卷二十二
王昊廬宗伯是蓮花長老王
昊廬宗伯，未第時，自黃岡赴京應試。路過廬山，宿于蓮花宮內，因次日仍欲啟行，未晚便睡。夢身坐大殿之上，面供齋果，下有袈裟百輩環拜誦佛，因隨手取面前棗子，偶啖數枚，遂醒。醒時，口中有余味。正驚訝間，忽見住房外燈燭輝煌，幾筵肆設，眾僧方膜拜，宛然夢中光景。啟戶問之，是日乃此庵已故凈月上人忌辰，眾方祭祀。宗伯大異，起視所供盤中之棗，其頂微缺，如少二三枚者，恍悟自己前身乃此庵長老也。故終身奉佛甚虔。先是，宗伯父用子公崇禎翰林。殉節廬山，故自號“昊廬”，取“昊天罔極”之義，諱澤宏。
鬼買兒
洞庭貢生葛文林，在庠有文名。其嫡母周氏亡后，父荊州續娶李氏，即文林生母也。于歸三日后，理周氏衣箱，有繡九枝蓮紅襖一件，愛而著之。
食次即昏迷，自批其頰曰：“余，前妻周氏也。箱內衣裳是我嫁時帶來。我平日愛惜，不忍上身。今汝初來，公然偷著，我心不甘，來索汝命。”家人環跪，替李求情，且云：“娘子業已身故，要此華衣何用？”曰：“速燒與我，我等要著。我自知氣量小，從前妝奩，一絲不能與李氏，皆速燒與我，我才肯去。”家人不得已，如其言，盡焚之。鬼拍手笑曰：“吾可以去矣。”李即霍然病愈。家人甚喜。次日李方晨妝，忽打一呵欠，鬼又附其身曰：“請相公來。”其夫奔至，乃執其手曰：“新婦年輕，不能理家事，我每早來代為料理。”嗣后，午前必附魂于李身，查問薪米，呵責奴婢，井井有條。如是者半年，家人習而安之，不復為怪。
忽一日謂其夫曰：“我要去矣。我柩停在此，汝輩在旁行走，震動靈牀，我在棺中骨節俱痛，可速出殯，以安我魂。”其夫曰：“尚無葬地，奈何？”曰：“西鄰賣爆竹人張姓者有地在某山，我昨往看，有松有竹，頗合我意。渠口索六十金，其心想三十六金，可買也。”葛往觀，果有地有主，絲毫不爽，遂立契交易。鬼請出殯日期，葛曰：“地雖已有，然啟期告親友，尚無孝子出名，殊屬缺典。”鬼曰：“此說甚是。汝新婦現有身矣，但雌雄未卜，與我紙錢三千，我替君買一兒來。”言畢去。至期，李氏果生文林。
三日后，鬼又附婦身如平時，其姑陳氏責之曰：“李氏新產，身子孱弱，汝又來糾纏，何太不留情耶？”曰：“非也。此兒系我買來，嗣我血食，我不能忘情。新婦年輕貪睡，倘被渠壓死奈何？我有一言囑婆婆：俟其母乳畢后，婆婆即帶兒同睡，我才放心。”其姑首肯之，李婦打一呵欠，鬼又去矣。擇日出喪，葛憐兒甫滿月，不勝粗麻，易細麻與著。鬼來罵曰：“此系齊衰，孫喪祖之服。我嫡母也，非斬衰不可。”不得已，易而送之。臨葬，鬼附婦身大哭曰：“我體魄已安，從此永不至矣。”嗣后果斷。先是，周未嫁時，與鄰女結拜三姊妹，誓同生死，其二妹先亡。周病時曰：“兩妹來，現在牀后喚我。”葛怒，拔劍斲之。周頓足曰：“汝不軟求，而斲傷其臂，愈難挽回矣。”言畢而亡，年甫二十三。
鬼搶饅頭
文林言：洞庭山多餓鬼。其家蒸饅頭一籠，甫熟揭蓋，見饅頭唧唧自動，逐漸皺縮，如碗大者，頃刻變小如胡桃。食之，味如面筋，精華盡去。初不解其故，有老人云：“此餓鬼所搶也，起籠時以朱筆點之，便不能搶。”如其言，點者自點，縮者仍縮。蓋一人之點，不能勝群鬼之搶也。
荷花兒
余姚章大立，康熙三年舉人。家居授徒，忽有二冤鬼，一女一男，白日現形。初扼其喉，繼推之地，以兩手高撐，梏而不開，若空中有繩系之者。先作女聲曰：“我荷花兒也。”繼作男聲曰：“我王奎也。”皆北京口氣。
家人問：“何冤？”曰：“章大立前身姓翁，亦名大立，前朝隆慶時為刑部侍郎。其時我主人周世臣，官錦衣指揮，家貧無妻，只荷花兒與王奎一婢一奴相伴。有盜入室殺世臣去，我二人報官。官遣張把總入室捕盜，疑我二人因奸弒主。刑部嚴刑拷訊，我二人不勝楚毒，遂自誣服。刑部郎中潘志伊疑之，獄久不決。及大立為侍郎，忽發大怒，別委郎中王三錫、徐一忠再訊，二人迎合，竟照前議定罪。志伊苦爭不能得，遂剮我二人于市。越二年，別獲真盜，都人方知我二人之冤。傳入宮中，天子怒，僅奪大立官職，而調一忠、三錫于外。請問：凌遲重情，可是奪職所能蔽辜否？我故來此索命。”
家人問：“何以不報王、徐之冤？”曰：“彼二人惡跡更多。一已變豬，一囚酆都獄中。我不必再報。惟大立前身頗有清官之號，又居顯秩，故爾遲遲。今渠已投第三次人身矣，祿位有限，方能報復。且明季朝綱不整，氣數將絕，陰司鬼神亦多昏聵。我等屢訴不準，不許出京，豈若當今大清之世，冥司陰官，亦洗心革面耶！”家人跪求說：“召名僧為汝超度何如？”曰：“我果有罪，方要名僧超度。我二人絲毫無罪，何用名僧超度？況超度者，不過要我早投人身耳。我想就投人身，遇著大立，也要報仇，渠必死我二人之手。然而旁觀者不解來歷，即我與大立既已隔世，雖報其人，兩邊都不曉來歷，無以垂戒作官之人。故我二人每聞陰司喚令輪回，堅辭不肯。今冤報后，可以輪回矣。”言畢，取幾上小刀自割其肉，片片墜下。作女聲問曰：“可像剮耶？”作男聲問曰：“可知痛耶？”血流滿席而死。
歐陽澈
宋浙西有陳東、歐陽澈廟，當時士民憐其忠，故私立而祠之也。后王倫從金國來，見面惡之，命有司拆毀。明季有富而好義者李士貴，又立廟于艮山門外，鄉民祈求頗靈。
一日，李夢神人布袍革履叩門求見，曰：“我歐陽澈也，當日位卑而言高，獲罪系我自取，幸上帝憐我忠誠，命我司杭城水旱之事。杭城地方甚大，我一人難以辦理。我有友二人，一樊安邦，一傅國璋，皆布衣有氣節。可塑二人像于我側，助我安輯地方。”李允許，既而笑問曰：“陳東先生安在，何不相助為理？”曰：“李伯紀相公現司南岳，聘陳先生作記室去矣。”士貴于次日即增兩像于旁。
浮尼
戊戌年，黃河水決。河官督治者每筑堤成，見水面有綠毛鵝一群翱翔水面，其夜堤必崩。用鳥槍擊之，隨散隨聚，逾月始平。雖老河員，不知鵝為何物。后閱《桂海稗編》載前明黃蕭養之亂，黃江有綠鵝為祟，識者曰：“此名浮尼，水怪也，以黑犬祭之，以五色粽投之，則自然去矣。”如其言，果驗。
雷火救忠臣
全椒金光辰，以御史直諫觸崇禎皇帝之怒，召對平臺，將重懲之。忽迅雷震御座，乃免之。嘉靖怒劉魁、楊爵、周怡直諫，杖置獄中。有神降乩言三人冤，乃赦之。后因熊浹言乩仙不足信，重捕入獄。亡何，高元殿火起，帝禱于靈臺，火光中有呼三人姓名稱忠臣者，乃急傳詔釋之，且復其官。
滑伯
河南滑邑署中有滑伯墓甚大，邑令到任，必先祭奠，朔望行香。滑伯之神時時出現，珪璋袞冕而出者，官必升遷；深衣便服而出者，官多不詳。余門生呂炳星宰滑州，忽一日見滑伯衣冑立于墓上，是年，升香河同知。墓前古木甚多，木葉落時，風吹四散，從未有落墓上者，亦奇。
盤古腳跡
西洋錫蘭山，高出云漢，其顛有巨人腳跡，入石深二尺，長八尺，云是盤古皇帝開天落地之腳跡。其國人多裸形，有穿衣者，皮肉必爛。
珠重七兩
《明史》：永樂十五年，蘇祿國貢大珠，重七兩有零。
采膽入酒
占城國取生人膽入酒與家人飲，且以浴身，曰：“通身是膽。”每伺人于道，出其不意殺之，取膽以去。若其人驚覺，則膽先裂，不足用矣。置眾膽于器，必以中華人膽居上。王在位三十年，則避位入深山，以兄弟子侄代，而己持齋受戒告于天曰：“我為君無道，愿虎狼食我，或病死。”居一年無恙，則復位如初。
膽長三寸
福王之敗，有起義兵者吳漢超，宣城生員也。兵潰，逃出城，念其母在，乃入見大帥曰：“首事者我也。”殺之，剖其腹，膽長三寸。
湖神守尸
明季大學士賀逢圣，在武昌為張獻忠所逼，投墩子湖死。自夏至秋，有神托夢于湖之居民某云：“我奉上帝命，守賀相尸殊苦，汝可撈而視之，有黑子在其左手者是也。”某覺而異之，俟于湖，赫然尸出，乃殮而葬之。尸在水中百有七十日，面如生。
僵尸抱韋馱
宿州李九者，販布為生。路過霍山，天晚，店客滿矣，不得已，宿佛廟中。漏下兩鼓，睡已熟，夢韋馱神撫其背曰：“急起，急起，大難至矣！躲我身后，可以救你。”李驚醒，踉蹌而起。見牀后厝棺砉然有聲，走出一尸，遍身白毛，如反穿銀鼠套者，面上皆滿，兩眼深黑，中有綠眼，光閃閃然，直來撲李。李奔上佛柜，躲韋馱神背后。僵尸伸兩臂抱韋馱神而口咬之，嗒嗒有聲。李大呼，群僧皆起，持棍點火把來。僵尸逃入棺中，棺合如故。
次日，見韋馱神被僵尸損壞，所持杵折為三段，方知僵尸力猛如此。群僧報官，焚其棺。李感韋馱之恩，為塑像妝金焉。
窮鬼祟人富鬼不崇人
西湖德生庵后門外厝棺千余，堆積如山。余往作寓，問庵僧：“此地嘗有鬼祟否？”僧曰：“此間皆富鬼，終年平靜。”余曰：“城中那得有如此許多富人？焉能有如此許多富鬼？且久攢不葬，不富可知。”僧曰：“所謂富者，非指其生前而言也，凡死后有酒食祭祀、紙錢燒化者，便謂之富鬼。此千余棺雖久攢不葬，僧于每年四節必募緣作道場，設盂蘭會燒紙錢千萬，鬼皆醉飽，邪心不生。公不見世上人搶劫詐騙之事，皆起于饑寒。凡病人口中所說，目中所見，可有衣冠華美、相貌豐腴之鬼乎？凡作祟求祭者，大率皆蓬頭歷齒，藍縷窮酸之鬼耳。”余甚是其言，果住月余，雖家僮婢子，當陰霾之夜，無聞鬼嘯者。
雷神火劍
乾隆戊申八月，河庫道司馬公遣兩仆還家，一名祝升，年三十；一名壽子，年十六。二人雇船行至寶應劉家堡地方，天漸陰晦，壽子忽喜曰：“前面搭臺喝戲，有金盔金甲神在場上，甚熱鬧。”旁人皆不見，笑曰：“前面河水滔滔，絕無戲臺。汝孩子氣，一心想看戲耶？”祝升同一篙工爭曰：“果然有戲，諸君何獨不見？”言未畢，有惡風吹折桅桿，滿船昏黑，震雷一聲，擊殺壽子、祝升于船頭，并殺篙工于船尾。雷雨稍定，艙中人大驚，泊船報縣，請官相尸。
俄而祝升蘇曰：“我與壽子正在船看戲，忽見前面萬道金光，不見河路，地上俱鋪雪白銀磚。臺上宮殿巍峨，中坐冕旒神，方面白須，旁立金盔金甲者數十。一金甲神向冕旒者鞠躬白事，語不可辨，但見冕旒神點首，金甲者遂趨出，上船擒我與壽子、篙工三人去跪殿上。抽腰下掛劍，紅光照耀，將壽子頸上橫穿過去，又將篙工胸上橫穿過去。我看見光景不好，側身要逃，被別個金甲神扯住，用金瓜錘當頭一打，我遂昏絕，以后便不知人事了。”
縣官萬公來驗，即取此段口供，申詳立案。驗壽子、篙工兩尸，果有細眼穿喉、胸二處，買棺殮埋。因祝尚活，在船中不便醫治，乃撐船至大王廟停泊，扛祝升入廟。祝望見大王，驚曰：“剛才上坐者，即此神也。”又旁睨曰：“諸位神道，都在殿上，何不救救我耶？”言畢，食粥一碗，仍氣絕矣。
是年冬，余同劉霞裳游沭陽，過劉家堡，泊船大王廟。往看諸神，皆尋常金裝木偶，無他靈異。劉向神問：“壽子年幼，有何惡而犯天誅？”神不答。余笑曰：“癡秀才！此所謂民可使由之，不可使知之耳！幽明一理，何必對神饒舌耶？”
水精孝廉
廣東紀孝廉，童時誤入蛇腹。黑無所見，但聞腥氣。捫其壁，滑澾不可近。幸身邊有小刀，因挖其壁。漸見微明，就明鉆出，困臥于地。鄰人見之，攜歸其家。是日，村郊三十里外有大蛇死焉。孝廉為毒氣所傷，通身皮脫如水精，腸胃皆見，從幼至壯不改。鄉舉后，同年皆見之，呼為“水精孝廉”。
水鬼移家
王某居杭城之東園，地多魚池，東西相接，中隔一埂。季夏日正午，立埂上乘涼，見東池忽有一道浮漚，闊尺許，似潮涌而來，湱湱有聲。及近埂岸，有尺半長一段黑氣從東池飛入西池而寂，鼻中作羊膻氣。問之鄰人，云：“是乃水鬼移家也。”
負妻之報
杭城仙林橋徐松年，開銅店。年三十二，驟得瘵疾。越數月，疾漸劇，其妻泣謂曰：“我有兩兒俱幼，君或不諱，我不能撫，我愿禱于神，以壽借君。君當撫兒，待其長娶媳，可以成家，君不必再娶矣。”夫許之，婦投詞于城隍，再禱于家神，婦疾漸作，夫疾漸瘳，浹歲而卒。
松年竟違其言，續娶曹氏。合巹之夕，牀褥間夾一冷人，不許新郎交接，新婦驚起，蓋前妻附魂于從婢以鬧之也。口中痛責其夫，共寢五六月，齋禱不靈，松年仍以瘵歿。
四小龜扛一大龜而行
杭城橫塘鎮有孤靜庵，一老僧焚修其后殿。見有四小龜共扛一大龜，徑尺許，循墻依檻，團團而走，回環不止。老僧唪經畢，清罄一聲，龜方斂跡。數年后，老僧圓寂，龜亦不復再見。雍正年事。
鬼送湯圓
杭州王生繩玉，課蒙于橫良鍾氏。鍾第三子字有條，年已二十，自瞞其年，稱十六，問：“弟子此時尚可讀書否？”王答以：“果能志堅，書何不可讀耶？”有條大喜，諷誦不輟。其父俗賈也，不以為然，迫之赴吳門貿易。有條郁郁而往，日赴市廛，夜仍闔戶，隱身帷帳中，私自鉆研。滿房貼“歲不我與”四字。越四月，疾亟而歸。時近重九，抵家遂卒。柩停于家。
次年七夕前一日，王睡夢中，聞內屋啟門聲，步至書舍排闥入。見有條左手秉燭，右手執碗，碗內騰騰熱氣，至王牀前，啟帳笑曰：“先生肚饑耶？特送點心來。”王坐起接其碗，見內浮湯圓四個，兼有銅銚。遂忘其為鬼，竟挑食之。及三而飽，尚留其一，隨手交還有條，有條復為下帳閉門而去。
王忽大悟，驚曰：“有條歿已周歲，今夕胡為而來？”方舉念間，體中寒熱頓作，自夜及明，循環三次。憊甚，不能起，乃呼輿歸家。家中攔門鬼以百十計，男女大小他鄉本郡之鬼無所不有，大約鳩形鵠面披衣曳履之窮鬼為最多，恰無怪狀奇形之可怖者。王有妹嫁翟家，來視兄疾，鬼在病人口中云：“汝是鄭家橋翟家娘子，亦來此耶！”王弟訪之，果翟鄰家修發之妻新縊死者也。
王父為延醫投藥，掖起病人命服，眾鬼擠肩揎背，持其手，使不得服。如是者再四，王心厭焉，竟違父命，終不飲藥。次晨，另延一醫診視，問：“曾投藥否？”父語以故，醫索方視之，驚曰：“幸而未飲，否則今日不能出聲矣！”另立一方，鬼不復來奪。從此眾鬼闐門塞屋，日掩天光，夜蔽燈火，或坐或立，或言或笑，聚集十余日。家中持經放焰口，毫無效驗。一女鬼呼曰：“汝家該延老僧宏道來，我輩便去。”如其言，往請宏道。甫到門，眾鬼轟然散矣。病亦漸安。
袁子曰：同是念經放焰口，而有驗有不驗，此之謂有治人，無治法也。不知鬼食之不宜人食，而以奉其先生，此之謂愚忠愚孝也。
忠恕二字一筆寫
黃燡照，歙縣人，原任福山同知，罷官后主講韶州書院。嘗書“忠恕”二大字，勒石講堂，款落“新安后學某敬書”。
忽一日，夢黑衣者二人執燈至曰：“奉命召汝。”黃即隨往。至一處，歷階而升，聞呼曰：“止。”黃即立定，黑衣人分左右立，中隔一層白云。聞有人曰：“汝為大清官員，何以生今反古，書‘忠恕’二字，款落‘新安’？宜速改正。”黃驚醒，急將前所刻“新安”二字改寫“歙縣”。
越數日，又夢前黑衣人引至原處，仍聞云中人語曰：“汝改書勒石固善，但亦知‘忠恕’二字之義是一氣讀否？汝可于古帖中求之。”黃醒，檢閱十七帖，見“忠恕”二字行書乃是“中心如一”四字，恍然大悟。復將壁間石刻毀去，仿貼中行書，另寫勒石。今現存韶州書院。
土雨
乾隆十四年，李元叔秀才自京就館沈陽，越明年夏四月，回京師，渡遼水。是日往北臺子，站路過遠，昏黑不得抵宿。時乘四套車投一深林中，聞樹葉上簌簌作雨聲，沾灑衣上，視之皆土也。未幾，四馬攢蹄，退后不敢前。騾腳大呼曰：“有鬼蹲踞當道，車拉不動！”乃取開路鐵鋤抓土撒之，口中作咒語，車始得行。不數步，見一火，茶杯大，傍車而行，其光上下遠近不定，照里許而滅。土人云：“凡鬼物出，皆先有土雨。”
降廟
粵西有降廟之說。每村中有總管廟，所塑之像，美丑少壯不同。有學降廟法者，法將成，則至廟中卜卦降神。初至，插一劍于廟門之中，神降則拔劍而回；神不降，則用腳踢倒之。能隨足而起則生，如不起，則為神誅矣。
其法將一碗凈水寫一“井”字圈繞之，地上亦寫一“井”字圈繞之，八仙桌中間亦寫一“井”字圈繞之，召童子四人，手上各寫一“走”字圈繞之，將桌面反對碗口之上，四童以指抬桌，其人口念咒云：“天也轉，地也轉，左叫左轉，右叫右轉，太上老君急急如令轉。若還不轉，銅叉叉轉，鐵叉叉轉。若再不轉，土地、城隍代轉。”唱畢，桌子便轉，然后請藥方，無不驗者。
隴西城隍神是美少年
康熙間，隴西城隍塑黑面而髯者，貌頗威嚴，忽于乾隆間改塑像為美少年。或問庵僧，僧曰：“聞之長老云，雍正七年，有謝某者，年甫二十，從其師在廟讀書。夜間先生出外，謝步月吟詩。見一人來禱，乃隱于神后伺之，聞其祝云：‘今夜若偷物有獲，必具三牲來獻。’方知是賊也。心疑神乃聰明正直之人，豈可以牲牢動乎？次日，賊竟來還愿，生大不平，作文責之。神夜托夢于其師，將降生禍。師醒后問生，生抵賴。師怒，搜其篋，竟有責神之稿，怒而焚之。
“是夜，神踉蹌而至曰：‘我來告你弟子不敬神明，將降以禍，原不過嚇嚇他。你竟將他文稿燒化，被行路神上奏東岳，登時將我革職拿問。一面將此城隍之位奏明上帝，即將汝弟子補缺矣。’欷歔而退。
未三日，少年卒。廟中人聞呼騶聲，云是新城隍到任。嗣后，塑像者易黑胡之貌為美少年。”
城隍赤身求衣
張觀察挺修湖州城隍廟，以檀香雕三丈法身，繡袞為袍衣之，供奉三日矣。忽夜夢一巨人，頭帶平天冠，而身無衣服，赤兩股直立帳前。公驚醒心動，急欲赴廟查看，而廟中道士已來報神衣被竊矣。乃為另制，且命拿賊云。
水怪吹氣
杭州程志章由潮州過黃崗，渡海汊。半渡，天大風，有黑氣沖起，中有一人渾身漆黑，惟兩眼眶及嘴唇其白如粉，坐船頭上以氣吹舟中人。舟人共十三人，頃刻貌盡變黑，與之相似，其不變者三人而已。少頃，黑氣散，怪亦不見。開船，風浪大作，舟覆水中，死者十人，皆變色者也，其不變色之三人獨免。
壇響
杭州北門外三清院林道士能擒妖，在興化收妖壇中，放三清神座下。逾年，錢生袖海與友孔傳經餞行，上南京鄉試，醉后向壇云：“我友中則壇響。”果響一聲。客散，生夜看書，見白衣人坐檻上與之拱手。生用界尺打之，撫掌大笑而退。是年孔君果中。
貞女訴冤
陸作梅作潯州太守，有和奸自盡一案，縣詳到府，文卷在案上，將批“如詳核轉”矣。其晚，幕友房中起大風，宛然一女子，立而不言，五更始去。幕友告太守，適太守奉調上省，謂其子曰：“汝膽大，今晚可至幕友房伺之。”
晚間，公子遵父命，宿幕友書房。果如前風起，幕友又見此女，即告公子，而公子無見也，因大聲問曰：“汝何為者？”女曰：“吾即幾上案中人也，因拒奸至死。父母受賄，證成和奸，污我名節。曩訴之縣，縣亦受賄，不為申理，所以來此訴冤。”公子唯唯，即以其言寫家信馳告太守。太守從省歸，適經是縣，因札致幕友，將原案發回本縣。
未幾，縣令來迎。太守不宿公館，先往城隍廟行香，謂令曰：“吾訪聞前奸案事有冤，信乎？”縣據其父母口供，抗詞請質。太守無奈何，即宿城隍廟中，傳犯人及鄰證人等于大殿后陪宿，陰伏人于殿后察之。至三更余，鄰證等各自言語，有罵其父母之無良，憐其女之貞烈者，聽者取筆書之。
至天明，先盤詰鄰證，取夜間所書示之，俱服。遂以強奸致死定案。旌其女入節孝祠。
楊成龍成神
處州太守楊成龍，性正直，作官五十年，頗有政聲。壬寅春，余游天臺，招余飲酒，歷敘辦山東數大案，有古循吏風，余許作傳，以表章之。不料別后告老，就養于伊子深州署中，無疾而卒。先是，太守宰歷城時，買沙板一副，置張秋僧舍。身亡后，其子浚文必欲遣人取歸，然后入殮，以慰乃父之心。忽其幼孫某頭暈仆地，旋起坐，厲聲曰：“浚文，汝太胡涂！當此六月天，我尸在牀，待從張秋取棺來，則吾尸壞矣。深州木材盡可用，何必遠取？現在處州人來迎我作彼處城隍，我俟汝喪事小定，即往到任。我無他語，大凡人在世上，肯做好官，必有好報，汝緊記之。明年三月十四日，二孫所生之子，將來可以紹我之志，取名‘紹志’可也。若葬我，當在唐務山中做癸丁山向。”幼孫言畢，沉沉睡去，俄而嬉戲如初。浚文悚然，一遵父命。
次年，果生紹志，月日無爽。
周倉赤腳
相傳東臺白駒場關廟周倉赤腳，因當日關公在襄陽放水淹龐德時，周倉親下江挖坑故也。戊申冬，余過東臺，與劉霞裳入廟觀之，果然赤腳，又見神座后有一木匣，長三尺許。相傳不許人開，有某太守祭而開之，風雷立至。
張飛治河
大學士嵇文敏公總督南河，將筑堤東岸。夢有兜鍪而短須者直入一揖，隨即上坐曰：“某堤須筑某所，才保無虞。若在此，不能成功。”嵇頷之。已而思其人狀貌乃一武夫，言復椎魯，何以公然與宰相抗禮？意頗不懌，叱叱而醒。次日上工，次過張桓侯廟，小住啜茶，上塑神像，宛然夢中人，乃命停工。
神佑不必貴人
章觀察家奴陳霞彩，居上元義直巷中，與其外婦同宿。夜聞風雨聲，似震雷擊物。初不介意，天明揭帳，則臥榻后山墻夜崩，榻之前后左右，皆磚堆數尺，惟留一榻不打壞。青衣青樓，亦得神佑如此。
成神不必賢人
李海仲秀才，秋試京師，在蘇州雇鴨嘴船。行至淮上，見艙前來王某求附舟，舊時鄰也，因與同行。
洎晚，王笑問：“君膽大否？”秀才愕然，漫應曰：“大。”王曰：“懼君生畏，故以膽問。君既膽大，我不得不以實告。我非人，乃鬼也。我別君六年矣，前年歲荒，為饑寒所迫，掘墳盜財，被捕拿獲罪，已斬決。今作鬼依舊饑寒，故往京中索逋，仗君乞帶。”李問：“往索何人之債？”曰：“汪某。渠作刑部司官，許擬斬文書到部時為駁減等，故饋以五百金。不料渠全無照應，終不能保全性命，故往祟之。”汪某者，李戚也。李大駭，曉之曰：“汝罪宜誅，部議不枉，汪舍親不應騙汝財物，我帶汝往，說明原委，令渠還汝，以解此仇可也。但汝已死，要銀何用？”王曰：“我雖無用，尚有妻子在家，居與君鄰。我索得后，可代我付之。”李唯唯。又數日，將到京師，王請先行，曰：“我且到令親處作祟，令渠求救無方，君再往說之，方肯聽君。否則渠系貪財之人，君雖有言，渠不聽也。”言畢不見。李入都覓寓，遲三日，往汪家，汪果得風狂之病，舉家求神問卜，毫無效驗。李方至門，病人口語曰：“汝家救星到矣！”家人爭迎問李，李告以原委。汪妻初意要燒紙錢數萬為償，病人大笑曰：“以假錢還真錢，天下無此便宜之事！速兌五百金交李老爺，我便饒你。”其家如其言，汪病果愈。
又數日，來李處催與同歸，李不肯，曰：“我未下場。”鬼曰：“君不中，不必下場也。”李不聽。畢三場后，鬼又催歸。李曰：“我要等榜。”鬼曰：“君不中，不必等榜也。”榜發無名，鬼來笑曰：“君此時可以歸乎？”李慚沮，即日起身。鬼與同船，一切飲食，嗅而不吞，熱物被嗅，登時冷矣。
行至宿遷，鬼曰：“某村唱戲，盍往觀乎？”李同至戲臺下。看數出，鬼忽不見，但聞飛沙走石之聲，李回船待之。天將黑，鬼盛服而來曰：“我不歸矣，我在此做關帝矣。”李大駭曰：“妝何敢做關帝？”曰：“世上觀音、關帝，皆鬼冒充。前日村中之戲，還關神愿也。所還愿之關神，比我更無賴，我故大怒，與決戰而逐之。君獨不聞飛沙走石之聲乎？”言畢拜謝而去。李替帶五百金付其妻子。
中一目人
康熙甲戌科，丹徒裴公之仙偕數友人入都會試。都中有善召乩者，延之問中否。仙至，判一“貴”字。眾不解，再叩之，則曰：“皆判明矣。”榜發后，惟裴公中會元，余皆落第。裴公眇一目，始悟向所判“貴”字，乃“中一目人”也。
女鬼告狀
鎮江包某，年少美豐姿，娶室王氏。包世業賈，常與同事者往來閭巷。乾隆庚子秋日，偕數友為狎邪之游，日暮乃返。王氏方同一老嫗入廚下治晚餐，聞叩門聲，命老嫗往啟，見一少婦盛妝而入，直赴內室，問之不答。嫗疑為姻戚，往告王氏。王急趨至室，則包在焉，因大笑老嫗目昏，誤認主人為婦人也。忽包作女態襝衽而前，與王氏寒暄，且言：“包郎在某娼家飲酒時，我在門后專守，俟其出，方得同回。”王見其聲音舉動不類包郎，恐其瘋狂，急召僮仆及鄰里姻戚共來看視。包皆一一與見，禮儀周到，稱謂無誤，宛然一大家女也。或男子稍與相狎，鬼即怒曰：“我貞女也，誰近我，我即取其命！”眾問：“你與包有何仇？”鬼曰：“妾與包實因愛成仇，曾控告于城隍神，前后共十九狀，俱未見準。今又告于東岳帝君，始蒙批準，不日與包同往矣。”詢其姓名，鬼曰：“我好人家兒女，姓名不可聞也。”“告包者何詞？”鬼即連誦十九詞，其詞甚急，不能悉曉，大概控包負心，令彼無歸之意。或又問：“汝即托包身而言，包今何在？”鬼微笑曰：“渠被我縛在城隍廟側小屋中矣。”王氏泣拜，求放其夫，鬼不答。
至夜分，眾姻戚私語曰：“彼鬼曾言告城隍狀不準，今縛包于城隍廟側，何不往告于神，求其伸理？”于是共覓香燭楮鏹，若將往者。鬼忽言曰：“今諸人既同來相求，且放彼歸，自有東岳審斷。”言畢倒地。
少頃包蘇，極稱困頓，眾環問所見，包曰：“初出某娼門，即見此婦相隨。初尚或左或右，至教場，婦遽前扯我往城隍廟左側小屋內，黑暗中以繩縛我手足，置之于地，旁似有相守之人。適聞婦來曰：‘今且放汝歸。’推我出戶，一跌而醒，身已在家。此事明日東岳當傳審矣。”再詢其細，包惟酣睡而已。
次日午后起，曰：“差人至矣，速具酒食。”自出廳向空座拱揖，語多不解。酒既設，復歸臥牀上，更許死矣，惟心頭微熱。王氏與諸人泣守之，見包面色時青時紅時黃，變幻不測。三更后，胸前及喉頰間見紅斑爪痕數處。次夜二鼓，發辮忽散亂。至曉始蘇，索茶飯盡十數器，吞咽迅速，觀者駭然。少定，呼：“取酒食款差役！”王氏如前設之；又命取紙錢六千，須去其破缺者，以四千焚于廳前，二千焚于門側巷內。復自起至大門作拜送狀，反室熟睡兩日乃能起。悉言所見：
“自女鬼解縛放回后，次日下午，有二差役來傳，其一不識，其一陳姓，亦賈人子，兒時與包為同窗友。陳家貧，娶婦時，包曾助以錢數千文，今已歿三載。謂包曰：‘此事已發速報司審辦，爾我同窗好友，在生又承高誼，自當用情照應，不必上刑具。’同行至中途，見二役鎖前女鬼，鬼大恚，以首觸包，手抓傷包面頰，此包身所以有紅斑爪痕之現也。女鬼詈二差賣法，差不得已，為包亦上鎖同行。路愈遠愈黑，陰風慘烈，辮發俱散。
“至一處，彷佛見衙署，差令坐地守候。旋見二紅燈由內出，二差去包鎖，帶入跪于燈止處。見有公案文卷，一官上坐，紅袍烏紗，以手捋須，問曰：‘汝包某耶？’包應曰：‘諾。’官即提女鬼至，訊答語頗多。女與包并跪階下，相去尺許，絕不聞其一字。見官震怒，令批女鬼頰十五，即上枷鎖，二役牽之，痛哭而去。
“包初跪案前，覺沮洳泥濘，陰風吹發，面上絲絲如刀刺，寒栗難當。迨批女頰時，陳役從旁悄言曰：‘老兄官司已贏矣，吾為兄辮起發來。’包再舉首，燈與官俱不復見。二役乃送之回，言明差錢四千文，其二千，則陳役所私得也。”
人問包：“曾識此女否？”包力言不識。揣其情，女鬼因慕包之色而亡，又欲招包以偕陰耦，逞私妄控，故為陰司所責譴。
丁大哥
康熙間，揚州鄉人俞二耕種為生。入城取麥價，鋪戶留飲，回時已遲，途徑昏黑。行至紅橋，有小人數十扯拽之。俞素知此地多鬼，然膽氣甚壯，又值酒酣，奮拳毆擊，散而復聚者數次。聞鬼語曰：“此人兇勇，非我輩所能制，必請丁大哥來，方能制他。”遂哄然去。俞心揣丁大哥不知是何惡鬼，但已至此，惟有前進。方過橋，見一鬼長丈許，黑影中彷佛見其面色青紫，猙獰可畏。愈念動手遲則失勢難脫，不若乘其未至迎擊之。解腰間布裹錢二千文迎面打去，其鬼隨手倒地，觸街石上，鏗然有聲。俞以足踏之，漸縮漸小，其質甚重，牢握歸家。燈下照視，乃古棺上一大鐵釘也，其長二尺，粗如巨指。入火熔之，血涔涔出。俞召諸友笑曰：“丁大哥之力量不如俞二哥也。”
汪二姑娘
紹興吳某行三，在趙州刺史署中主刑名。后又延一管書稟者，亦吳姓行三，蘇州人。署有“老吳師爺”、“小吳師爺”之稱。其館舍對房而居，甚相親洽。刺史有妾七八人，侍婢甚伙，亦皆妖艷，常出入于館舍左右。二吳每評論某某當吾意，某某當君意，以為戲謔。
一日，公事畢時，已三鼓，各回房就寢。小吳方坐牀上吸煙，燃燭于帳外，命仆反掩門而去。少頃，舉署皆寂，忽有人推門。小吳問為誰，不答。見一女子年可二十，容色甚美，急趨而進，至牀前瞪目視。小吳驚問：“爾何人？何為至此？”女曰：“我汪二姑娘也，來尋紹興吳三。誤矣！誤矣！”吳疑其為東家侍婢，與老吳有約，因笑指曰：“紹興吳三在對房，我蘇州吳三也。”女瞥然竟去。明日，向老吳戲謔曰：“昨夜大快活。”老吳不解。屢言之，老吳究問所以，小吳笑曰：“吾所目擊，尚抵賴乎？”老吳益疑，再三問，小吳告以衣服形狀，并汪二姑娘來尋紹興吳三之語。老吳爽然失色曰：“彼何至此耶？”少定，告小吳曰：“此吾至親也，亡去已十數年，不識何故尋我？”小吳驚異，見其顏色沮喪，不復再問。
至晚，老吳默默無語，而畏懼之容愈甚，拉小吳至房同居。小吳力辭，老吳不得已，命二仆夾牀而臥。小吳徹夜潛聽，毫無聲息。至曉，其二仆起，視老吳，則已死矣。
謝銅頭
鎮江西門，舊在唐頹山，國初遷于北城外陽彭山，有佛寺，殿宇廊廡修潔，即麗春臺古跡也。地近孔道，縉紳當道迎送飲餞，皆在此處。自城門遷后，路既隔遠，此寺遂廢，惟存大銅佛三尊，相傳五代時所鑄，約數萬斤，露處山內。有謝某者，素販銅為業，潛勾通書役銷熔而朋分之，議定工費皆謝出，謝取其半，諸人分其半。銷毀之日，四體皆化，惟佛頭不壞。眾皆疑懼。謝曰：“此易事耳。”登爐溺之，佛頭竟毀。謝年四十余，尚無子。是時方歡笑間，傭工者至前，賀家中已生子矣。謝大喜，以為此佛劫數，當為我毀，遂名其子為“謝銅頭”。家由此少裕，日以私鑄制錢為事。數年后，其黨以私鑄見獲，詞連謝某。謝自以熱灰揉瞎雙目，到案時，言目瞽已久，仇扳顯然，竟得漏網。及銅頭長成，仍事私鑄，復為人所控。乾隆某年，父子對縛，斬于陽彭山下。
烏頭太子
吳某，世以丹徒江上洲田為業。乾隆十八年冬初，至洲收租，以所收稻曬于場上。有烏鴉群集食稻，吳取土塊逐之，隨手中一烏，啞然墜地，復奮起飛去。吳歸莊房，晚餐后，忽聞風雨聲，啟戶仰視，天色深黑，大雨如注，急入室，衣色全白，皆鴉糞矣。吳因憶人言禽糞著身者不吉，我今被污，殆將死乎？自此遂病雀爪風，手足抽掣，不便起臥，又不能持物飲食，需人扶喂，不堪其苦。然心甚明晰。因自念鴉食我稻，我逐之，有何過？乃敢祟我，將控之于神。屢動此念，實未能寫狀也。
一日盡寢，夢以黃紙自寫一狀，將投于城隍廟。忽空中有黑云二片飛下，至地化青衣人向吳曰：“君前所擊者，非鴉也，乃烏頭太子也。君因得罪于彼，故患此恙。若再往告彼，罪益重矣！不如具酒食請罪于太子，可保全也。”吳不聽，且怒曰：“彼食我稻，又妄祟我，我必告之！”
須臾，空中又下黑云二片，化作少年，玄色冠巾，一人持黑傘隨其后，向吳拱手曰：“君欲控烏頭太子耶？控詞何擬？”吳持與觀之。少年曰：“君前擊中太子，故有此疾，今知其誤也，某為君緩頰于太子，可保君如舊，何須控告耶？”因取控詞懷之飛去。吳遽前往奪，忽然驚醒。自此所患漸愈，兩月后平復如常。
吳生兩入陰間
吳某，丹徒舊家子也，其祖、父俱在庠序。祖為人端直，鄉閭推重，歿十數年，某始娶婦，琴瑟甚篤。乾隆丙子，其婦暴卒，吳追思不已。有朱長班者，合城皆知其走陰差，因吳治喪，彼朝夕來供役，吳因私問陰司事。朱言陰司與人世無異，無罪者安閑自適，有罪者始入各獄。吳遂懇其攜往陰司，一與妻見。朱云：“陰陽道隔，生人尤不宜濫入。老相公侍我甚好，我豈肯作此狡獪？”吳嬲之不已，朱云：“此事我不為，相公果堅意欲往，可往城里太平橋側尋丹陽常媽，許以重資，或可同往。”吳欣然。
次日，尋得常媽，初亦不允；許錢數千，始允之，且曰：“相公某日可擇一靜屋獨宿，我即來相約，但衣履一切，不可使人稍為移動。稍移動，即不能還陽矣。”諄囑再四而歸。
吳自妻歿后，即獨宿于一廂屋內。至某日，吳私囑其嬸母曰：“侄今病甚，須早臥，望嬸母為我鎖房，切不可令人擅入動我衣履，此侄生死關頭也。”嬸母甚駭，問其故，不告，乃陰為檢點之。吳既入房，燃一燈于牀前，心有此事，展轉不寢，私念曰：“彼原未囑我熟睡，但彼從何來招我耶？抑妄言耶？”
二鼓后，見有黑煙一線自窗隙間入，裊裊然如蛇之吐舌也，吳心甚懼。少頃，其煙變成一黑團，大如斗，直撲吳面，遂昏暈。有人在耳邊悄言曰：“吳相公同去。”聲即常嫗也。以手扶起，同由門隙而出，所過窗戶皆無礙。見其嬸母房門有火光數叢，蓋與諸弟同宿于內。
甫出大門，則另一天地，黃沙漫漫，不辨南北。途中所見街市衙署，與人世彷佛。行至一處，見一大池水，紅色，婦女在內哀號。常指曰：“此即佛家所謂‘血污池’也，娘子想在其內。”吳左右顧，見其妻在東角，吳痛哭相呼，妻亦近至岸邊，垂淚與語，并以手來拉吳入池。
吳欲奔赴，常嫗大驚，力挽吳，告之曰：“池水涓滴著人，即不能返。入此池者，皆由生平毒虐婢妾之故。凡毆婢妾見血不止者，即入此池，以婢妾身上流血之多寡為入池之淺深。”吳曰：“我娘子并無毆婢妾，何由至此？”嫗曰：“此前生事也。”吳又問：“娘子并未生產，何入此池？”嫗言：“我前已言明，此池非為生產故也，生產是人間常事，有何罪過？”言畢，牽吳從原路歸。吳昏睡過午始起，面色黃白若久病者，數日方復。
月余，吳思妻轉甚，走至常嫗家，告以欲再往看之意，常甚難之。許以數倍之資，始為首肯。如前囑嬸母鎖門，常嫗復來相約。出門行里許，常嫗忽撇吳奔去。吳不解其故，錯愕間，見前有一老翁肩輿至，覿面乃其祖也。吳惶遽欲避，祖喝之曰：“汝何為至此？”吳無奈何，告以故。其祖大怒曰：“各人生死有命，汝乃不達若此！”手批其頰罵曰：“汝若再來，我必告陰官，立斬常嫗。”遣輿夫送至河畔，輿夫從后推吳入河，大叫而醒。左頰青腫，痛不可忍，托病臥房中，十數日始愈。
時吳有姻戚某翁病篤，吳謂其嬸母曰：“某翁某日方死。”嬸驚問之，吳告以兩次所見，并言于一衙署前，見所掛牌上姓名月日，故知之也。自后吳神氣委靡，兩目藍色，下午后即常見鬼，至今猶存。吳嬸母，法嘉蓀中表，法故悉其顛末，而為予言。
狐道學
法君祖母孫氏外家有孫某者，巨富也，國初，海寇之亂，移家金壇。一日，有胡姓攜其子孫奴仆數十人，行李甚富，過其門，云是山西人，遇兵不能行，愿假尊屋暫住。孫見其言貌，知非常人，分一宅居之。暇日過與閑話，見其室中有琴劍書籍，所讀書皆《黃庭》、《道德》等經，所談者皆心性《語錄》中語，遇其子孫奴仆甚嚴，言笑不茍。孫家人皆以“狐道學”稱之。
孫氏小婢有姿。一日，遇翁之幼孫于巷，遽抱之，婢不從，白于胡翁。翁慰之曰：“汝勿怒，吾將杖之。”明日，日將午，胡翁之門不啟，累叩不應。遣人逾墻開門閱之，宅內一無所有，惟書室中有白金三十兩置幾上，書“租資”二字。再尋之，階下有一掐死小狐。法子曰：“此狐乃真理學也。世有口談理學而身作巧宦者，其愧狐遠矣。”