃、赤、白、黑不同，其故何也？』

歧伯對曰：『經(jīng)有常色，而絡(luò)無常變也?！?/p>

帝曰：『經(jīng)之常色何如？』

曰：『心赤，肺白，肝青，脾黃，腎黑，皆亦應(yīng)其經(jīng)脈之色也?！?/p>

帝曰：『絡(luò)之陰陽，亦應(yīng)其經(jīng)乎？』

曰：『陰絡(luò)之色應(yīng)其經(jīng)，陽絡(luò)之色變無常，隨四時(shí)而行也。寒多則凝泣，凝泣則青黑；熱多則淖澤，淖澤則黃赤，此皆常色，謂之無病。五色具見者，謂之寒熱?！?/p> 骨空論

黃帝問曰：『余聞風(fēng)者百病之始也，以針治之奈何？』

歧伯對曰：『風(fēng)從外入，令人振寒，汗出頭痛，身重惡寒，治在風(fēng)府，調(diào)其陰陽，不足則補(bǔ)，有余則瀉。大風(fēng)頸項(xiàng)痛，刺風(fēng)府。大風(fēng)汗出，灸譩嘻，以手壓之，令病者呼譩嘻，譩嘻應(yīng)手。從風(fēng)憎風(fēng)，刺眉頭①；失枕在肩上橫骨間②；折使搖臂，齊肘正，灸脊中③；腗絡(luò)季脅引少腹而痛脹，刺譩嘻④；腰痛不可以轉(zhuǎn)搖，急引陰卵，刺八髎與痛上，八髎在腰尻分間；鼠瘺寒熱，還刺寒府，寒府在胕膝外解營。取膝上外者，使之拜；取足心者，使之跪也?！?/p>

①即攢竹刺三分，若灸三壯。②即缺盆。③即背陽關(guān)，針五分，灸三壯。④腗謂俠脊兩旁空軟處。

刺水熱穴論

黃帝問曰：『少陰何以主腎？腎何以主水？』

歧伯曰：『腎者，至陰也；至陰者，盛水也；肺者，太陰也；少陰者，冬脈也。故其本在腎，其末在肺，皆積水也?！?/p>

帝曰：『腎何以能聚水而生病？』

歧伯曰：『腎者胃之關(guān)也，關(guān)門不利，故聚水而從其類也。上下溢于皮膚，故為胕腫。胕腫者，聚水而生病也?！?/p>

帝曰：『諸水皆生于腎乎？』

曰：『腎者牝臟也，地氣上者屬于腎，而生水液也，故曰至陰。勇而勞甚，則腎汗出，腎汗出逢于風(fēng)，內(nèi)不得入于臟腑，外不得越于皮膚，客于玄府，行于皮里，傳于胕腫，本之于腎，名曰風(fēng)水。所謂玄府者，汗孔也?！?/p>

帝曰：『水俞五十七處者，是何主也？』

歧伯曰：『腎俞五十七穴，積陰之所聚也，水所從出入也。尻上五行行五者，此腎俞，故水病下為胕腫大腹，上為喘呼，不得臥者，標(biāo)本俱病，故肺為喘呼？腎為水腫，肺為逆不得臥，分為相輸俱受者，水氣之所留也。伏兔上各二行行五者，此腎之街也，三陰之所交結(jié)于腳也。踝上各一行行六者，此腎脈之下行也，名曰太沖。凡五十七穴者，皆臟之陰絡(luò)，水之所客也。』

帝曰：『春取絡(luò)脈分肉何也？』

曰：『春者木始治，肝氣始生，肝氣急，其風(fēng)疾，經(jīng)脈常深，其氣少，不能深入，故取絡(luò)脈分肉間?！?/p>

帝曰：『夏取盛經(jīng)分腠何也？』

曰：『夏者火始治，心氣始長，脈瘦氣弱，陽氣流溢，熱熏分腠，內(nèi)至于經(jīng)，故取盛經(jīng)分腠，絕膚而病去者，邪居淺也。所謂盛經(jīng)者，陽脈也?！?/p>

帝曰：『秋取經(jīng)俞何也？』

曰：『秋者金始治，肺將收殺，金將勝火，陽氣在合，陰氣初勝，濕氣及體，陰氣未盛，未能深入，故取俞以瀉陰邪，取合以虛陽邪，陽氣始衰，故取于合。』

帝曰：『冬取井滎何也？』

曰：『冬者水始治，腎方閉，陽氣衰少，陰氣堅(jiān)盛，巨陽伏沉，陽氣乃去，故取井以下陰逆，取滎以實(shí)陽氣。故曰：「冬取井滎，春不鼽衄。」此之謂也。』

帝曰：『夫子言治熱病五十九俞，愿聞其處，因聞其意?！?/p>

歧伯曰：『頭上五行行五者，以越諸陽之熱逆也。大杼、膺俞、缺盆、背俞、此八者，以瀉胸中之熱也；氣街、三里、巨虛上下廉，此八者，以瀉胃中之熱也；云門、髃骨、委中、髓空、此八者，以瀉四肢之熱也；五臟俞旁五，此十者，以瀉五臟之熱也。凡此五十九穴者，皆熱之左右也?！?/p>

帝曰：『人傷于寒而傳為熱，何也？』

歧伯曰：『夫寒盛，則生熱也?！?/p> 調(diào)經(jīng)論

黃帝問曰：『有余不足，余已聞虛實(shí)之形，不知其何以生？』歧伯曰：『氣血以并，陰陽相傾，氣亂于衛(wèi)，血逆于經(jīng)。血?dú)怆x居，一實(shí)一虛。血并于陰，氣并于陽，故為驚狂；血并于陽，氣并于陰，乃為炅中；血并于上，氣并于下，心煩惋喜怒；血并于下，氣并于上，亂而喜忘①?！?/p>

①上下謂膈上下。

帝曰：『血并于陰，氣并于陽，如是血?dú)怆x居，何者為實(shí)？何者為虛？』

歧伯曰：『血?dú)庹?，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之，是故氣之所并為血虛，血之所并為氣虛?！?/p>

帝曰：『人之所有者，血與氣耳。今夫子乃言血并為虛，氣并為虛，是無實(shí)乎？』

歧伯曰：『有者為實(shí)，無者為虛，故氣并則無血，血并則無氣，今血與氣相失，故為虛焉。絡(luò)之與孫脈，俱輸于經(jīng)，血與氣并，則為實(shí)焉。血之與氣，并走于上，則為大厥，厥則暴死，氣復(fù)反則生，不反則死。』

帝曰：『實(shí)者何道從來？虛者何道從去？虛實(shí)之要，愿聞其故?！?/p>

歧伯曰：『夫陰與陽皆有俞會。陽注于陰，陰滿之外，陰陽勻平，以充其形，九候若一，命曰平人。夫邪之生也，或生于陰，或生于陽。其生于陽者，得之風(fēng)雨寒暑；其生于陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒?！?/p>

帝曰：『風(fēng)雨之傷人奈何？』

曰：『風(fēng)雨之傷人也，先客于皮膚，傳入于孫脈，孫脈滿則傳入于絡(luò)脈，絡(luò)脈滿則輸于大經(jīng)脈，血?dú)馀c邪并客于分腠之間，其脈堅(jiān)大，故曰實(shí)。實(shí)者外堅(jiān)充滿，不可按之，按之則痛?！?/p>

帝曰：『寒濕之傷人奈何？』

曰：『寒濕之中人也，皮膚不收，肌肉堅(jiān)緊，榮血泣，衛(wèi)氣去，故曰虛。虛者聶辟氣不足，按之則氣足以溫之，故快然而不痛?！?/p>

帝曰：『陰之生實(shí)奈何？』

曰：『喜怒不節(jié)，則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽氣走之，故曰實(shí)矣?！?/p>

帝曰：『陰之生虛奈何？』

曰：『喜則氣下，悲則氣消，消則脈虛空，因寒飲食，寒氣熏滿，則血泣氣去，故曰虛矣?！坏墼唬骸航?jīng)言陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒，余已聞之矣，不知其所由然也?！?/p>

歧伯曰：『陽受氣于上焦，以溫皮膚分肉之間，今寒氣在外，則上焦不通，上焦不通，則寒氣獨(dú)留于外，故寒栗?！?/p>

帝曰：『陰虛生內(nèi)熱奈何？』

曰：『有所勞倦，形氣衰少，谷氣不盛，上焦不行，下脘不通，胃氣熱，熱氣熏胸中，故內(nèi)熱?！?/p>

帝曰：『陽盛生外熱奈何？』

曰：『上焦不通利，則皮膚致密，腠理閉塞，玄府不通，衛(wèi)氣不得泄越，故外熱?！?/p>

帝曰：『陰盛生內(nèi)寒奈何？』

曰：『厥氣上逆，寒氣積于胸中而不瀉，不瀉則溫氣去，寒獨(dú)留，則血凝泣，凝則脈不通，其脈盛大以澀，故中寒。』

帝曰：『陰與陽并，血?dú)庖圆?，病形以成，刺以奈何？?/p>

曰：『刺此者，取之經(jīng)隧，取血于營，取氣于衛(wèi)。用形哉，因四時(shí)多少高下?！?/p>

帝曰：『夫子言虛實(shí)者有十，生于五臟，五臟五脈耳。夫十二經(jīng)脈，皆生其病，今夫子獨(dú)言五臟，夫十二經(jīng)脈者，皆絡(luò)三百六十五節(jié)，節(jié)有病，必被經(jīng)脈，經(jīng)脈之病，皆有虛實(shí)，何以合之？』

歧伯曰：『五臟者，故得六腑與為表里，經(jīng)絡(luò)支節(jié)，各生虛實(shí)，其病所居，隨而調(diào)之。病在脈，調(diào)之血；病在血，調(diào)之絡(luò)；病在氣，調(diào)之衛(wèi)；病在肉，調(diào)之分肉；病在筋，調(diào)之筋；病在骨，調(diào)之骨。燔針劫刺其下及與急者，病在骨，淬針?biāo)庫?。病不知所痛，兩蹻為上。身形有痛，九候莫病，則繆刺之。痛在于左而右脈病者，巨刺之。必謹(jǐn)察其九候，針道備矣?！?/p> 繆刺論

黃帝問曰：『余聞繆刺，未得其意，何謂繆刺？』

歧伯對曰：『夫邪客于皮毛，入舍于孫絡(luò)，留而不去，閉塞不通，不得入于經(jīng)，流溢于大絡(luò)，而生奇病也①。夫邪客大絡(luò)者，左注右，右注左，上下左右與經(jīng)相干，而布于四末，其氣無常處，不入于經(jīng)俞，命曰繆刺②。』

①大絡(luò)十五絡(luò)也。②四末，謂四肢也。

帝曰：『愿聞繆刺，以左取右，以右取左，奈何？其與巨刺何以別之？』

曰：『邪客于經(jīng)，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者①，左痛未已而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經(jīng)，非絡(luò)脈也。故絡(luò)病者，其痛與經(jīng)脈繆處，故命曰繆刺?！?/p>

①謂病易且移。

帝曰：『愿聞繆刺奈何？取之何如？』

對曰：『邪客于足少陰之絡(luò)，令人卒心痛，暴脹，胸脅支滿，無積者，刺然骨之前出血，如食頃而已。不已，左取右，右取左，病新發(fā)者，取五日已。邪客于手少陽之絡(luò)，令人喉痹，舌卷，口干，心煩，臂外廉痛，手不及頭，刺手小指次指爪甲上，去端如韭葉，各一痏①，壯者立已，老者有頃已，左取右，右取左，此新病，數(shù)日已。邪客于足厥陰之絡(luò)，令人卒疝暴痛，刺足大趾爪甲上與肉交者，各一痏，②，男子立已，女子有頃已，左取右，右取左。邪客于足太陽之絡(luò)，令人頭項(xiàng)肩痛，刺足小趾爪甲上與肉交者，各一痏，立已③。不已，刺外踝下三痏，左取右，右取左，如食頃已④。邪客于手陽明之絡(luò)，令人氣滿胸中，喘息而支胠，胸中熱，刺手大指次指爪甲上⑤，去端如韭葉，各一痏，左取右，右取左，如食頃已。

①關(guān)沖穴，痏，瘡也。②大敦穴，兩腳俱刺，故曰各一痏。③至陰，一云小指外側(cè)。④金門。⑤商陽，一云次指內(nèi)側(cè)。

邪客于臂掌之間，不可得屈，刺其踝后①，先以指按之痛，乃刺之。以月死生為數(shù)，月生一日一痏，二日二痏，十五日十五痏，十六日十四痏②。邪客于足陽蹻之脈，令人目痛從內(nèi)眥始。刺外踝之下半寸所各二痏，左刺右，右刺左，如行十里頃而已。人有所墮墜，惡血留內(nèi)，腹中滿脹，不得前后，先飲利藥，此上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡(luò)，刺足內(nèi)踝之下，然骨之前血脈出血，刺足跗上動脈③，不已，刺三毛上各一痏④，見血立已，左刺右，右刺左。善悲驚不樂，刺如上方。邪客于手陽明之絡(luò)，令人耳聾，時(shí)不聞音，刺手大指次指爪甲上去端如韭葉，各一痏，立聞⑤，不已，刺中指爪甲上與肉交者，立聞⑥；其不時(shí)聞?wù)撸豢纱桃并?。耳中生風(fēng)者，亦刺之如此數(shù)，左刺右，右刺左。

①人手本節(jié)踝。②月半以前為生，月半以后為死。③沖陽。④三毛大敦穴。⑤商陽。⑥中沖。⑦絡(luò)氣已絕，故不刺。

凡痹往來，行無常處者，在分肉間痛而刺之，以月死生為數(shù)，用針者，隨氣盛衰以為痏數(shù)，針過其日數(shù)則脫氣，不及日數(shù)則氣不瀉，左刺右，右刺左，病已止，不已，復(fù)刺之如法。月生一日一痏，二日二痏，漸多之，十五日十五痏，十六日十四痏，漸少之。

邪客于足陽明之絡(luò)，令人鼽衄，上齒寒，刺足大趾次趾爪甲上與肉交者，各一痏，左刺右，右刺左①。邪客于足少陽之絡(luò)，令人脅痛不得息，咳而汗出，刺足小指次指爪甲上與肉交者，各一痏②，不得息立已，汗出立止，咳者溫衣飲食，一日已，左刺右，右刺左，病立已，不已，復(fù)刺如法。邪客于足少陰之絡(luò)，令人嗌痛，不可內(nèi)食，無故善怒，氣上走賁上③，刺足下中央之脈④，各三痏，凡六刺，立已，左刺右，右刺左，嗌中腫，不能內(nèi)唾，時(shí)不能出唾者，刺然骨之前出血立已，左刺右，右刺左。

①厲兌。②竅陰。③賁謂氣賁也，一云賁膈也，謂氣上走膈上。④涌泉。

邪客于足太陰之絡(luò)，令人腰痛，引少腹控?，不可以仰息、刺腰尻之解，兩胂之上是腰俞，以月死生為數(shù)，發(fā)針立已，左刺右，右刺左①。邪客于足太陽之絡(luò)，令人拘攣背急，引脅而痛，刺之從項(xiàng)始，數(shù)脊椎俠脊，疾按之應(yīng)手如痛，刺之旁三痏，立已。邪客于足少陽之絡(luò)，令人留于樞中痛，髀不可舉，刺樞中以毫針，寒則久留針，以月死生為數(shù)，立已②。

①一云腰俞無左右，當(dāng)是下髎穴。②環(huán)跳。

治諸經(jīng)，刺之所過者，不病，則繆刺之。耳聾，刺手陽明，不已，刺其通脈出耳前者①。齒齲，刺手陽明，不已，刺其脈入齒中者，立已②。邪客于五臟之間，其病也，脈引而痛，時(shí)來時(shí)止，視其病，繆刺之于手足爪甲上③，視其脈，出其血，間日一刺，一刺不已，五刺已?？妭饕淆X，齒唇寒痛，視其手背脈血者去之，足陽明中指爪甲上一痏④，手大指次指爪甲上各一痏⑤，立已，左取右，右取左。

①聽會。②齦交。③各刺其井，左取右，右取左。④厲兌。⑤商陽。

邪客于手足少陰、太陰、足陽明之絡(luò)，此五絡(luò)皆會于耳中，上絡(luò)左額角，五絡(luò)俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若尸，或曰尸厥。刺足大趾內(nèi)側(cè)爪甲上，去端如韭葉①。后刺足心②，后刺足中趾爪甲上各一痏③，后刺少商、中沖、神門，各一痏，立已。不已，以竹管吹其兩耳，鬄其左角之發(fā)方一寸，燔治，飲以美酒一杯，立已。凡刺之?dāng)?shù)，先視其經(jīng)脈，切而從之，審其虛實(shí)而調(diào)之。不調(diào)者，經(jīng)刺之，有痛而經(jīng)不病者，繆刺之。因視其皮部有血絡(luò)者盡取之，此繆刺之?dāng)?shù)也。

①隱白。②涌泉。③厲兌。

經(jīng)刺論

歧伯曰：『夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孫脈，留而不去，入舍于絡(luò)脈，留而不去，入舍于經(jīng)脈，內(nèi)連五臟，散于腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷，此邪之從皮毛而入，極于五臟之次也。如此則治其經(jīng)焉。凡刺之?dāng)?shù)，先視其經(jīng)脈，切而從之，審其虛實(shí)而調(diào)之，不調(diào)者，經(jīng)刺之。盛則瀉之，虛則補(bǔ)之，不盛不虛以經(jīng)取之?！?/p> 巨刺論

巨刺刺經(jīng)脈，繆刺刺絡(luò)脈，所以別也。

歧伯曰：『痛在于左而右脈病者，則巨刺之。邪客于經(jīng)，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，左痛未已，而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經(jīng)，非絡(luò)脈也?！?/p> 手足陰陽流注論

歧伯曰：『凡人兩手足，各有三陰脈、三陽脈，以合為十二經(jīng)也。手之三陰，從胸走至手，手之三陽，從手走至頭；足之三陽，從頭下走至足，足之三陰，從足上走入腹。絡(luò)脈傳注，周流不息，故經(jīng)脈者，行血?dú)?，通陰陽，以榮于身者也。其始從中焦，注手太陰、陽明，陽明注足陽明、太陰，太陰注手少陰、太陽，太陽注足太陽、少陰，少陰注手心主、少陽，少陽注足少陽、厥陰，厥陰復(fù)還注手太陰。其氣常以平旦為紀(jì)，以漏水下百刻，晝夜流行，與天同度，終而復(fù)始也。

絡(luò)脈者，本經(jīng)之旁支而別出，以聯(lián)絡(luò)于十二經(jīng)者也。本經(jīng)之脈，由絡(luò)脈而交他經(jīng)，他經(jīng)之交，亦由是焉，傳注周流，無有停息也。夫十二經(jīng)之有絡(luò)脈，猶江漢之有沱潛也；絡(luò)脈之傳注于他經(jīng)，猶沱潛之旁導(dǎo)于他水也。是以手太陰之支者，從腕后出次指端，而交于手陽明；手陽明之支者，從缺盆上俠口鼻，而交于足陽明；足陽明之支者，別跗上，出大指端，而交于足太陰；足太陰之支者，從胃別上膈注心中，而交于手少陰；手少陰則直自本經(jīng)少沖穴，而交于手太陽，不假支授，蓋君者，出令者也。手太陽之支者，別頰上至目內(nèi)眥，而交于足太陽；足太陽之支者，從膊內(nèi)左右別下合腘中，下至小指外側(cè)端，而交于足少陰。足少陰之支者，從肺出注胸中，而交于手厥陰；手厥陰之支者，從掌中循小指次指出其端，而交于手少陽；手少陽之支者，從耳后出至目銳眥，而交于足少陽；足少陽之支者，從跗上入大趾爪甲出三毛，而交于足厥陰；足厥陰之支者，從肝別貫膈上注肺，而交于手太陰也。自寅時(shí)起，一晝夜，人之榮衛(wèi)，則以五十度周于身，氣行一萬三千五百息，脈行八百一十丈，運(yùn)行血?dú)猓魍庩?，晝夜流行，與天同度，終而復(fù)始也?！?/p> 衛(wèi)氣行論

黃帝問曰：『衛(wèi)氣之在于身也，上下往來不以期，候氣而刺之，奈何？』

伯高曰：『分有多少，日有長短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦為紀(jì)，以夜盡為始。是故一日一夜水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是無已。日入而止，隨日之長短，各以為紀(jì)而刺之，謹(jǐn)候其時(shí)，病可與期。失時(shí)反候者，百病不治。故曰：「刺實(shí)者，刺其來也；刺虛者，刺其去也?！勾搜詺獯嫱鲋畷r(shí)，以候虛實(shí)而刺之。是故謹(jǐn)候氣之所在而刺之，是謂逢時(shí)。病在于三陽，必候其氣在于陽而刺之；病在于三陰，必候其氣在陰分而刺之。水下一刻人氣在太陽；水下二刻，氣在少陽；水下三刻，氣在陽明；水下四刻，氣在陰分；水下五刻，氣在太陽；水下六刻，氣在少陽；水下七刻，氣在陽明；水下八刻，氣在陰分；水下九刻，氣在太陽；水下十刻，氣在少陽；水下十一刻，氣在陽明；水下十二刻，氣在陰分；水下十三刻，氣在太陽；水下十四刻，氣在少陽；水下十五刻，氣在陽明；水下十六刻，氣在陰分；水下十七刻，氣在太陽；水下十八刻，氣在少陽；水下十九刻，氣在陽明；水下二十刻，氣在陰分。水下二十一刻，氣在太陽；水下二十二刻，氣在少陽；水下二十三刻，氣在陽明；水下二十四刻，氣在陰分；水下二十五刻，氣在太陽，此半日之度也。從房至畢一十四舍，水下五十刻，日行半度，回行一舍，水下三刻與七分刻之四。大要曰：「常以日之加于宿上也。」人氣在太陽，是故日行一舍，人氣行三陽，行與陰分，常如是無已，天與地同紀(jì)，紛紛煑煑終而復(fù)始，一日一夜，水下百刻而盡矣?！?/p> 診要經(jīng)終論

黃帝問曰：『診要何如？』

歧伯對曰：『正月、二月、天氣始方，地氣始發(fā)，人氣在肝；三月、四月，天氣正方，地氣定發(fā)，人氣在脾；五月、六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭；七月、八月，陰氣始?xì)?，人氣在肺；九月、十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心；十一月、十二月，冰復(fù)，地氣合，人氣在腎。故春刺散俞及與分理，血出而止，甚者傳氣，間者環(huán)也。夏刺絡(luò)俞，見血而止，盡氣死循環(huán)，痛病必下。秋刺皮膚循理，上下同法，神變而止。冬刺俞竅于分理，甚者直下，間者散下。

春夏秋冬，各有所刺，法其所在。春刺夏分，令人不嗜食，少氣。春刺秋分，令人時(shí)驚，且哭。春刺冬分，令人脹，病不愈，且欲言語。夏刺春分，令人懈惰。夏刺秋分，令人心中欲無言，惕惕如人將捕之。夏刺冬分，令人少氣，時(shí)欲怒。秋刺春分，令人惕然，欲有所為，起而忘之。秋刺夏分，令人益嗜臥，且善夢。秋刺冬分，令人灑灑時(shí)寒。冬刺春分，令人臥不能眠。冬刺夏分，令人氣上，發(fā)為諸痹。冬刺秋分，令人善渴。』

刺禁論

黃帝問曰：『愿聞禁數(shù)？』

歧伯曰：『臟有要害，不可不察。肝生于左，肺藏于右，心部于表，腎治于里，脾謂之使，胃為之市。膈肓之上，中有父母，七節(jié)之旁，中有小心，謂腎神，從之有福，逆之有咎。

刺中心，一日死，其動為噫；刺中肝，五日死，其動為語①；刺中腎，六日死②，其動為嚏；刺中肺，三日死，其動為咳；刺中脾，十日死，其動為吞；刺中膽，一日半死，其動為嘔。刺足跗上，中大脈，血出不止，死；刺面，中溜脈，不幸為盲；刺頭，中腦戶，入腦立死；刺舌下，中脈太過，血出不止為喑；刺足下布絡(luò)，中脈，血不出為腫；刺郄，中大脈，令人仆脫色；刺氣街，中脈，血不出，為腫鼠仆；刺脊間，中髓為傴；刺乳上，中乳房，為腫根蝕；刺缺盆中內(nèi)陷，氣泄，令人喘咳逆；刺手魚腹內(nèi)陷，為腫。

①一作欠。②一作三日。

刺陰股，中大脈，血出不止，死；刺客主人內(nèi)陷，中脈，為內(nèi)漏耳聾；刺膝臏，出液為跛；刺臂太陰脈，出血多，立死；刺足少陰脈，重虛出血，為舌難以言；刺膺中陷，中肺，為喘逆仰息。刺肘中內(nèi)陷，氣歸之，為不屈伸；刺陰股下三寸內(nèi)陷，令人遺溺；刺腋下脅間內(nèi)陷，令人咳；刺少腹，中膀胱，溺出，令人少腹?jié)M；刺腨腸內(nèi)陷，為腫；刺眶上陷骨，中脈，為漏為盲；刺關(guān)節(jié)中，液出，不得屈伸。

無刺大醉，令人氣亂①。無刺大怒，令人氣逆；無刺大勞人；無刺新飽人；無刺大饑人；無刺大渴人；無刺大驚人；新內(nèi)無刺，已刺勿內(nèi)；已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新勞勿刺，已刺勿勞；已飽勿刺，已刺勿飽；已饑勿刺，已刺勿饑；已渴勿刺，已刺勿渴；乘車來者，臥而休之，如食頃乃刺之；出行來者，坐而休之，如行十里乃刺之；大驚大恐，必定其氣乃刺之。

①一作脈亂。

五奪不可瀉：

歧伯曰：『形容已脫，是一奪也。大脫血之后，是二奪也。大汗之后，是三奪也。大泄之后，是四奪也。新產(chǎn)大血之后，是五奪也，此皆不可瀉。』

刺法論

黃帝問曰：『人虛即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？愿聞刺法?！?/p>

歧伯曰：『神移失守，雖在其體，然不致死，或有邪干，故令夭壽。只如厥陰失守，天已虛，人氣肝虛，感天重虛，即魂游于上①。邪干厥陰大氣，身溫猶可刺之②，刺足少陽之所過③。咒曰：「太上元君，郁郁青龍，常居其左，制之三魂?！拐b三遍，次呼三魂名：「爽靈、胎光、幽精?！拐b三遍，次想青龍于穴下，刺之可徐徐出針，親令人按氣于口中，腹中鳴者可活；次刺肝之俞④，咒曰：「太微帝君，元英制魂，貞元及本，令人青云」。又呼三魂名如前三遍⑤。

①肝虛、天虛、又遇出汗，是謂三虛。神游上位，左無英君，神光不聚，白尸鬼至，令人卒亡。②目有神采，心腹尚溫，口中無涎，舌卵不縮。③丘墟穴、針三分。④九椎下兩旁。⑤針三分，留三呼，次進(jìn)一分，留三呼，復(fù)退二分，留一呼，徐徐出針，氣及復(fù)活。

人病心虛，又遇君相二火，司天失守，感而三虛，遇火不及，黑尸鬼犯之，

令人暴亡①?？纱淌稚訇栔^②。咒曰：「太乙帝君，泥丸總神，丹無黑氣，來復(fù)其真。」誦三遍，想赤鳳于穴下③。復(fù)刺心俞④，咒曰：「丹房守靈，五帝上清，陽和布體，來復(fù)黃庭。」誦三遍⑤。

①舌卵不縮、目神不變。②陽池。③刺三分，留一呼，次進(jìn)一分，留三呼，復(fù)退留一呼，徐出捫穴，即令復(fù)活。④五椎兩旁。⑤刺法同前。

人脾病，又遇太陰司天失守，感而三虛①。又遇土不及，青尸鬼犯之，令人暴亡?？纱套汴柮髦^②。咒曰：「常在魂庭，始清太寧，元和布?xì)?，六甲及真。」誦三遍，先想黃庭于穴下③。復(fù)刺脾俞④，咒曰：「大始干位，總統(tǒng)坤元，黃庭真氣，來復(fù)游全。」誦三遍⑤。

①智意二神，游于上位，故曰失守。②沖陽。③刺三，留三，次進(jìn)二，留一呼，徐徐出，以手捫。④十一椎下兩旁。⑤刺三，留二，進(jìn)五，動氣至，徐出針。

人肺病，遇陽明司天失守，感而三虛。又遇金不及，有赤尸鬼干人，令人

暴亡?？纱淌株柮髦^①。咒曰：「青氣真全，帝符日元，七魄歸右，今復(fù)本田。」誦三遍，想白虎于穴下②。復(fù)刺肺俞③，咒曰：「左元真人，六合氣賓，天符帝力，來入其門?！拐b三遍④。

①合谷。②刺三，留三，次進(jìn)二，留三，復(fù)退，留一，徐出，手捫。③三椎下兩旁。④針一分半，留三呼，次進(jìn)二分，留一呼，徐出，手捫。

人腎病，又遇太陽司天失守，感而三虛。又遇水運(yùn)不及之年，有黃尸鬼干人正氣，吸人神魂，致暴亡?？纱套闾栔^①。咒曰：「元陽肓嬰，五老及真，泥丸玄華，補(bǔ)精長存?！瓜牒跉庥谘ㄏ垄?。復(fù)刺腎俞③，咒曰：「天玄日晶，太和昆靈，貞元內(nèi)守，持入始清?！拐b三遍④。

①京骨。②刺一分半，留三呼，進(jìn)三分，留一呼，徐出針捫穴。③十四椎下兩旁。④刺三分，留三呼，進(jìn)三分，留三呼，徐徐出針捫穴。

五刺應(yīng)五臟論：

歧伯曰：『凡刺有五，以應(yīng)五臟。一曰半刺者，淺內(nèi)而疾發(fā)，無針肉，如拔毛狀，以取皮氣，以應(yīng)肺也。二曰豹文刺者，左右前后針之，中脈，以取經(jīng)絡(luò)之血，以應(yīng)心也。三曰關(guān)刺者，直刺左右盡筋上，以取筋痹，慎無出血，以應(yīng)肝也。四曰合谷刺者，左右雞足，針于分肉之間，以取肌痹，以應(yīng)脾也。五曰輸刺者，直入直出，深內(nèi)至骨，以取骨痹，以應(yīng)腎也?！?/p>

九刺應(yīng)九變論：

歧伯曰：『凡刺有九，以應(yīng)九變。一曰輸刺者，刺諸經(jīng)榮輸、臟腧也。二曰遠(yuǎn)道刺者，病在上取之下，刺腑腧也。三曰經(jīng)刺者，刺大經(jīng)之結(jié)絡(luò)經(jīng)分也。四曰絡(luò)刺者，刺小絡(luò)血脈也。五曰分刺者，刺分肉間也。六曰大瀉刺者，刺大膿也。七曰毛刺者，刺浮痹皮膚也。八曰巨刺者，左取右，右取左也。九曰淬刺者，燔針以取痹也?！?/p>

十二刺應(yīng)十二經(jīng)論：

歧伯曰：『凡刺有十二，以應(yīng)十二經(jīng)。一曰偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺后，以治心痹①。二曰報(bào)刺者，刺痛無常處。上下行者，直內(nèi)無拔針，以左手隨病所按之，乃出針復(fù)刺也。三曰恢刺者，直刺傍之舉之前后，恢筋急，以治筋痹。四曰齊刺者，直入一，傍入二，以治寒氣少深者。五曰揚(yáng)刺者，正內(nèi)一，傍內(nèi)四而浮之，以治寒氣博大者。六曰直針刺者，引皮乃刺之，以治寒氣之淺者。七曰輸刺者，直入直出，稀發(fā)針而深之，以治氣盛而熱者。八曰短刺者，刺骨痹，稍搖而深之，置針骨所，以上下摩骨也。九曰浮刺者，傍入而浮之，以治肌急而寒者。十曰陰刺者，左右率刺之，以治寒厥、中寒厥，足踝后少陰也。十一曰傍針刺者，宜傍刺各一，以治留痹久居者。十二曰贊刺者，直入直出，數(shù)發(fā)針而淺之出血，是謂治癰腫也?！?/p>

①刺宜傍針。

手足陰陽經(jīng)脈刺論：

歧伯曰：『足陽明，五臟六腑之海也。其脈大，血多氣盛，壯熱，刺此者，不深弗散，不留弗瀉也。足陽明，刺深六分，留十呼。足太陽，深五分，留七呼。足少陽，深四分，留五呼。足太陰，深三分，留四呼。足少陰，深二分，留三呼。足厥陰，深一分，留二呼。手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者，皆無過二分，其留皆無過一呼。刺而過此者，則脫氣?！?/p> 標(biāo)本論

歧伯曰：『先病而后逆者，治其本；先逆而后病者，治其本；先寒而后生病者，治其本；先病而后生寒者，治其本；先熱而后生病者，治其本；先泄而后生他病者，治其本，必且調(diào)之，乃治其它病。先病而后中滿者，治其標(biāo)；先病而后泄者，治其本；先中滿而后煩心者，治其本；有客氣，有同氣。大小便不利，治其標(biāo)；大小便利，治其本。病發(fā)而有余，本而標(biāo)之，先治其本，后治其標(biāo)；病發(fā)而不足，標(biāo)而本之，先治其標(biāo)，后治其本。謹(jǐn)詳察間甚，以意調(diào)之，間者并行，甚為獨(dú)行，先大小便不利，而后生他病者，治其本也。』

刺王公布衣：

歧伯曰：『膏粱藿菽之味，何可同也？氣滑則出疾，氣澀則出遲，氣悍則針小而入淺，氣澀則針大而入深，深則欲留，淺則欲疾。以此觀之，刺布衣者，深而留之；刺大人者，微以徐之。此皆因其氣之剽悍滑利也。寒痹內(nèi)熱，刺布衣以火淬之，刺大人以藥熨之?！?/p>

刺常人黑白肥瘦：

歧伯曰：『年質(zhì)壯大，血?dú)獬溆?，膚革堅(jiān)固，因加以邪，刺此者，深而留之。此肥人也，廣肩，腋項(xiàng)肉厚，皮黑色，唇臨臨然，其血黑以濁，其氣澀以遲。其為人也，貪于取與，刺此者，深而留之，多益其數(shù)也。瘦人皮薄色白，肉廉廉然，薄唇輕言，其血清氣滑，易脫于氣，易損于血，刺此者，淺而疾之。刺肥人者，以秋冬之齊，刺瘦人者，以春夏之齊?！?/p>

刺壯士：

歧伯曰：『壯士真骨，堅(jiān)肉緩節(jié)，此人重則氣澀血濁，刺此者，深而留之，多益其數(shù)；勁則氣滑血清，刺此者，淺而疾之?！?/p>

刺嬰兒：

歧伯曰：『嬰兒者，其肉脆，血少氣弱，刺此者，以毫針淺刺而疾發(fā)針，日再刺可也?！?/p>

人身左右上下虛實(shí)不同刺：

歧伯曰：『天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強(qiáng)也。東方陽也，陽者其精并于上，并于上，則上明而下虛，故使耳目聰明，而手足不便也。西方陰也，陰者其精并于下，并于下，則下盛而上虛，故使耳目不聰明，而手足便也。故俱感于邪，其在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之。蓋天有精，地有形，天有八紀(jì)，地有五里，故能為萬物之父母。清陽上天，濁陰歸地，是故天地之動靜，神明之綱紀(jì)，故能以生長收藏，終而復(fù)始。惟賢人上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足，中傍人事以養(yǎng)五臟。天氣通于肺，地氣通于嗌，風(fēng)氣通于肝，雷氣通于心，谷氣通于脾，雨氣通于腎。六經(jīng)為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。以天地為之陰陽，陽之汗，以天地之雨名之；陽之氣，以天地之疾風(fēng)名之。暴氣象雷，逆氣象陽，故治不法天之紀(jì)，不用地之理，則災(zāi)害至矣。故邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者，治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。故天之邪氣，感則害人五臟；水谷之寒熱，感則害人六腑；地之濕氣，感則害人皮膚筋脈。故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆?！?/p>