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　　幸津門哭兄全孝友　圖云臺為后避勛親

　　卻說明帝繼承大統(tǒng)，即日正位，年已三十，命太尉趙熹主持喪事。時經(jīng)王莽亂后，舊典多散佚無存，諸王前來奔喪，尚與新天子雜坐同席，藩國官屬，亦得出入宮省，與朝廷百官無別。熹獨(dú)正色立朝，橫劍殿階，扶下諸王，辨明尊卑；復(fù)奏遣謁者，監(jiān)視藩吏，不得擅入，諸王且并令就邸，只許朝夕入臨；整禮儀，嚴(yán)門衛(wèi)，內(nèi)外肅然。不可謂非趙熹才能。尊皇后陰氏為皇太后，奉葬光武帝于原陵，廟號世祖。光武帝曾有遺言：一切葬具，俱如孝文帝制度，務(wù)從節(jié)省，不得妄費(fèi)。因此多從樸實，屏去紛華。志此以見光武之儉。山陽王荊，為明帝同母弟，性獨(dú)陰刻，專喜害人。當(dāng)聞喪入臨時，哭亦不哀，且偽作飛書，用函密封，囑使蒼頭冒充郭況家奴，送交東海王強(qiáng)。強(qiáng)展開一閱，大為驚異。但見書中寫著：

　　君王無罪，猥被斥廢，而兄弟至有束縛入牢獄者；指沛王輔事，見前文。太后失職，別守北宮，及至年老，遠(yuǎn)斥居邊，海內(nèi)深痛，觀者鼻酸。及太后尸柩在堂，洛陽吏以次捕斬賓客，至有一家三尸伏堂者，痛亦甚矣！今天下有喪，弓弩張設(shè)甚備，梁松飭虎賁吏曰：“吏以便宜從事，見有非法，而拘常制封侯，難再得也！”郎官竊惡之，為王寒心屏息。今天下方欲思刻害王以求功，寧有量耶？若歸并二國之眾，東海與魯?？删郯偃f，君王為之主，鼓行無前，功易于泰山破雞子，輕于四馬載鴻毛，此湯武兵也。今年軒轅星有白氣，星家及喜事者，皆云白氣者喪，軒轅女主之位。又太白前出西方，至午猶現(xiàn)，主兵當(dāng)起。又太子星色黑，日輒變赤，黑為病，赤為兵，請王努力從事！高祖起亭長，先帝興白水，何況于王為先帝長子，本故副主哉？上以求天下，事必舉；下以雪沉沒之恥，報死母之仇，精誠所加，金石為開。當(dāng)為秋霜，毋為檻羊；雖欲為檻羊，又可得乎？竊見諸相工言王貴天子法也。人主崩亡，閭閻之伍，尚為盜賊，欲有所望，何況王耶？夫受命之君，天子所立，不可謀也。今嗣帝乃人之所置，強(qiáng)者為右，愿君王為高祖先帝所志，毋為扶蘇秦始皇長子。將閭，秦始皇庶子。徒呼天也。

　　是書卻無署名，不過來人傳言，謂是大鴻臚郭況親筆。強(qiáng)亦不暇細(xì)訊，但將來使執(zhí)住，解送闕下，并將原書呈入。明帝命將使人系獄，不令窮治，惟留心訪察。知系山陽王荊所為，謀害東海王，自思荊為胞弟，未便舉發(fā)，不如暫從隱秘。但遣荊出止河南宮，至喪葬事畢，首先令荊還國。一面頒發(fā)詔令道：

　　方今上無天子，下無方伯，若涉淵水，而無舟楫。夫萬乘至重，而壯者慮輕，實賴有德左右小子。高密侯禹，元功之首；東平王蒼，寬博有謀；其以禹為太傅，蒼為驃騎將軍。弼予小子，欽哉惟命！

　　原來東平王蒼，系明帝同母長弟，少好經(jīng)書，具有智略，明帝素與友愛，因特留任驃騎將軍，位居三公上。高密侯鄧禹，年已垂老，自從關(guān)中東歸，深居簡出，不求榮利。有子十三人，各使學(xué)成一藝，修整閨門，教養(yǎng)子孫，俱可為后世法則。光武帝在位時，曾因他杖策定謀，足為功首，所以特加寵異，至是復(fù)拜為太傅，進(jìn)見時卻令東向，待若賓師。臣當(dāng)北面，東向系賓師之位。禹就職逾年，已是永平紀(jì)元，朝賀以后，即患癃疾，好容易延至五月，祿壽告終。明帝優(yōu)加賻贈，予謚曰元。分禹封為三國，令禹長子震嗣爵高密侯，次子襲封昌安侯，三子珍封夷安侯。接連是東海王強(qiáng)，亦已病故，訃至闕下，明帝從陰太后出幸津門亭，遙為舉哀，使司空馮魴持節(jié)至魯，護(hù)理喪事。諸王及京師親戚，一體會葬，予謚恭王。強(qiáng)本封東海，嗣加魯?shù)?。見前。從前魯恭王余，景帝子。好筑宮室，建造靈光殿，規(guī)模宏敞，雖經(jīng)變亂，此殿獨(dú)存。光武帝憐強(qiáng)無罪，自愿遜位，故特加給魯?shù)?，令他徙居魯?shù)?，安享天年。偏?qiáng)壽命不永，歿時只三十四歲。遺疏以子政不肖，未便襲封，愿仍還東海郡，讓還魯?shù)?。明帝不忍依議，仍使政承襲舊封。果然政縱淫漁色，行檢不修。后至中山王焉病逝時，焉系郭后所出，見前。政往中山送葬，見焉妾徐姬，姿容韶秀，竟將她誘取了去，據(jù)為己妾。又盜迎掖庭出女，載入都中，日夕圖樂。魯相及豫州刺史，奏請誅政，有詔但削去薛縣，薄懲了事，政幸得令終。這是后話不表。已為章帝時事。

　　且說西海一帶，西海即青海。向為羌人雜居地，秦初有無弋爰劍，為秦所拘，乘間脫去，匿居巖穴間。嗣出與劓婦相遇，諧成夫婦，劓女自恥失容，常用發(fā)覆面，羌人遂沿為習(xí)俗。且因爰劍匿穴不死，必有后福，遂共推為酋長，徙居河湟。后來子孫日蕃，各自為種，或因地得名，或因人得名。秦漢時叛服靡當(dāng)，漢武帝始遣將軍李息，討平群羌，特置護(hù)羌校尉。宣帝因先零羌寇邊，復(fù)使后將軍趙充國，擊破先零，屯田設(shè)戍。元帝時又有叛羌，再遣右將軍馮奉世出剿，才得平定。自從爰劍五傳至研，頗稱豪健，威服諸羌，子孫遂以研為種號。再傳八世，又出了一個燒當(dāng)，雄武與研相同，子孫更自名為燒當(dāng)種。王莽末年，中原大亂，四夷內(nèi)侵，羌人亦還據(jù)西海，入寇金城。時隗囂據(jù)有隴西，不能平羌，索性發(fā)粟接濟(jì)，誘他拒漢。嗣經(jīng)來歙馬援兩將軍，一再征討，羌勢少衰。獨(dú)燒當(dāng)玄孫滇良，為先零卑湳諸羌所侵，發(fā)憤圖強(qiáng)，招攜懷遠(yuǎn)，竟得收集各部，襲破先零卑湳，據(jù)有兩羌土地。滇良死后，子滇吾嗣，輾轉(zhuǎn)收撫各羌種，教他攻取方略，作為渠帥。羌種沿革，已見大略。中元二年秋間，滇吾與弟滇岸等，帶著步騎五千人入寇隴西。隴西太守劉盱，出兵拒戰(zhàn)，為羌所敗，喪亡五百余人。滇吾得了勝仗，趁勢號召諸羌，于是為漢役屬的羌人，亦起應(yīng)滇吾，相率犯邊。明帝方才嗣立，忙遣謁者張鴻，領(lǐng)兵出塞，會同隴西長史閑颯，共討滇吾。哪知到了允吾縣唐谷間，中了滇吾的埋伏計，四面兜擊，全軍覆沒。于是再起馬武為捕虜將軍，使與監(jiān)軍使者竇固，中郎將王豐，右輔都尉陳欣等，調(diào)集兵士四萬人，大擊滇吾。行至金城郡浩亹才，正值羌眾前來，馬武系百戰(zhàn)老將，便當(dāng)先沖鋒，奔?xì)⑦^去。羌眾不能抵?jǐn)?，向后退去，武得斬首六百級，乘勝追抵洛都谷。谷中兩面削壁，不便?qū)馳，羌人卻得依險返攻，來戰(zhàn)漢軍，漢軍措手不及，前隊多死。還虧馬武行軍有律，不致自亂，徐徐的退出谷外，安就坦途。羌眾卻也狡黠，掉頭自去，相引出塞。武檢點(diǎn)軍士，已傷斃了千余人，尚幸全軍銳氣，未盡消失，乃復(fù)整陣追擊，直抵塞外。羌人總道漢軍敗退，不致再追，樂得放心安膽，解甲韜弓，信口唱著番歌，向西歸去。不意漢兵從后殺到，嚇得羌眾魂散魄馳，人不及甲，馬不及鞍，又沒有山谷可以暫避，偏偏在東西邯間，碰著大敵。東西邯有水分流，中央筑亭，叫作邯亭，邯亭左右，邯水分繞，因名東西邯。這乃是往來大道，并無險阻，漢兵正好縱擊，大殺一陣，剁落四千六百顆頭顱，擒住一千六百個生口。滇吾滇岸拼命逃生，余眾或降或奔，不在話下。武乃振旅還朝，得增封邑八百戶。越二年，武即病終。垂暮得功，比伏波福運(yùn)為優(yōu)。

　　同時遼東太守祭彤，亦遣偏將討赤山烏桓，斬將搴旗，大獲勝仗，威聲四震，絕塞無塵。所有沿邊屯卒，各請罷歸，俾得休息。明帝因羌胡遠(yuǎn)遁，四海無驚，正好追承先志，修明禮教。乃與東平王蒼等，議定南北郊祀禮儀，及冠冕車服制度，宗祀光武帝于明堂，登靈臺，望云物，臨辟雍，行大射禮。總算是父作子述。嗣復(fù)援照古制，就辟雍養(yǎng)老，創(chuàng)設(shè)三老五更；三老知天地人三事，五更知五行更代，并不是有三人五人。當(dāng)下拜李躬為三老，桓榮為五更。三老服都纻大袍，織纻為美布，故曰都纻。戴進(jìn)賢冠，即古淄右冠。扶玉杖；杖端刻玉為鳩，故稱鳩杖，亦號玉杖。五更衣冠，與三老相同，惟玉杖不扶。明帝先至辟雍禮殿，就坐東廂，遣使用蒲輪安車，往迎三老五更。待他到來，由賓階升堂，明帝亦起座相迎，作揖如儀。三老就東面，五更就南面，三公設(shè)幾，九卿正履，明帝親袒割牲，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳，祝哽在前，祝噎在后，實行那夏商周的遺制。及養(yǎng)老禮成，始引太學(xué)弟子升堂，由明帝自講經(jīng)義，徐為引伸，諸儒執(zhí)經(jīng)問難，冠帶縉紳，都來觀聽，環(huán)列橋門，以億萬計。于是賜榮爵關(guān)內(nèi)侯，三老五更，皆以二千石祿養(yǎng)終身。李躬事不見列傳，且未得侯封，不知何故令為三老？榮年已逾八十，屢因衰老乞歸。明帝但加賞賜，不令告退，且始終以師禮相待，未嘗失敬。榮由少傅調(diào)任太常，明帝猶隨時存問，往往親臨太常府中，使榮就東面坐著，特設(shè)幾杖，召集公卿百官，及榮門生數(shù)百人，向榮問業(yè)。諸生或向帝請益，帝輒謙讓道：“太師在是，不必問我！”至罷講散歸，盡把太官供具，移賜與榮。榮有疾病，太官太醫(yī)奉詔往視，陸續(xù)不絕。既而疾篤，由榮上疏謝恩，讓還爵土。明帝又親往問候，入街下車，擁經(jīng)而前，撫榮垂涕，面賜床茵帷帳、刀劍衣被，好多時方才別歸。自是公卿問疾，不敢復(fù)乘車到門，步至榮室，悉拜床下。及榮壽終，明帝亦親自變服，臨喪舉哀，賜葬首陽山。榮長子雍早歿，少子郁應(yīng)當(dāng)襲爵，郁愿讓封與兄子汛，明帝不許，郁乃受封，所得租賦，仍畀兄子，明帝甚以為賢，召為侍中。郁之賢，實過乃父。惟明帝既尊禮師傅，復(fù)追憶功臣，特就南宮云臺中，圖繪遺像，共得二十八將，再加王常李通竇融卓茂四侯，合成三十二人。當(dāng)時諸人多已物故，賴有云臺遺跡，表著千秋，特將官爵姓名，照錄如下：

　　太傅高密侯鄧禹　中山太守全椒侯馬成

　　大司馬廣平侯吳漢　河南尹阜成侯王梁

　　左將軍膠東侯賈復(fù)　瑯琊太守祝阿侯陳俊

　　建威大將軍好畤侯耿弇　驃騎大將軍參蘧侯杜茂

　　執(zhí)金吾雍奴侯寇恂　積弩將軍昆陽侯傅俊

　　征南大將軍舞陽侯岑彭　左曹合肥侯堅鐔

　　征西大將軍陽夏侯馮異　上谷太守淮陽侯王霸

　　建義大將軍鬲侯朱祐　信都太守阿陵侯任光

　　征虜將軍潁陽侯祭遵　豫章太守中水侯李忠

　　驃騎大將軍櫟陽侯景丹　右將軍槐里侯萬修

　　虎牙大將軍安平侯蓋延　太常靈壽侯邳彤

　　衛(wèi)尉安成侯銚期　驍騎將軍昌成侯劉植

　　東郡太守東光侯耿純　城門校尉朗陵侯臧宮

　　捕虜將軍揚(yáng)虛侯馬武　驃騎將軍慎侯劉隆

　　橫野大將軍山桑侯王?！〈笏究展淌己罾钔?/p>

　　大司空安豐侯竇融　太傅褒德侯卓茂

　　這三十二人的籍貫，小子在前文中，俱已敘明，故不贅述。惟自鄧禹至劉隆，共二十八將，并佐光武帝中興，相傳為上應(yīng)二十八宿，或竟說他是星君下凡，這未免穿鑿附會，不值一辯，所以小子亦不敢妄錄。但將云臺所紀(jì)，史官所采，依次列入罷了。尚有伏波將軍馬援，也是個中興功臣，光武帝誤聽梁松，把他薄待，難道明帝也將他失記么？說來又有原因，還請看官聽著：馬援元配賈氏，早歿無子，繼娶藺氏，生有四子三女，少子客卿，幼即岐嶷，六歲能應(yīng)接諸公，專對賓客，援甚加鍾愛，因名為客卿。自援家遭讒失勢，客卿亦哭父病亡，藺夫人不勝悲悼，嘗患怔忡，外事由援子廖防等主持，內(nèi)事由援女料理。少女年僅十歲，才逾二姊，獨(dú)能整辦家事，駕馭僮仆，且勤且儉，事若成人；惟因生性好勞，常患疾苦。藺夫人令卜人占驗，卜人說道：“此女雖有小恙，將來必當(dāng)大貴，卜兆實美不勝言。”旋又召相士審視諸女，相士又言少女極貴，他日當(dāng)為國母，不過子嗣稍艱，若養(yǎng)他人子為子，比親生還要加勝哩！藺夫人雖然心喜，但因遭際多艱，也未敢信為真言。援兄子嚴(yán)，見叔父被讒，禍由梁松竇固，不勝悲憤，本來與竇家結(jié)婚，為此將她離絕。且聞從妹生有貴相，特為求進(jìn)掖庭，是時光武帝尚未崩逝，嚴(yán)即上書吁請道：

　　臣叔父援辜恩不報，而妻子特獲恩全，戴仰陛下，為天為父。人情既得不死，便欲求福。竊聞太子諸王妃匹未備，援有三女，大者十五，次者十四，小者十三，儀狀發(fā)膚，上中以上；皆孝順小心，婉靜有禮，愿下相工，簡其可否？如有萬一，援不朽于黃泉矣。又援姑姊妹，并為成帝婕妤，葬于延陵，臣嚴(yán)幸得蒙恩更生，冀因緣先姑，當(dāng)充后宮。謹(jǐn)冒死以聞。

　　這書呈入，總算蒙旨恩準(zhǔn)，派遣宮監(jiān)，至援家選女，仔細(xì)端詳，第三女最為韶秀，乃將她選入東宮。女年尚只十三，卻能奉承陰后，旁接同列，禮儀修備，人無間言。后來年漸長成，越加頎晰，又生成一頭美發(fā)，光潤細(xì)長，?；\發(fā)四起，梳成大髻，尚覺有余，再將發(fā)梢繞髻三匝，方無余發(fā)。眉不施黛，惟左眉角稍有小缺，略加點(diǎn)染。身長七尺二寸，亭亭玉立，裊裊花姿，又能不妒不悍，上下咸安?？垂僭囅肴绱耸珂?，能不令人憐愛么？明帝未即位時，已是寵愛異常，至嗣承大統(tǒng)，便冊為貴人。永平二年，竟立貴人馬氏為后?？汕稍婆_繪象，與立后同時，東平王蒼至云臺觀圖，獨(dú)不見有馬援遺容，便轉(zhuǎn)問明帝道：“何故不畫伏波將軍遺像？”明帝但微笑不答。揣明帝的用意，無非因援為后父，不便列入，省得他人滋議，其實是舉不避親，何妨列入？明帝意欲示公，反覺得不免懷私呢！小子有詩詠道：

　　薏苡冤深已掩忠，云臺又復(fù)未銘功；

　　伏波若有遺靈在，地下應(yīng)悲主不公。

　　馬援不列云臺，馬后卻傳名千古，欲知馬后懿行，待至下回續(xù)敘。

　　儲君被廢，往往不得其死，獨(dú)東海王強(qiáng)，隨遇而安，乃得令終。強(qiáng)固賢者，明帝亦未嘗非賢，觀其不信蜚言，親愛如故；及聞強(qiáng)病歿，奉母后至津門亭，哭泣盡哀，寧非情義兼至者耶？然強(qiáng)年方逾壯，即致病歿，亦何莫非由幾經(jīng)憂慮，乃促天年，追溯厲階，吾猶不能無咎于光武也！惟明帝嗣位以后，功臣多已凋謝，鄧禹馬武，巋然僅存，一則進(jìn)為太傅，半載即終；一則出平叛羌，未幾亦歿。明帝追念功臣，繪象云臺，共得三十二人，垂為紀(jì)念，此亦未始非揚(yáng)激之方。但以馬伏波之關(guān)系后戚，特為避賢，未免為一偏之見，彰善癉惡，當(dāng)示大公，若必以親疏別之，則陋矣。