卷七
尹文端公說二事
乾隆十五年，尹文端公總督陜西。蘇州顧某者，為綏德州知州，貌素豐。是年九月，顧赴西安求見，則尪羸已甚。尹公疑其病，問之。顧跪而請曰：“某生平讀書，從不信鬼神事，況敢妄言于大人前耶！今旦暮將死，不敢不告為身后計。本年五月初七日，清晨起坐書齋，見一人青衣皂帽持帖入曰：‘某官請公會訊，備騎在門。’視其帖，同寅湯栻也。某即上馬出城。北行三十里，至公廨，有古衣冠者迎揖曰：‘所以屈公至者，為欲造姓名冊送上帝，須與公會辦。’某未答，旁一吏跪啟：‘冊草創未就，須八月二十四日方可謄清。’古衣冠者目皂衣人送某還，約至期勿爽。某復上馬，行三十里，入署，見己身僵臥牀上，妻子號泣于旁。皂衣者推某身自其口入，格格然如不可復合，四肢筋骨五臟之間，酸楚莫狀。蘇醒后始進米飲，自此部署公私。至八月二十四日，晨起即具衣冠，訣別幕友妻子，泣囑曰：‘尸勿寒，且緩殮。’至午昏暈，類中風者。果皂衣人來，引至前處。古衣冠者坐堂上，列兩幾于前，如世間會審狀，吏逐名點唱，無相識者。至第三名，即本州島之皂隸某也；第八十五名，本州島之柬房吏某也；其余人，眼中雖甚熟悉，而不知姓名。呼二人到案前問之，亦云：‘不知何以到此。’古衣冠者笑曰：‘公何問耶？公永當在此共事，自然具曉一切。’問：‘來當何時？’曰：‘今年十月初七日，公趁此時速歸部署家事可也。’復拱手別，蘇醒如故，身之狼狽，尤甚于前。未幾，此縣大疫，一吏一役俱染疫亡。今已九月，死期不遠，故來訣別大人。”尹公慰之再三，泣拜去。
明年正月，尹公巡邊，過綏德州，內幕許孝章者，素知其事，方留心訪顧，而顧仍無恙，來謁于轅，體充實如故。公戲之曰：“鬼言何以靈于吏役而不靈于汝耶？”顧叩頭謝恩，亦不解其何故。
公督陜時，按華陰縣某稟啟曰：“為觸犯妖神陳情稟死事：卑職三廳前有古槐一株，遮房甚黑，意欲伐之。而邑中吏役僉曰：‘是樹有神，伐之不可。’某不信，伐之，并掘其根。根盡，見鮮肉一方；肉下有畫一幅，畫赤身女子橫臥。卑職心惡之，焚其畫，以肉飼犬。是夜，覺神魂不寧，無病而憔悴日甚，惡聲洶洶，目無見而耳有聞，自知不久人世，乞大人別委署篆者來。”尹公得稟，袖之與幕客傳觀曰：“此等稟帖，作何批發？”言未畢，華陰縣報病故文書至矣。
霹靂脯
海州朱先生，康熙間人，貌三四十歲，或出或隱，不知寒暑。常曰：“海州氣象好，惜讀書者少耳！”出游數年，歸語人曰：“吾家竹垞子殊博雅，可與談；山陽閻百詩亦后來之秀，惜其俱未聞道耳！”居亡何，又語人曰：“我何罪于天而今日有雷擊我？我不得不相抗。但恐驚諸君，諸君須避之。”至期，云雨晦冥，見大蜘蛛腳自空中下，雷乍響而啞矣，曠野有血肉一團，大如車輪。朱指示人曰：“此斗敗霹靂脯也。”以酒烹之，獨坐而啖。又一日，雷雨復集，朱張口空中，吐白絲數百丈，盤密如網。有火龍騰空而至，奮鬣舒爪于網外，終不能入。良久，入云去。朱嘆曰：“海濱多怪物，不可久居，吾將逝矣。”竟去，不知所終。人疑為蜘蛛精也。
瘟鬼
乾隆丙子，湖州徐翼伸之叔岳劉民牧作長洲主簿，居前宗伯孫公岳頒賜第。翼伸歸湖之便訪焉。天暑，浴于書齋，月色微明，覺窗外有氣噴入，如曉行臭霧中，幾上雞毛帚盤旋不已。徐拍牀喝之，見牀上所掛浴布與茶杯飛出窗欞外。窗外有黃楊樹，杯觸樹碎，聲鏗然。徐大駭，喚家奴出現，見黑影一團，繞瓦有聲，良久始息。
徐坐牀上，片時，帚又動。徐起，以手握帚，非平時故物，濕軟如婦人亂發，惡臭不可近，冷氣自手貫臂，直達于肩。徐強忍持之。墻角有聲，如出甕中者，初似鸚鵡學語，繼似小兒啼音，稱：“我姓吳，名中，從洪澤湖來，被雷驚，故匿于此，求恩人放歸。”徐問：“現在吳門大瘟，汝得非瘟鬼否？”曰：“是也。”徐曰：“是瘟鬼，則我愈不放汝，以免汝去害人。”鬼曰：“避瘟有方，敢獻方以乞恩。”徐令數藥名而手錄之，錄畢，不勝其臭，且臂冷不可耐。欲放之，又懼為祟。家奴在旁，各持壇罐，請納帚而封焉。徐從之，封投太湖。
所載方：雷丸四兩，飛金三十張，朱砂三錢，明礬一兩，大黃四兩，水法為丸，每服三錢。蘇州太守趙文山求其方以濟人，無不活者。
千年仙鶴
湖州菱湖鎮王靜巖，家饒于財，房室高敞。有九思堂，廣可五六畝，宴客日暮，必聞廳柱下有聲，如敲竹片。靜巖惡之，對柱祝曰：“汝鬼耶，則三響。”乃應四聲。曰：“若仙耶，則四響。”乃應五聲。曰：“若妖耶，則五響。”乃亂應無數。有道士某來設壇，用雷簽插入柱下。忽家中婢頭墳起，痛不可忍。道士撤簽，婢痛止。間一日，婢忽狂呼，如傷寒發狂者。召醫視之，按脈未畢，舉足踢醫，傷面血流。男子有力者四五人抱持不能禁。王之女初笄，聞婢病，來視之。初入門，大驚仆地，曰：“非婢也。其面方如墻，白色，無眼、鼻、口、耳；吐舌，赤如丹砂，長三四尺，向人噏張。”女驚不已，遂亡。女死而婢愈。
王百計驅妖，有請乩仙者來，言“仙人草衣翁甚靈，可以鎮邪”。王如其言，設香案置盤。乩筆砉然有聲，穿窗而出，于窗紙上大書曰：“何苦何苦，土地受過。”主人問乩，乩言：“草衣翁因地邪未去，遽請仙駕將當方土地神發城隍笞二十矣。”自后此妖寂然。
草衣翁與人酬酢甚和，所言多驗。或請姓名，曰：“我千年仙鶴也，偶乘白云過鄱陽湖，見大黑魚吞人。予怒而啄之，魚傷腦死。所吞人以姓名假我，以狀貌付我，我今姓陳，名芝田，草衣者，吾別字也。”或請見之，曰：“可。”請期，曰：“在某夜月明時。”至期，見一道士立空中，面白微須，冠角巾，披晉唐服飾，良久，如煙散也。
夏太史三事
高郵夏醴谷先生督學湖南，舟過洞庭，值大風浪，諸船數千，泊岸未發。夏性急，欲趕到任日期，命舵工逆風而行，諸船隨之揚帆。至湖心，風愈大，天地昏冥，白浪如山，見水面二短人，長尺許，面目微黑，掠舟指櫓似巡邏者。諸船中人俱見之。風定日出，漸隱去矣。
公居督學衙門，家丁子弟白日見怪，見者必病。公夫人扃閉子弟，午后不許至園；囑公致祭，公不信。是夜，閱卷燈下，聞哭聲自西來，殷殷田田，群響雜沓；飛沙打窗，如雨而下。公厲聲曰：“吾已悉爾意，明日祭汝可也！”其聲漸遠而滅。公詰朝尋其聲來之處，有破屋一間，木主數十，皆前任學臣閱卷幕友卒于署者，因為文具牲牢祭之，此后怪絕。
公門生朱士琇從福建入都，至山東荏平道中，日暮投宿，風雨交至，遣家人先行覓店，停車于三叉路口待之。夜二更，天地昏黑，見遠樹中火光忽上忽下，疑為家人持火至矣。少頃，火光漸近，大如車輪，錯落數十，高者至蒼天，低者及馬足。大駭，以為必非人燈。近視之，火光中有三人掠車而過，其中行者當額閃閃有眼，朱衣博帶，須眉偉然；旁侍兒錦衣玉貌，扶之而行；最前一白須老翁，傴僂先驅，背有穴孔如碗大，火光從此孔出，如灶突泄煙者然，見人了無驚異，徐步入遠村而沒。少頃，家人與店家至，云共見之，相與詫駭而已。
石崇老奴才
康熙間，任雨林進士有詩名，宰河南鞏縣。晝臥書室，見簪花女郎持名紙稱石大夫招飲。輿夫盈門，俱來迎接，任不覺身隨之行。良久，至一府，闬閎巍然，主人戴晉巾，錦襜褕，叉手出迎，談論風發。坐定，席設水陸奇珍，皆目所未睹，女樂二人，舞傪傪然。酒酣，主人起，握任手行至后園，極亭臺花木之勝。園后有井，水綠色，主人手黃金勺呼左右：“酌水為任公解酲。”任初沾唇，覺有辛惡之味，唇為之焦，因辭謝不舉其勺。主人強之，眾美人伏地勸請，任不得已為盡之。俄而，腹痛欲裂，呼號求歸。主人拱手曰：“客果醉矣，且暫別再會。”任倉皇登車，痛愈甚，從原路歸。過城隍廟，城隍神趨出迎，唶曰：“石季倫老奴才又毒人乎！昨作主飲君者，晉石崇也。崇生時取精多，用物宏；誅死時受孫秀屠割，血肉狼藉；強魂不散，為羅剎尊神，誓殺名士三千，以泄生平好名之忿。吾第十九人，君第二十九人也。吾以生平正直，訴冤上帝。帝不能救，封為城隍神，賜藥二丸，曰：‘有真名士被害者，以此救之。’君有文行，故在此相救。”言畢，取藥塞任口中，任痛遽止。頃刻，汗出而寤。其原臥之處，家人環泣，已迷懵二日矣。
后修鞏縣故城，掘地得碑，鎸“金谷”兩大字，類索幼安筆法，始知石氏金谷不在今洛陽也。
鬼差貪酒
杭州袁觀瀾，年四十，未婚。鄰人女有色，袁慕之，兩情屬矣。女之父嫌袁貧，拒之。女思慕成瘵卒。袁愈悲悼，月夜無以自解，持酒尊獨酌。見墻角有蓬首人手持繩，若有所牽，睨而微笑。袁疑為鄰之差役，招曰：“公欲飲乎？”其人點頭，斟一杯與之，嗅而不飲。曰：“嫌寒乎？”其人再點頭。熱一杯奉之，亦嗅而不飲。然屢嗅則面漸赤，口大張不能復合。袁以酒澆入其口，每酒一滴，則面一縮，盡一壺，而身面俱小，若嬰兒然，癡迷不動。牽其繩所縛者，鄰氏女也。袁大喜，具酒罌，取蓬首人投而封之，畫八卦鎮壓之，解女子縛，與入室為夫婦。夜有形交接，晝則聞聲而已。
逾年，女子喜告曰：“吾可以生矣！且為君作美妻矣。明日某村女氣數已盡，吾借其尸可活，君以為功，兼可得資財作奩費。”袁翌日往訪某村，果有女氣絕方殮，父母號哭。袁呼曰：“許為吾妻，吾有藥能使還魂！”其家大喜，許之。袁附女耳低語片時，女即躍起，合村驚以為神，遂為合巹。女所記憶，皆非本家之事。逾年，漸能曉悉，貌較美于前女。
李倬
李倬者，福建人，乾隆庚午貢生，赴京鄉試，路過儀征。有并舟行者，自稱姓王名經，河南洛陽縣人，赴試京師，資費不足，求李挈帶。李許之。同舟言笑甚歡，出所作制藝，亦頗清雅，惟篇幅稍短耳。與共食，必撒飯于地，每舉碗，但嗅其氣，無一粒納喉者。李疑而憎之。王似解意，謝曰：“某染膈癥，致有此累，幸毋相惡。”既至京師，將賃寓所。王長跪請曰：“公毋畏，我非人也。乃河南洛陽生員，有才學，當拔貢，為督學某受贓黜落，憤激而亡，今將報仇于京師，非公不能帶往。入京城時，恐城門神阻我，需公低聲三呼我名，方能入。”其所稱督學某，即李之座師。李大駭，拒之。鬼曰：“公黨師拒我，我行且祟公。”李無奈何，如其言。
舍館定，即往謁座主。其家方環泣，聲達戶外。座主出曰：“老夫有愛子，生十九年矣，聰明美貌，為吾宗之秀。前夜忽得瘋疾，疾尤奇，持刀不殺他人，專殺老夫，醫者莫名其病，奈何？”李心知其故，請曰：“待門生入視郎君。”言未畢，其子在內笑曰：“吾恩人至矣，吾當謝之，然亦不能解我事也。”李入室，握郎君手，語移時。旁人不解，更駭愕，都來問李，李告之故。于是舉家跪李前，求為關說。李謂其子曰：“君過矣。君以被黜之故，氣忿身死，畢竟非吾師殺君也。今若殺其郎君，絕其血食，殊非以直報怨之道。況吾與君有香火情，獨不為我地乎？”其子語塞，瞋目曰：“公語誠是，然汝師當日得贓三千，豈能安享？吾敗之而去足矣。”手指曰：“某室有玉瓶，價值若干，為我取來。”至則擲而碎之，又手指曰：“某箱內有貂裘數領，價值若干，為我取來。”至則舉火焚之。事畢，大笑曰：“吾無恨矣。為汝赦老奴。”拱手作去狀，其子霍然病已。
李是年登第，行至德州，見王君復至，則前驅巍峨，冠帶尊嚴，曰：“上帝以我報仇甚直，命我為德州城隍，尚有求于吾子者。德州城隍為妖所憑，篡位血食垂二十年，我到任時，彼必抗拒，吾已選神兵三千，與妖決戰。公今夜聞刀劍聲，切勿諦視，恐有所傷。邪不勝正，彼自敗去，但非公作一碑記曉諭居民，恐四方未必崇奉我也。公將來爵祿亦自非凡，與公訣矣。”言畢拜謝，垂淚而去。
是夜，聞城內外兵馬喧然，至五鼓始寂。李詰朝往城隍廟焚香作記，其道士已磨墨相待，云：“昨夜大王到任，托夢貧道，教相迎也。”李為鎸石立碑，今猶存德州大東門外。
王將軍妾
蘇州慕崇士，宰河南汲縣。未遇時，館京師任姓家，寓半截胡衕。晚間獨宿，燈下見物黑而毛，攫其書簏。慕手劍逐之，無所得。次晚，月下如廁，有女子冉冉來。慕疑主人婢妾，蹲不敢起。女竟不去，而冷風凄然。慕始驚懼，投以瓦，了不復見。慕踉蹌歸至書齋，則女子在牀矣；軍裝持刀，容貌甚麗；呼之不應，驅之不去；召他人觀之，皆不能見。慕遂病，囈語曰：“我明朝王將軍妾也，久不得祭，故遣兒輩取食，汝以劍傷之；我親來謝過，汝又蹲廁辱我。我故來索命。”同寓賓客俱為哀祈，女曰：“能以衣服車馬送我歸故鄉，姑貸汝。”眾如其言，慕蘇醒。食粥未半晌，女又復來曰：“吾為汝輩所紿，衣服領袖并未裁縫，吾何以為衣耶？可速選縫人善治之。”眾客愈駭，視所陳之衣，果未開折也。整治再拜，慕竟病除。三年，慕登進士，選河南汲縣知縣，路過開封，宿客店。店之西偏，扃室甚固，慕疑之。窺窗隙，見朱棺一口，橫于中堂，凝塵數寸，棺之前和題曰：“王將軍亡妾張氏。”慕大驚且悔，心郁郁不樂。薄暮，女果至，裝束如前，曰：“昔妾逼君，妾之罪也；今君窺妾，妾之緣也。妾在此數十年，非取人見代，不能自拔于幽冥，故今夜來伴君。”慕大懼，連夜呼騶入城，告開封同寅，將求道士驅之。開封守令留飲達旦，翌早與共至店中，一書童自縊于牀。守令怒，剖其棺，尸裝束鮮濃，僵而不腐。焚之，竟無他怪。
仙鶴扛車
方綺亭明府作令江西，其同僚郭姓者，四川人，言少時曾上峨嵋山，意欲棄世學道，見老翁長髯秀貌，戴羽巾，飄飄然導之前行。至一處，宮殿巍峨，似王者居，翁指示曰：“汝欲學道，非王命不可。王外出未歸，汝少待。”俄而仙樂嘹嘈，異香觸鼻，兩仙鶴扛水精車，車中坐王者，狀如世上所畫香孩兒，紅衣文葆，潔白如玉，口嬉嬉微笑，長不滿尺許，諸神俯伏迎入宮。老翁奏曰：“有真心學道人郭求見。”王命傳入，注視良久，曰：“非仙才，速送回人間。”老翁掖郭下。郭問曰：“王何以年少？”老翁笑曰：“為仙為圣為佛，及其成功，皆嬰兒也。汝不聞孔子亦儒童菩薩，孟子云：‘大人者，不失其赤子之心’乎？吾王已五萬歲矣！”郭無奈何，仍自山下歸家，猶記其殿門外朱書二對，云：“胎生卵生濕生化生，生生不已；天地道道人道鬼道，道道無窮。”
紅花洞
溧水知縣曹江初官蜀時，夏日晝寢，見二隸卒牽馬來邀，與俱行，約二十余里，復有一人乘駿馬，約束如軍官，持令箭呼曰：“奉上帝命，煩君點放洞犯，幸勿辭勞。”曹愕然，莫知其故。再行二三里，至深山，有穴，榜曰“紅花洞”。石門一雙，封鑰甚固。洞口胥吏七八人，具公案文冊，跪迎道左。軍官以令箭付曹，囑云：“照冊點放。”言畢，乘馬去。曹登座，一吏稟請啟洞，向洞大呼“開門”者三，有陰氣隨呼而出，冷逼毛發。須臾，女鬼數千，蓬首垢面，紛然雜至，哀號困苦之聲，不可言狀。吏按冊唱名，開鎖具，驅向南行。諸鬼逡巡，若不得已而往者。最后三女鬼向曹哀求免放，曹辭以“奉帝命，不能為力”，三鬼憤惋罵曰：“二十年后，會當相報！”放既畢，軍官復來囑隸曰：“曹公勞矣，須好送還家。”隸卒仍以馬送。至中途，經大河，馬渡水，忽失前足而墮，驚寤，見家人環哭，方知已死一日，心秘其事，不敢言于人。
后二十年，長男婦病產卒，未期年，次媳當產亦病，忽作囈語呼姑至前曰：“紅花洞事發矣。我房舍已定，當與李氏為鄰矣。”指其小叔曰：“繼我者當在此君。可恨翁當時令箭在手，樂得作人情，何故不肯乎？”言畢，張目大呼，血流破面，腹潰腸出，死。姑與小叔奔告于曹，曹大駭，自憶此夢實未嘗語人，不知乃媳何從知也。殮后，寄其柩于古寺，寺中舊有朱棺一口，詢之，果為某家妻李氏棺也。曹后第三子妻婦，亦以產卒。三婦年歲雖各有大小，計其始生，皆與夢時相上下。后側室生兒，皆無恙。
大毛人攫女
西北婦女小便，多不用溺器。陜西咸寧縣鄉間有趙氏婦，年二十余，潔白有姿，盛夏月夜，裸而野溺，久不返。其夫聞墻瓦颯拉聲，疑而出視，見婦赤身爬據墻上，兩腳在墻外，兩手懸墻內，急而持之。婦不能聲，啟其口，出泥數塊，始能言，曰：“我出戶溺，方解褲，見墻外有一大毛人，目光閃閃，以手招我。我急走，毛人自墻外伸巨手提我髻至墻頭，以泥塞我口，將拖出墻。我兩手據墻掙住，今力竭矣，幸速相救。”趙探頭外視，果有大毛人，似猴非猴，蹲墻下，雙手持婦腳不放。趙抱婦身與之奪，力不勝，及大呼村鄰。鄰遠，無應者。急入室取刀，擬斷毛人手救婦。刀至，而婦已被毛人拉出墻矣。趙開戶追之，眾鄰齊至。毛人挾婦去，走如風，婦呼救聲尤慘。追二十余里，卒不能及。明早，隨巨跡而往，見婦死大樹間：四肢皆巨藤穿縛，唇吻有巨齒嚙痕，陰處潰裂，骨皆見。血裹白精，漬地斗余。合村大痛，鳴于官。官亦淚下，厚為殯殮，召獵戶擒毛人，卒不得。
吳生不歸
會稽縣東四十里，地名長溇，有吳生者，年十八，美豐儀，讀書家中，忽失所在。越三日歸，自言：“某日坐書室，見美婦人降自屋上，招與偕行。隨至大第中，陳設華美，往來者無一男子。室內更有一美，倚窗斜睇，具酒食共飲；飲畢，兩美迭就為歡。叩以姓名，俱笑不答，但云：‘此間樂，我二人惟郎是從，郎但安居可也。’居數日，我偶動鄉思，一女曰：‘郎思家矣，當送歸，無苦郎心。’遂送至里門，我才得歸。”自此神思恍惚。當午，家人為具膳，則云：“此味惡，不似彼食美也。”當夕，為拭床帳，則云：“此物惡，不似彼物華也。”未幾，又失去，數日復歸，所言如前，但顏色漸焦，舉體有腥氣。家人延僧道醮祝，都無所濟。俄而數月不返。生有弟某，行經白塔，見山洞口有遺帶，認系兄物。持歸，率人秉火入洞，見兄裸臥淤泥間，作行房狀。扶至家，灌以藥餌，蘇，張目怒曰：“我云雨未畢，臥錦衾中，何奪我至此！”于是親族皆來守護，以鐵索錮之，壓以符箓。生稍知懼，不敢寐。夜間，眾方環坐，忽聞響聲瑯然，有光若電，繞室數匝，失生所在。鐵索斬然中斷，門窗仍閉，竟不知何自出也。次晨，再尋白塔山洞，茫然無得矣。于是遠近傳播洞中有妖，聚觀者日以千計。縣令李公懼生事，親來搜看，亦無所得；乃以石封洞門，觀者止，而生竟不歸。
狐仙冒充觀音三年
杭州周生，從張天師過保定旅店，見美婦人跪階下，若有所祈。生問天師，天師曰：“此狐也，向我求人間香火耳。”生曰：“盍許之？”天師曰：“彼修煉有年，頗得靈氣，若與香火，恐恣威福，為人間祟。”生愛其美，代為祈請。天師曰：“難卻君情，但令受香火三年，毋得過期可也。”命法官批黃紙付之去。
三年后，生下第出都，過蘇州，聞上方山某庵觀音極著靈異，將往禱焉。至山下，同禱者教以步行，曰：“此山觀音甚靈，凡肩輿上山者，中道必仆。”生不信，肩輿上山。未數十武，杠果折，生墜地，幸無所傷，遂下輿步行。入廟，見香燭極盛，所謂觀音者坐錦幔中，勿許人見。生問僧，僧曰：“塑像太美，恐見者輒生邪念故也。”生必欲啟視。果極妖冶，不類他處觀音。諦視之，頗似曾相識者。良久恍然，是旅店中婦人。生大怒，指而數之曰：“汝昔求我說情，故得此香火。汝乃不感我恩而壞我輿，何太沒良心也？且天師只許汝受香火三年，今已過期，戀此不去，豈竟忘前約乎？”語未畢，像忽撲地碎，僧大駭，亦無可奈何。俟生去，糾金為之重塑，而靈響從此寂然。
陳姓父幼子壯
揚州陳山農，世業騾馬行，年五十余，病臥。見少年騎馬自外入，掌其頸，遂昏迷。被少年提至馬上，疾馳出門。陳號呼，莫有救者。至郊外，少年擲之于地，曰：“速來！吾先行候汝。”復以掌擊其股，乃馳去。陳心遲疑，而兩足不覺前進，其行如飛，亦不甚倦。惟所穿履覺易敗，敗則道旁有織履者為易之，易畢即行。了不通問，問亦不答。腹餒甚，見市中肴饌，試取食之，亦無禁。約行三晝夜，見道旁去思碑題名，知已入陜西咸陽城矣。及郭門，少年在焉，叱曰：“來何遲，累人三日痛楚！”即導入城，止一家門外。少年入復出，曳其裾至戶內。見婦人輾轉床上，若甚痛迫者。少年挈其領足，投婦人身。陳昏昏若入深巖中，腥穢滿鼻，目不見天光，心窘甚。逾時見小隙微明，并力踴躍，豁然而墮，聞耳邊多作賀聲，曰：“得一佳兒。”陳更駭異，亟欲言而口已噤，因大呼。男婦滿前，都無所聞。徐自審其聲若甚小者，更摩視其耳目四肢，無不小矣，悟曰：“吾其投胎復生乎？”乃張目四顧，有老嫗曰：“是兒目光焰焰，豈妖耶？再視當殺之！”陳懼，即瞑其目。自是沉沉若愚，胸中一切哀愁憤惋之心，叫呼啼哭，旁人便抱乳之，全不解其意。漸久習慣，亦不復作前世想矣。
至六歲，稍稍能言。其父行賈江南歸，以絹紿其母曰：“此物不易得，在江南值數十金。”母珍之，置枕函間。陳偶取玩視，母以父言禁之。陳笑曰：“父妄耳。此濮院紬，不數金可得。”父大驚，固問之。陳垂涕，具道所以，且曰：“吾來時，生兒方十數歲，今當成人，名某，家住某里。父至江南可訪也。”父頷之。明年至揚州，果得其子，語以故。子亦以貿易故，欣然偕來。相見之下，略不相識。子鬑鬑有須，而父猶孩也。道家事如平生，且言某某欠債未還；某處有積金三百，存為汝婚，宜歸取之。言訖唏噓。子不勝悲，歸訪之，其言皆驗。
后十余年，陳年壯，繼父業，來江南訪其故居。前生子已死，家事凋落，皤然老妻，撫孤孫獨存。陳不勝感慨，留三百金為前生妻治后事，具杯酒澆其前世墓而去。
吳生手軟
乾隆二十四年五月，豐縣宰盧世昌修邑志，聘蘇州吳生為謄錄，與同事者同住一樓。忽具衣冠揖同事友曰：“吾死矣，以后事累公。”友問故，吳愀然云：“我初赴豐時，至沛縣，道上遇一婦人，求與共載，我以車小不許。婦隨車行二十里，心竊訝之。問輿夫，皆不見，始知為鬼。晚投旅店，人靜后，婦來坐榻上語我曰：‘君與我年俱廿九，合為夫婦。’我大駭，以枕投之，隨響而沒。自此不復見形，時聞耳邊嚅嚅作語，求作夫婦，呼我為‘寫字人’，噪聒不已。問：‘如何酬汝，汝方去？’曰：‘與我錢二百，置樓板上，我即去。’如其言。既而我錢仍在，婦來纏擾如初，奈何奈何？”友人咸相解慰，令二僮守之。越數日，樓上大呼，眾奔上，見吳倒地，腹右刀戳一洞，腸半潰出，喉下食嗓已斷。扶起之，絕無痛楚。盧公往視，吳手招之近前，作一“冤”字。盧曰：“是何冤？”曰：“歡喜冤家也。今早婦人來逼我死，以便作夫妻。我問：‘作何死法？’婦指案上刀曰：‘此物佳。’余取刺右腹，痛不可忍，婦人亟以手按摩之，曰：‘此無濟也。’所摩處遂不覺痛。我問：‘然則如何？’婦人自摩其頸作刎勢曰：‘如此方可。’我復以刀斷左喉，婦人跌足嘆曰：‘此亦無濟，徒多痛苦耳。’又以手按摩之，亦不覺痛。指右喉下曰：‘此處佳。’余曰：‘我手軟矣，無能為也，卿來刺之。’婦遂披發搖首，持刀直前，而樓下諸公已走上矣。彼聞人來，擲刀奔去。”盧公詫異，為延醫納其腸。吳始不能飲食，用藥敷治，亦遂平復。婦人不復再至。吳生至今尚存。
狐祖師
鹽城村戴家有女為妖所憑，厭以符咒，終莫能止；訴于村北圣帝祠，怪遂絕。已而有金甲神托夢于其家曰：“吾圣帝某部下鄒將軍也。前日汝家妖是狐精，吾已斬之，其黨約明日來報仇，爾等于廟中擊金鼓助我。”翌日，戴家集鄰眾往。聞空中甲馬聲，乃奮擊金鉦鐃鼓，果有黑氣墜于庭，村前后落狐貍頭甚伙。越數日，其家又夢鄒將軍來曰：“我以滅狐太多，獲罪于狐祖師。狐祖師訴于大帝。某日，大帝來廟按其事，諸父老盍為我祈之。”眾如期往，伏于廊下。
至夜半，仙樂嘹嘈，有冕服乘輦者冉冉來，侍衛甚眾；后隨一道人，龐眉皓齒，兩金字牌署曰“狐祖師”。圣帝迎謁甚恭。狐祖師曰：“小狐擾世，罪當死，但部將殲我族類太酷，罪不可逭。”圣帝唯唯。村人自廊下出，跪而請命。有周秀才者罵曰：“老狐貍！須白如此，縱子孫淫人婦女，反來向圣帝說情，何物‘狐祖師’，罪當萬斬！”祖師笑不怒，從容問：“人間和奸何罪？”周曰：“杖也。”祖師曰：“可知奸非死罪矣。我子孫以非類奸人，罪當加等，要不過充軍流配耳，何致被斬？況鄒將軍斬我一子，并斬我子孫數十，何耶？”周未及答，聞廟內傳呼云：“大帝有命：鄒將軍嫉惡太嚴，殺戮太重，念其事屬因公，為民除害，可罰俸一年，調管海州地方。”村人歡呼合掌，向空念佛而散。
紂之值殿將軍
天臺僧智果好游，山行迷路，至大石洞。坐一道者，蘿衣薜裳。僧跪而請曰：“某幸遇仙人，愿受教。”道者曰：“予，人也，非仙也，子來胡為？”僧曰：“某入山已數日，腹枵甚，敢有云漿之請。”道者曰：“子姑待，吾往后山覓之。”去有頃，攜一物來，狀輪囷而色鮮白。道者破之，自吸其漿，以其余授僧，曰：“此千年茯苓也。”因令僧坐，問：“岳飛將軍安否？秦檜死否？”僧曰：“此宋朝事也，今易代數百年為大清矣。”因告以《宋史》所載岳事顛末。道者慘然曰：“岳將軍終不免乎！”遂大哭，曰：“吾姓周，名通，岳將軍麾下小將也。當秦檜以金牌召岳時，我知有難，遂逃于此，食靈草得不死。我師教勿出洞，出洞即死。汝宜速出，遲恐無及。”僧懼，拜辭而行。
路甚紆曲，備歷險阻。忽望崖上坐一巨人，長丈余，遍體綠毛如翠錦，駭而奔還告道者。道者曰：“此予師商高，紂王之值殿將軍也，為飛廉、惡來所譖，避居此山。性好食野獸，故其狀與人異。子往拜祈，兼可問商代事。”僧故蠢野，無所記憶。見巨人禮拜畢，便問紂寵妲己事。巨人曰：“汝誤矣，妲者，南宮女官之稱；己戊者，女官之行次。女官非止一人也，汝所問何妃？”僧不能答，又問文王受命事。曰：“吾不知文王為何人，或是西方諸侯姬昌耶？其人事紂甚恭，并無稱王之事。”因問：“汝所問者，何人告汝？”曰：“書上云云。”巨人問：“何物為書？”僧手作書狀示之。巨人笑曰：“我當時尚無此物。”言畢，以一臂摟僧行如飛，置之平地，拱手而別，已在天臺郊外矣。
瘧鬼
上元令陳齊東，少時與張某寓太平府關帝廟中。張病瘧，陳與同房，因午倦，對臥牀上。見戶外一童子，面白晢，衣帽鞋襪皆深青色，探頭視張。陳初意為廟中人，不之問。俄而張瘧作。童子去，張瘧亦止。又一日寢，忽聞張狂叫，痰如涌泉。陳驚寤，見童子立張榻前，舞手蹈足，歡笑顧盼，若甚得意者。陳知為瘧鬼，直前撲之，著手冷不可耐。童走出，颯颯有聲，追至中庭而沒。張疾愈，而陳手有黑氣，如煙熏色，數日始除。
誤學武松
杭州馬觀瀾家，每四時必祭其門。予問：“古禮：門為五祀之一，今此禮久不行，君家獨行之，何也？”馬曰：“余家奴陳公祚好酒，每晚必醉敲門歸。一日，聞戶外喧呶聲，往視之，奴仆地曰：‘奴歸，見門外一男一婦，俱無頭，頭持在手。婦呼曰：“吾汝嫂也。吾淫屬實，吾夫殺我可也。汝為小叔，不當殺我。夫殺我時，心軟，手噤齘不下，汝奪刀代殺，此事豈汝所宜與耶？吾每來相尋，為汝主人家門神呵禁，今故伺汝于門外。”因大罵唾奴面。其男鬼擲頭撞奴，奴倒地。聞人聲，二鬼才散。’馬氏眾家人扶至牀，自言少年曾有此事，當時看小說，慕武松之為人，不意遭此冤孽。或告之曰：‘小說都無實事，何得妄學？且武松殺嫂，為嫂殺兄故也。若尋常犯奸，王法只杖決耳，汝何得代兄殺嫂？’言未終，奴張目作女聲曰：‘公道自在人心，何如何如。’向言者三叩頭而死。”馬氏以鬼言故祭門神甚敬，世其家。
孛星女身
山東有施道士者，善祈晴雨。乾隆十二年，東省大旱，撫軍準泰祈雨不得，鎖道士而逼之。道士曰：“雨非不可得也，但須某日孛星下降，公捐錦被一條，白金百兩，某捐陽壽十年，方可得雨。”撫軍如其言。
至期，道士登壇，呼一童子近前，令其伸手，畫三符于掌中，囑曰：“至某處田中，見白衣婦人便擲此符，彼必追汝，汝以次符擲之；彼再追，汝以第三符擲之；速歸上壇避匿可也。”童子往，果見白衣婦，如其言，擲一符。婦人怒，棄裙追童。童擲次符，婦人益怒，解上衣露兩乳奔前。童土擲三符，忽霹靂一聲，婦人褻衣全解，赤身狂追。童急趨至壇，而婦人亦至。道人敲令牌喝曰：“雨！雨！雨！”婦人仰臥壇下，云氣自其陰中出，彌漫蔽天，雨五日不止。道士覆以錦被。婦漸蘇，大恚恥，曰：“我某家婦，何為赤身臥此？”撫軍備衣服令著，遣老嫗送歸，以百金酬其家。
事后問道士，道士曰：“孛星女身而性淫，能為云雨，居天上亦赤體，惟朝北斗之期始著衣裳。是日下降田間，吾以符攝入某婦之身，使替代而來；又激怒之，使雷雨齊下。然用法太惡，必遭陰遣矣。”不數年，道士暴亡。
九夫墳
句容南門外有九夫墳。相傳昔有婦人甚美，夫死，止一幼子，家資甚厚，乃招一夫。生一子，夫又死，即葬于前夫之側；而又贅一夫，復死如前。凡嫁九夫，生九子，環列九墳。婦人死，葬于九墳之中。每日落時，其地即起陰風，夜有呼嘯爭斗之聲，若相媢而奪此婦者。行路不敢過，鄰村為之不安，相率訴于邑令趙天爵。隨至其地，排衙呼皂隸，于各墳頭持大杖重責三十，自此寂然。土地奶奶索詐
虎踞關名醫涂徹儒，與之交好，其子婦吳氏，孝廉諱鎮者之妹也。乾隆丙申六月，吳氏夜夢街坊總甲李某持簿化緣，口稱“虎踞關將有火災，糾費演戲以禳之”。簿上姓名，皆里中相識者。正徘徊間，有老婦人黃衫絳裙從門外入，謂吳曰：“今年此處火災是九月初三日，君家首被其禍，數不可逃。須燒紙錢、買牲牢還愿，庶不至燒傷人命。”吳氏夢醒，方悟總甲李某久已物故，乃往各鄰家告以故，并問：“此間可有衣黃衫婦人否？”皆曰：“無之。”吳有戒心，往禱土地廟，見所塑土地奶奶，宛然夢中所見，驚懼異常。諸鄰聞之，亦大駭。彼此演戲祭禱，費數百金。
將至九月，涂氏一門衣箱器具盡搬移戚里家，自初一日起，不復舉炊矣。至期，四鄰寂然，竟無焚如之患。涂氏至今安好。