苦海部
子猶曰：“昔鄭光業兄弟，遇人獻詞，句有可嗤者，輒投一巨皮篋中，號曰“苦海”，宴會則取視，以資諧戲。夫為詞而足以資人之諧戲，此詞便是天地間一種少不得語，猶勝于塵腐蹈襲，如楊升庵所謂“雖布帛菽粟，陳陳相因，不可衣食”也。故余喜而采之。而古詩之病經人指摘者，亦附入之，又以見巨皮箱中，人人有份，莫要輕易便張口笑人也。集《苦海》第七。
采石詩
采石江頭，李太白墓在焉。往來詩人題詠殆遍。有客書一絕云：“采石江邊一抔土，李白詩名耀千古。來的去的寫兩行，魯般門前掉大斧。”
同東集
《悅生堂隨抄》云：吳僧法海好作惡詩，萃成帙，劉從事為序。劉序云：“師雖習西方之教，頗同東魯之風，因題曰《同東集》。長于譬喻，動有風騷，昔唐小杜既為老杜之次，今師又在小杜之下。”一說，東坡題佛印象亦有“大杜、小杜”語，疑即此誤。
盤門詩伯
萬歷初，蘇州盤門外昆弟二人，忘其姓，一號蘭溪，一號蘭洲，爭以惡詩唱和，高自矜許。或作詩嘲之曰：“盤門城外兩詩伯，蘭溪蘭洲同一脈。胸中全無半卷書，紙上空污數行墨。浣花溪頭杜少陵，潯陽江口李太白。二公陰靈猶未散，終日在天尋霹靂。有朝頭上咶聲能，吳語，猶云“響一聲”也。打殺兩個直娘賊。”
自詫才華
《廣記》：北齊并州有士族，好為可笑詩賦，輕蔑邢、魏諸公。眾共嘲弄，虛相稱贊，必擊牛漉酒延之。妻知其妄，屢用泣諫。其人嘆曰：“才華不為妻子所容，何況行路！”
陽俊之
陽俊之多作五言歌，詞蕩而拙，世俗流傳，名為“陽五伴侶”，寫賣不絕。俊之遇于市，言其字誤，取而改之。賣者曰：“陽五，古之賢人。君何所知，輕敢議論！”俊之大喜，自言“有集十卷。雖家兄亦不知吾是才士”。
崔泰之
唐黃門崔泰之哭特進李嶠詩曰：“臺閣神仙地，衣冠君子鄉。昨朝猶對坐，今日忽云亡。魂隨司命鬼，魄逐見閻王。此時罷歡笑，無復向朝堂。”謂人曰：“作詩須有此真味。”
盧延讓
盧延讓業詩，二十五舉方登第。卷中有“狐沖官道過，狗觸店門開”之句，張濬每稱賞之。又有“賊貓臨鼠穴，饞犬舐魚砧”，為成汭所賞。“栗爆燒氈破，貓跳觸鼎翻”，為王建所賞。盧謂人曰：“平生謁盡公卿，不意得力于狐狗貓鼠！”
包賀
進士包賀作詩多粗鄙之句，如“苦竹筍抽青橛子，石榴樹掛小瓶兒”，又“霧是山巾子，船為水靸鞋”，又“棹搖船掠鬢，風動水捶胸”，俱可笑。世傳逸詩云：“窗下有時留客宿，齋中無事伴僧眠”，號曰“自落便宜詩”。
高敖曹
高敖曹嘗為雜詩三首。其一：“冢子地握槊，星宿天圍棋。開壇甕張口，卷席床剝皮。”其二：“相送重相送，相送至橋頭。培堆兩眼淚，難按滿胸愁。”其三：“桃生毛彈子，瓠長棒槌兒。墻欹壁凸肚，河凍水生皮。”
權龍襄
唐左衛將軍權龍襄，性褊急，常自矜能詩。通天年中，為滄州刺史。初到，乃為詩呈州官曰：“遙看滄海城，楊柳郁青青。中央一群漢，聚坐打杯觥。”諸公謝曰：“公有逸才！”襄曰：“不敢，趁韻而已。”又為《喜雨》詩曰：“暗去也沒雨，明來也沒云。日頭赫赤出，地上綠氤氳。”又《皇太子宴夏日賦》詩：“嚴霜白浩浩，明月赤團團。”太子援筆為贊曰：“龍襄才子，秦州人士。明月晝耀，嚴霜夏起。如此詩章，趁韻而已！”襄以張易之事出為容山府折沖，后追入，獻詩曰：“無事向容山，今日向東都。陛下敕進來，今作右金吾。”上大笑，每呼為權學士，凡與諸學士賦詩，輒令與焉。
龍襄又《秋日述懷》曰：“檐前飛七百，雪白后園強。飽食房里側，家糞集野蜋。”參軍不曉，請釋。襄曰：“鷂于檐前飛，值七百文。洗衫掛后園，干白如雪。飽食房中側臥，聞家中糞堆，集得野澤蜣蜋。”談者嗤之。
宋宗子
哲宗朝，有宗子好為詩，而鄙俚可笑。嘗作《即事》詩云：“日暖看三織，風高斗兩廂。蛙翻白出闊，蚓死紫之長。潑聽琵琶鳳，饅拋接建章。歸來屋里坐，打殺又何妨？”人問其詩意。答曰：“始見三蜘蛛織網于檐前，又見二雀斗于兩廂廊。有死蛙翻腹，似‘出’字，死蚓如‘之’字。方吃潑飯，聞鄰家作《鳳棲梧》。食饅頭未畢，閽人報建安章秀才上謁。接章既歸，見內門上畫鐘馗擊小鬼，故云‘打死又何妨’。”哲宗方欲灼艾，有小內侍誦此詩，笑極，遂罷灸。
相傳《登廁》詩有“板側尿流急，坑深糞落遲”，句法似此。
雪詩
唐人有張打油，作《雪》詩云：“江上一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。”
陸詩伯《雪》詩云：“大雪洋洋下，柴米都長價。板凳當柴燒，嚇得床兒怕。”又云：“玉皇大帝賣私鹽，一個蘇州拖面煎。”又云：“不聞天上打羅櫥，滿地紛紛都是面。”又云：“昨夜玉皇哀詔到，萬里江山都帶孝。”
陸詩伯曾詠枇杷樹云：“一株枇杷樹，兩個大丫叉。”后韻未成，吳匏庵請續之，曰：“未結黃金果，先開白玉花。”陸搖首曰：“殊脂粉氣！”
李廷彥
李廷彥獻百韻詩于上官，中云：“舍弟江南沒，家兄塞北亡。”上官惻然，曰：“君家兇禍，一至于此！”廷彥曰：“實無此事，圖對偶親切耳。”一客謔云：“何不言‘愛妾眠僧舍，嬌妻宿道房’？猶得保全兄弟。”
詩僧
郎中曹琰，有僧以詩卷投謁。閱首篇，是《登潤州甘露閣》云：“下觀揚子小。”琰曰：“何不道‘卑吠狗兒肥’？”次閱一篇《送僧》云：“猿啼旅思凄。”琰曰：“何不道‘犬吠張三嫂’？”坐中大笑。
不韻詩
唐冀州參軍曲崇裕《送司功入京》詩曰：“崇裕有幸會，得遇明流行。司士向京去，曠野哭聲哀。”司功曰：“大才士！先生其誰？”曰：“吳兒博士教此聲韻。”司功曰：“師明弟子哲！”
嘉靖間，有織造太監在杭州，征索不遂，為詩云：“朝廷差我到蘇州，府縣官員不理咱。有朝一日朝京去，人生何處不相逢！”監司嘆曰：“好詩！”答曰：“雖不成詩，葉韻而已。”
《湖海搜奇》云：謝兵馬之妻為墻壓死。楊天錫住吊，謝泣曰：“寒荊正有孕，今死不成尸，奈何？”楊曰：“此所謂‘雖不成尸，壓孕而已’。”謝恚曰：“我苦無極，尚爾作戲！”語本此。
重復詩
雍熙中，一詩伯作《宿山房即事》詩，曰：“一個孤僧獨自歸，關門閉戶掩柴扉。半夜三更子時分，杜鵑謝豹子規啼。”又《詠老儒》詩曰：“秀才學伯是生員，好睡貪鼾只愛眠。淺陋荒疏無學術，龍鐘衰朽駐高年。”
王大夫
王祈有竹詩兩句，最為得意，為東坡誦之，曰：“葉垂千口劍，干聳萬條槍。”蘇笑曰：“好則好矣，只是十條竹竿共一片葉也。”又蘇嘗言：“看王大夫詩，難得不笑。”
李超無自嘲
李超無逃儒歸墨，作詩自嘲云：“滾湯呼賊禿，搖鐸罵光郎。”
澀體
徐彥伯為文，多變奇求新，以“鳳闈”為“鷗閫”，以“龍門”為“虬戶”，以“金谷”為“銑溪”，以“芻狗”為“卉犬”，以“竹馬”為“筱驂”，以“月兔”為“魄兔”，以“風牛”為“焱犢”。后追效之，謂之“澀體”。
虞子匡戲詩
嘉靖中，有好為六朝詩者，不獨巧麗，且欲用不經人道之語，易字換句，遂至妄誕不稽。虞子匡一日遞一詩示郎仁寶，請商之。仁寶三誦，不知何題。虞曰：“吾效時人換字之法，戲改岳武穆《送張紫陽北伐》詩也。”其詩曰：“誓律飆雷速，神威震坎隅。遐征逾趙地，力斗越秦墟。驥蹂匈奴頸，戈殲韃靼軀。旋師謝彤闕，再造故皇都。”岳云：“號令風霆迅，天聲動北陬。長驅渡河洛，直搗向燕幽。馬蹀月氏血，旗裊可汗頭。歸來報明主，恢復舊神州。”不過逐字換之。遂撫掌相笑。
宋景文修史
宋景文修唐史，好以艱深之辭，文淺易之說。歐公思有以訓之。一日，大書其壁曰：“宵寐匪禎，札闥洪休。”宋見之，曰：“非‘夜夢不祥，題門大吉’耶？何必求異如此？”歐公曰：“《李靖傳》云：‘震霆不暇掩聰’，亦是類也。”宋公慚而改之。
嘲竊句
陳亞《嘲竊古人詩句》詩云：“昔賢自是堪加罪，非敢言君愛竊詞。叵奈古人無意智，預先偷子一聯詩。”
僧惠崇能詩，其尤自負者；“河分岡勢斷，春入燒痕青。”崇之子弟嘲曰：“河分岡勢司空曙，春入燒痕劉長卿。不是師兄多犯古，古人詩句犯師兄。”
潘邠老詩多犯老杜。王直方云：“老杜復生，須與潘十廝炒。”
祥符、天禧中，楊大年、錢文禧、晏元獻為詩，皆宗李義山，號“西昆體”。后進效之，多竊取義山詩句。嘗內宴，優人作戲，有為義山者，衣服破裂，告人曰：“吾為館職諸公挦撦，以至如此！”坐者皆笑。
剝取他人口珠，是盜儒也，如何止坐毀壞衣冠律？
李義府《白燕》詩云：“鏤月為歌扇，裁云作舞衣。自憐回雪影，好取洛川歸。”有棗強尉張懷慶，好偷竊名士文章，乃增二字為七言，云：“生情鏤月為歌扇，出性裁云作舞衣。照鑒自憐回雪影，來時好取洛川歸。”時人謂之“活剝張昌齡，生吞郭正一”
武太常邦御，以水竹樓求劉楚雄為記，其文曰：“淇澳之斐，而瀑布急雨之，而碎玉密云之，而投壺錚錚之，而圍棋丁丁之。巨細疾徐，皆先生之甔磬匏絲也。”又曰：“氅衣幅巾，見者以為神仙中人。”全用王元之《竹樓記》中語。有戲者曰：“昨夢一人，峨冠博帶，意甚不平，曰：‘我宋學士王禹偁也，昔作郡守，有竹樓一座。今被劉楚雄拆毀，且將樓中之物，一一竊去。’問是何物，曰：‘楸枰一局，壺矢十二枝，文集十卷，氅衣一襲，幅巾一頂，止遺囊琴一張在焉。’又問：‘竊此何焉？’曰：‘都貯于太常水竹樓中，故不平也。’”
點金成鐵
梁王籍詩云：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”王荊公改用其句曰：“一鳥不鳴山更幽。”山谷笑曰：“此‘點金成鐵’手也！”
倩筆
《霅溪紀聞》：湖州吳平山，素不能詩，值座師王荊石公壽，試作八句，求同年沈公節甫改削。沈用其韻，更制一首，復嫌于全刪，姑舉筆點其末二句，而并歸之。吳大喜，謂沈所賞，語必佳，不忍棄，既書沈詩，而并載己二句于末，遂為十句，重一韻。王公大笑。
平山名秀，魯而好學。一日止讀書七行，至晚猶不成誦，必跪而自督。辛末會試，五策猶富，元馭猶訝其該博，投置首卷，而一詩乃不通竅如此！
文當戒俗
楊文公嘗戒其門人“為文宜避俗語”，既而公因作表云：“伏惟陛下，德邁九皇。”門人鄭戩請于公曰：“賣韭黃訖，末審何時得賣生菜？”公大笑，易之。
書馬犬事
歐陽公在翰林時，常與同院出游。有奔馬斃犬，公曰：“試書其事。”一曰：“有犬臥于通衢，逸馬蹄而殺之。”一曰：“有馬逸于街衢，臥犬遭之而斃。”公曰：“使子修史，萬卷未已也！”曰：“內翰云何？”公曰：“逸馬殺犬于道。”相與一笑。
明堂赦文
胡衛、盧祖在翰林，草明堂赦文云：“江淮盡掃于胡塵。”太學生嘲之曰：“胡塵已被江淮掃，卻道江淮盡掃于。傳語胡、盧二學上，不如依樣畫胡盧。”
押韻
唐梅權衡，吳人也，入試不持書策，人皆謂奇才。及府題出《青玉案賦》，以“油然易直子諒之心”為韻。場中競談“諒”字難押。梅于庭樹下，以短簽畫地起草。日晡，梅賦先成。張季遐求視所押，以為師模。梅大言曰：“押字須商量，爭應進士舉？”季遐自謙薄劣，乃率數十人請益。梅曰：“此韻難押，諸公且廳上坐，聽某押處解否。”遂朗吟曰：“恍兮惚兮，其中有物。惚兮恍兮，其中有諒。犬蹲其旁，鴟拂其上。”因講青玉案者是食案，所以言“犬蹲其傍，鴟拂其上”也。眾大笑。出《乾【月巽】子》。
苗振召試館職。晏示相語曰：“宜稍溫習。”苗曰：“豈有三十年作老娘，而倒繃孩兒者乎？”既試賦，韻有“王”字。振押云：“率土之濱莫非王。”不中選。晏笑曰：“苗君竟倒繃孩兒矣！”
賦
胡旦作《長鯨吞舟賦》云：“魚不知舟在腹中，其樂也融融；人不知舟在腹內，其樂也泄泄。”又曰：“雙須竿直，兩目星懸。”楊孜覽而笑曰：“許大魚，眼孔恁小！”又慶歷中，試題為《天子之堂九尺》。賦者曰：“成湯當陛而立，不欠一分；孔子歷階而升，止余六寸。”用《孟子》曹交言湯九尺、《史記》言孔子九尺六寸事。
熙寧中，省試《王射虎侯賦》。有一卷云：“講君子必爭之藝，飾大人所變之皮。”又歐陽公主文，試《貴老為其近于親賦》。有一卷云：“睹茲黃耆之狀，類我嚴君之容。”
褚歸應試，作《大舜善與人同》，破云：“道雖貫于萬世，善猶同于眾人。”見黜。一友戲慰曰：“公以‘尿罐’對‘油筒’，宜其黜落。”
經義
政和中，舉子皆試經義。有學生治《周禮》，堂試以《禁宵行者》為題，此生答義云：“宵行之為患者大矣，凡盜賊奸淫為過惡者，白晝不能顯行也，必昏夜合徒竊發。蹤跡幽暗，雖欲捕治，不可物色。故先王命官曰司寤氏，而立法以禁之，有犯無赦，宜矣！不然，則宰予晝寢，何以得罪于夫子？”學官者甚喜其議論有理，但不曉以宰予為證之意，因召問之。答曰：“晝非寢時也。今宰予正晝而熟寐，其意必待夜間出來胡行亂走耳！”學官為笑而止。
使宰我睡寐中驚出一身冷汗。
時藝
陳白沙獻章，當成化初會試，雖負重名，亦投時好，競出新奇，作《老者安之，朋友信之，少者懷之》題，其破云：“物各有其等，圣人等其等。”考官戲批其傍云：“若要中進士，還須等一等！”
張鰲山提學江北，以《馮婦善搏虎》為題。徐州一士云：“馮婦，一婦人也，而能搏虎，不惟搏也，而又善焉。夫搏虎者何？扼其吭，斬其頭，剝其皮，投于五味之中而食之也，豈不美哉！”
王荊湖學博談及吳郡一士，作《今交九尺四寸以長》題，文中將“九尺以長”、“四寸以長”分股。又一士作《二女果》題，文中二股立柱云：“堯非不欲以之自奉一也，舜非不欲以之奉瞽瞍也。”聞者絕倒。
乙卯，王宗師按臨蘇州，凡童生劣卷俱發回。有一童生作《不占而已矣》題，文中二股柱云：“古之占者，有鬼谷先師其人焉；今之占者，有柳華岳其人焉。”眾共嘩笑。旁有一人與此童相識，深加嘆惜。眾問其故，答云：“怪道某阿官不進學，宗師是浙人，怎知我蘇州有柳華岳？”眾大笑。又一童居近齊門任蔣橋。此橋以任、蔣二土地廟得名也。題出《任土地者次之》，童即以蔣土地與任土地分主客二股。
申于王云：有作《雖使五尺之童適市，莫之或欺》題者，破云：“以可欺之人，居可欺之地，而卒莫之或欺焉。可以見天理之常存，而人心之不死矣。”或嫌其欠簡健。他日作《魯人獵較，孔子亦獵較》，破云：“魯俗頹，圣人雷。”或又嫌其崛且晦，須不長不短，點切題面字眼，方醒人目。他日又作《子之燕居，申申如也，夭夭如也》，破云：“紀圣人之鳥處，‘甲’之出頭，而‘天’之側頭者也。”
一士作《能近取譬》題文，質于唐六如。唐稱贊不已。士又再三求正，唐曰：“細玩‘能近取’三字不做，覺偏枯些。”士嘿然而去。
而去。
評唐詩
楊用修曰：唐詩有極劣者，宋人采入《全唐詩話》，使觀者曰：“是亦唐詩一體。”譬之燕、趙多佳人，其間有跛者、眇者、羝者、氳者、疥且痔者，乃專房寵之，曰：“是亦燕、趙佳人之一種。”可乎？
前人詩文之病
簡文時，費旭詩有句云：“不知是耶非？”殷蕓詩有“飄飏云母舟”句。帝大笑曰：“旭既不識其父，蕓又飄飏其母耶？”
許渾句中多用“水”字。諺曰“許渾千首濕”。又羅隱詩皆有“喜”、“怒”、“哀”、“樂”、“心”、“志”等語，不離一身，故以“羅隱一生身”為對。不若對以“杜甫一生愁”為優。
楊盈川為文，好以古人姓名連用，如“張平子之略談，陸士衡之所記”，“潘安仁宜其陋矣，仲長統何足知之”。時號為“點鬼簿”。駱丞文好以數對，如“秦地重關一百二，漢家離宮三十六”，時號為“算博士”。李義山為文多檢閱書冊，左右鱗次，時號“獺祭魚”。
王禹玉詩多用“珍”、“寶”、“黃金”、“白玉”為對，時號“至寶丹”。有人云：“詩能窮人，且強作富貴語，看如何？”數日搜索，止得一聯，云：“脛脡化為紅玳瑁，眼睛變作碧琉璃。”為之絕倒。
高英秀辯捷滑稽，嘗與贊寧共議古人詩病，云：“李山甫《覽漢史》‘王莽弄來曾半破，曹公將去便平沈’，是破船詩。李群玉《詠鷓鴣》‘方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤辀格磔聲’，是梵語詩。羅隱‘云中雞犬劉安過，月里笙歌煬帝歸’，是見鬼詩。杜荀鶴‘今日遇題題似著，不知題后更誰題’，此衛子詩也，不然安有四蹄？”衛地多驢，故呼驢為“衛子”。
曹唐《寓金陵佛寺》云：“水底有天春漠漠，人間無路月茫茫。”人謂之“鬼詩”。羅隱《詠牡丹》云：“若教解語應傾國，任是無情也動人”。人謂之“女子詩”。
釋貫休有《詠漁父》云：“眼前不見市朝事，耳畔唯聞風水聲”。梅圣俞曰：“此患肝腎風也。”又云：“盡日覓不得，有時還自來。”曰：“此是人家失卻貓兒。”
賈島有《哭僧》詩云：“寫留行道影，焚卻坐禪身。”唐人謂“燒殺一活和尚”。
張祐《柘枝》詩云：“鴛鴦細帶拋何處，孔雀羅衫屬阿誰？”白樂天每呼為“問頭詩”。祐曰：“公亦有《目連經》。《長恨歌》云：‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。’此非目連訪母耶？”
孟浩然詩：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”人謂是“孟盲子”。荊公宅乃謝安所居地，有謝公墩。公賦詩曰：“我名公姓偶相同，我宅公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。”人謂與死人爭地界。
憐才莫如明皇，而孟老不識，竟以“不才明主棄”之語自絕，真盲子矣！荊公在朝日與人爭新法，既罷爭墩，亦其性也。
張師錫《老兒詩》五十韻，摹寫極工。中有“看經嫌字小”，不免是老僧，“腳軟怕秋千”，不免是老婦。
程師孟知洪州，作靜堂，自愛之，無日不到，為詩題于石，曰：“每日更忙須一到，夜深長是點燈來。”李元規見而笑曰：“此是登溷詩。”
柳耆卿詞有“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”或戲之曰。“‘楊柳岸，曉風殘月’，此乃艄公登溷處耳。”
劉子儀嘗有《贈人》詩云：“惠和官尚小，師達祿須干”，取“下惠圣之和”、“子張問達而學干祿”之事。或有除去“官”字，示人曰：“此必番僧也，其名達祿須干。”聞者大笑。
有遷楚藩者，李于鱗以詩送之，云：“江漢日高天子氣，樓臺秋入大王風。”一友曰：“二語似賀陳友諒登極。”
《古今詩話》：樂天《長恨歌》云：“峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。”峨嵋在嘉州，與幸蜀路全無交涉。杜甫《武侯廟柏》詩云：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”四十圍乃徑七尺，無乃太細長也。史稱防風氏身廣九畝，長三丈。按廣大尺，九畝乃五十丈四尺，如此防風之身乃一餅餤耳。此文章之病也。
張文潛常云：“子瞻每笑‘天邊趙盾益可畏，水底右軍方熟眠’，謂‘湯燖了王羲之也’。”文潛戲謂子瞻云；“公詩有‘獨看紅蕖傾白墮’，不知‘白墮’是何物？子瞻云：“《洛陽伽藍記》有劉白墮，善釀酒。”文潛曰：“白墮既是人，何以言傾？”子瞻笑曰：“魏武《短歌行》云：‘何以解憂？惟有杜康’。杜康亦是釀酒人名也。”文潛曰：“畢竟用得不當。”時文潛有仆曹某，失去酒器。子瞻笑曰：“公且先去理會曹家那漢，卻來此間廝魔。”滿座大笑。
吳人多謂梅子為“曹公”，嘗望梅止渴也。又謂鵝為“右軍”。士寫禮帖云：“醋浸曹公一甏，湯燖右軍兩只。”見者大笑。
九字詩附
中峰和尚有九字梅花詩云：“昨夜西風吹折千林梢，渡口小艇滾入沙灘坳。野樹古梅獨臥寒屋角，疏影橫斜暗上書窗敲。”盧贊元酴醾花詩：“天將花王國艷殿春色，酴醾洗裝素頰相追陪。絕勝濃英綴枝不韻李，堪友橫斜照水攙先梅。”
詩非不佳，然自一畫以添至于四言、五言、七言極矣，復九之，必且十一、十三，以至無窮，如吳中之“急口山歌”而后已。故附于笑末，以為文勝之戒。