癖嗜部
子猶曰：耳目口體之情，大致相似也。蓋自“水厄”可畏，“酪奴”不尊，而茶冤矣。故先茶而飲以歡之，而食以充之，而寢以息之，于是乎書畫金石以清其玩，吟諷謳歌以暢其懷，博奕田獵以逞其欲，花木竹石以寫其趣。迨香水雜陳，內外畢具，而坐客之談諧其可少乎？凡此非富貴不辦，而佞佛布施，正為生生世世富貴地耳。然而天授既殊，情緣亦異，盈縮愛憎，自然之歧也。蝍且甘帶，鴟鴉嗜鼠，甲棄乙收，孰正唐、陸哭笑之是非？集《癖嗜》第九。
茶
王濛好茶，人至輒飲之。士大夫甚以為苦。每欲住候，必云：“今日有水厄。”
王肅喜茗，一飲一斗，人號“漏卮。”
盧廷璧嗜茶成癖，號“茶庵”。嘗蓄元僧詎可庭茶具十事，時具衣冠拜之。
耽飲
畢卓為吏部郎。比舍郎釀酒熟，卓因醉夜至其甕間取飲。主者謂是盜，執而縛之，已知為吏部郎，方釋焉。
劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：“君過飲，非攝生之道，必宜斷之。”伶曰：“善！吾不能自禁，唯當誓鬼神耳。便可具酒肉。”婦從之。伶跪而誓曰：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”仍飲酒御肉，頹然復醉。
鴻臚卿孔群好酒。嘗與親舊書云：“今年田得七百斛秫米，不了曲糵事。”王丞相勸使節飲，曰：“不見酒家覆瓿布，日月靡爛？”群曰：“不爾，不見糟肉乃更堪久？”
杜邠飲食洪博，既飽即寢。人諫非攝生之道。杜曰：“君不見布袋盛米，放倒即慢？”語意同此。
鄭泉字文淵，陳郡人，仕吳，官至太中大夫。臨卒，語同輩曰：“必葬我陶家之側，庶百年之后，化而為土，幸見取為酒壺，實獲我心矣！”
艾子好飲，一日大飲而噦。門人密袖豬臟置噦中，指示曰：“凡人具五臟，今公因飲而出一臟矣，其何以生？”艾子熟視，笑曰：“唐三藏尚活，況四耶？”
汝南王琎取云夢石甃，泛春渠以畜酒，作金銀龜魚浮沉其中，為酌酒具。自稱“釀王”兼“曲部尚書”。
亭州李氏種菊數百本，通縣莫敵。人稱為“菊帝”。“菊帝”好對“釀王”。
善飲
大司馬彭公澤，善飲。偶訪郭武定勛，問侯：“今年釀若何？”郭曰：“小勝。”且曰：“幸尚早，能小嘗否？”曰：“可。”延之側室，尚不肯脫衣，曰：“主人不堪酬酢。”郭曰：“適有張秀才，量似可，然何足以當巨公？”彭笑曰：“不妨，請見之。”使侍坐，取兩銀舟相對，鮭炙蔬果，以漸羅列。酒十余行，解帶褫衣，曰：“進部尚可遲也！”屬有微雪，又十余行，曰；“部幸鮮事，可無進矣！”轟對無算。至暮，摹其腹曰：“酒太甘，當以燒酒送之。”張謝不任。乃命取前酒沃張，而自舉燒酒復十觥，始去。
曾公棨偉儀雄干，善飲啖，人莫測其量。張英國輔欲試之，密使人圍其腹作紙俑，置廳事后。乃邀公飲，如其飲器注俑中。竟日，俑已溢，別注甕中，又溢。公神色不動。夜半具輿從送歸第，屬使者善侍之，意公必醉。公歸，亟呼家人設酒勞輿隸。公取觴，復大酌。隸皆醉去，公方就寢。
食憲章
段文昌丞相精饌事，第中庖所榜曰“煉珍堂”，在途號“行珍館”。自編《食經》五十卷，時稱為“食憲章”。
措大言志
東坡云：有二措大，相與言志。一曰：“我平生不足，惟飯與睡耳。他日得志，當飽吃飯了便睡，睡了又吃飯。”一云：“若我吃了又吃，何暇復睡！”
善啖
山濤酒后哺啜，折筯不休。
《癸辛雜志》：趙相溫叔健啖。致仕日，召一士人同食，各啖若干。臨別，士人腰間有聲，疑其腹裂，問之，云：“平生苦饑，以帶束之。適蒙賜飽，不覺帶斷，非有他也。”宋太祖賜文知州食事同。
《歸田錄》：張齊賢每食，肥肉數斤。嘗小惡，欲服天壽院黑神丸。常人服不過一丸，公命以五七兩為一大劑，夾以胡餅而啖之。及罷相，知安州，與客食。廚吏置一大桶，竊視所食，如其物投桶中。至暮滿桶。
元退處士年逾七十，無齒，咀嚼愈壯。常曰：“今始知齒之妨物！”
江陰侯孫名鐵舍者，腹大善啖，平生未嘗自見其足。永樂間，至京乞恩。太宗命光祿寺茶飯，計食六十斤。謝恩，拜不能起，命兩衛士挾之。因不得襲蔭。后家不給，食饅頭，又食煨茄，俱成籮以充饑。
王弇州《朝野異聞》
徐相存齋提學江西時，道遇毛尚書伯溫舟。謁之，語小洽。毛曰：“公得無饑否？”即呼具小點心來。侍者捧大漆盤四，其二盤裝炙鵝，鵝皆大臠，其二盤裝饅頭，如碗大者各五十許。又不置箸，以手掇之，二銀碗飛酒。長啜大嚼，傍若無人。徐雖不能多食，而少年勇于酒，互舉無算。至暮，歡然別曰：“公大器也！”迨毛下安南還，華亭亦副八座矣。毛食兼數人。嘗主湖廣鹿鳴宴，諸生七十五人，人陪二大白，不醉。
秦晉諸公多長大，善飲啖。王端毅公恕，年九十余，每辰起進食，牛羊犬豕肉或雞鳧之類三十碗，碗可一二斤，熟菜一大碗，面餅二盤，各堆高箸許，清酒三大碗，碗可盛二升。飲啖至盡，起，摩腹徐行，周還約二里所，復坐讀書，以為恒。至九十三，一日食減三碗，面省可一盤，亭午而逝。楊襄毅公博，每啖面一甌，輒兩舉筯，凡十六舉筯，而罄八甌。大虜深入，人人惴恐。公時在部覆疏，遣問甫畢，食肥肉三斤許，包子三十，酒數升，輒大睡，鼻息如雷。人服其器量。其后陽城王太宰國光、蒲州王大司馬崇古，皆長七尺余，啖尤偉。太宰切白肉作大臠，猶以為薄，夾進之。一進必百臠，飲必三斗。大醉后苦熱，不能升公座。啖巨柿四十，頃刻都盡。
王令賜紱言：其鄉有令張者，善飲啖，居恒不能快意。一日鄰有驢斃，其值輕，張使買之，烹適熟，而女弟之婿至，亦以善啖名。邀使共飲。婿知為驢肉也，辭以飯后。俄頃肉至，凡兩大盤，盤各可十余斤，胡餅各百余，蒜蔥醯醬各具。用手撮之，頃刻俱盡。視婿啖得半而止，笑曰：“果飯后耶？何孱也！為汝代之。”即以手掇啖復盡。舉濁酒兩斗許，起拊腹曰：“今日始得一飽。”宗戚間有呼張飯者，必先延之別室，面與肉如式。而后出。與客酬酢，尚兼數人。不然，怒，竟去矣。每烹肉，不令過熟，曰：“過熟安用我脾為？”指其腹：“此不堪一大釜耶？”
嘉靖間，河南有亓副使者，官山東，分巡海右，亦以善飲啖聞。嘗按部至萊州，而怒其邑令，叱供饋出。萊守，其鄉入，知內廚之不足供也，入白：“有北面一斗，侑以肉十斤，酒一瓿，不知可用否？亓曰：“佳耳。”既閉門，進宿食啖之，不飽。使宰夫以守所饋面肉作水角，亟熟亟進，不能供。悉出隸人佐之。不移晷，與酒俱盡。次日，謝守曰：“微公，幾為若敖之餒矣！”又一日，宴于鄉薦紳家。其家善事饌，亓醉飽甚暢。歸忽曰：“肉雖多，不使勝食氣，如何？”問：“廚有余米否？”量之得五升，悉使作飯。啖至盡，而后就枕。
吾家兄名世芳者，仕至廣東提學副使。其啖肉食，可立盡十余器。每進楊梅、櫻桃、柑橘，必以十斤為度，而不見核之吐。人或怪之，笑日：“更吐核，得幾許？”
王翰林鈺，魁岸美姿，善飲啗。自云“平生唯三飽”。嘗歸家，外家享之，極水陸之腴；其使朝鮮，啖芻豢，皆肴蒸體；史成，宴奉天殿，上知其善啖，盡撤御膳賜之。后有不合，拂衣歸。既家漸匱，乃炙螺螄，燒紫茄配飯，亦必滿一鍋。
嘉定人王全，以氣豪一鄉，徒步創婁塘鎮，人稱之。每食，以一豬首、一鵝佐飯，尚不能飽。偶饑，過其弟，煮白雞子四十食之，云；“僅能小支胃口而已。使置腹中，當何所著？”
余及見許孝廉備我，亦善啖。嘗往妻家稱壽，留酌。許呼餓。妻之母曰：“他物未熟，室中有冷結面，少加鹽醯，或可點心耳。”許遽入室，不待鹽醋，便撮食三篩都盡，比客至，無面，乃更造之。體絕肥，嘗暑月睡熟，腹下壓死一蜈蚣，長數寸。
徐肺沈脾
徐晦嗜酒，日沉湎而不傷。沈傅師善餐，可兼四五人饌，恒無患。楊嗣復戲曰：“徐家肺，沈家脾，大是安穩。”
瓜齏
韓龍圖贄，山東人。鄉俗好以醬漬瓜啖之，謂之瓜齏。韓為河北都漕，駐大名府，諸軍營多鬻此物。韓謂曰：“某營者最佳，某營者次之。”趙閱道笑曰：‘歐陽永叔嘗撰《花譜》，蔡君謨亦著《荔枝譜》，今須請韓龍圖撰《瓜齏譜》矣！”
脯臘
《云仙散錄》：盧記室多作脯臘。夏月，委人于十步內，扇上涂餳以獵蠅。時人呼為“獵蠅記室。”
啖梅
范汪至能啖梅。有人獻一斛奩，須臾啖盡。
食性異常
《南史》：劉邕愛食瘡痂，以為味似鰒魚。嘗詣孟靈休，孟先患疚瘡，痂落床上。邕取食之，孟大驚，痂未落者，悉褫取飴邕。邕去，孟與何勗書曰：“劉邕向顧見啖，遂舉體流血。”南康國吏二百余人，不問有罪無罪，遞與鞭，瘡痂常以給膳。
唐權長孺好嗜人爪。將自廣陵赴闕，郡公餞飲于禪院。有狂士蔣傳者，于健步及諸傭保處得爪甚多，以紙裹，候長孺酒酣，進之，曰：“侍御遠行，有少佳味奉獻。”長孺捧視，欣然如獲千金，饞涎流吻，連撮啖之，甚愜思欲。
周舒州刺史張懷肅，好服人精。唐左司郎中任正名，亦有此病。國初僧泐季澤，喜糞中芝麻，雜米煮粥食之。驗馬都尉趙輝，食女人陰津月水。南京內官秦力強，喜食胎衣。南京國子祭酒劉俊，喜食蚯蚓。
劍南節度鮮于叔明，好食臭蟲。時人謂之蟠蟲。每散衙（舊版無衙字），令人采拾得三五升，即浮于微熱水上以泄其氣。候氣盡，以酥及五味熬之，卷餅而食，云“其味甚佳”。
《獪園》云；荊灃之間，有一異人，著七梁冠，身衣錦繡，狀甚奇古，腹如斗大，須長尺余，好飲，不谷食，人皆呼為“醉叟”。相隨唯一子弟，手攜竹籃，籃中貯干蜈蚣及一切毒蟲。問其故，答曰：“天寒賴以佐酒。”市中兒爭覓蟲以獻，皆擘而生嚼之。其蟲之細小者，輒浸杯中，頃之與酒俱盡，蜈蚣長五六寸者，則夾雜以松柏葉，去其鉗，生置口中。赤爪猙獰，蜿蜒須髯之際，觀者驚怖，異人飲啖似有盈味。嘗云：“蝎味最美，惜南方所無。蜈蚣亦佳味，又次于蝎。蜘蛛則小者為貴。諸蟲唯蟻不可多食，多食悶人。”
好睡
夏侯隱登山渡水，亦閉目美睡。人謂“睡仙”。
相傳文五峰先生亦然。每街市遇欲睡，輒以手憑童子肩曰：“好扶持，緩行。”雙足不停，鼾聲已如雷矣。
寇朝一常事陳希夷，得睡之崖略。郡南劉垂范往謁，其徒以睡告。垂范坐寢外，聞齁鼾之聲，雄美可聽。退而告人曰：“寇先生睡中有樂，乃‘華胥調雙門曲’也。”或曰：“未審譜記何如？”垂范以濃墨涂紙滿幅，題曰“混沌譜”，云：“即此是。”
李愚欲作“蝶庵”，以莊周為第一祖，陳摶配食。則寇朝一應在十哲之列。
南岳李巖老好睡。眾人食飽下棋，巖老輒就枕。閱數著，乃一展轉云：“君幾局矣？”東坡曰：“巖老常用四腳棋盤，只著一色黑子。昔與邊韶敵手，今被陳摶饒先。著先自有輸贏，著后并無一物。”
華亭丞謁鄉紳，見其未出，座上鼾睡。頃之，主人至，見客睡，不忍驚，對座亦睡。俄而丞醒，見主人熟睡，則又睡。主人醒，見客尚睡，則又睡。及丞再醒，暮矣，主人竟未覺，丞潛出。主人醒，不見客，亦入戶。張東海作《睡丞記》。
陸放翁詩云：“相對蒲團睡味長，主人與客兩相忘。須臾客去主人覺，一半西窗無夕陽。”
書
宋晏叔原聚書甚多，每有遷徙，其妻厭之，謂之“乞兒搬漆碗”。
墨癖
李公澤見墨輒奪，相知間抄取殆遍，懸墨滿堂。《志林》
吃墨看茶
滕達道、蘇浩然、呂行甫皆嗜墨汁。蔡君謨晚年多病，不能飲茶，惟日烹把玩。吃墨看茶，事屬可笑。
好草圣
張丞相好草圣。一日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動。使侄錄之。當波險處，侄惘然而止，執所書問曰：“此何字？”丞相熟視久之，恚曰：“何不早問？”
蘭亭癖
僧永禪師有三寶。一曰右軍《蘭亭》書，二曰神龜，三曰如意。后傳弟子辨才，寶護倍至。唐太宗令人誑得其書。辨才曰：“第一寶既亡，其余何愛？”乃以如意擊石，折而棄之，又促龜傷其一足。
《明良記》云：善權居吉祥庵。一夕，被火，衣缽悉無所顧，但從烈焰中持吳文定公所贈篇章，驚迸而出。或言事與此類。子猶曰：“和尚留得貴人篇章在，何愁衣缽？”
趙子固趙孟堅，字子固，宋宗室子。有米顛之癖，效米作《書畫船》，嘗從霅川余壽翁所易得“五字不損本”《蘭亭》。喜甚，乘夜回棹。至昇山，風起舟覆，行李俱淹。子固方披濕衣，立淺水中，手持《褉帖》示人曰：“《蘭亭》己在，余不足問！”
蕭字
梁武造寺，令蕭子云飛白大書一“蕭”字于壁。李約見而愛之，自江淮竭產致歸洛中，扁于小亭，號曰“蕭齋”。
《王略帖》
米元章在真州，嘗謁蔡攸于舟中。攸出右軍《王略帖》示之。元章驚嘆，求以他畫相易。攸有難色。元章曰：“若不見從，某即投此江死矣！”因大呼據船舷欲墮，攸遂與之。
碑癖
孫何好古文，為轉運使，苛急。州縣患之，乃求古碑磨滅者數本，釘于館中。孫至，讀碑辨識文字，以爪搔發垢嗅之，往往至暮，不復省錄文案。
王錫甚慕秦漢碑刻，往往節口腹之奉以事之。一日語共游者曰：“近得一碑甚奇！”及出示，無一字可辨，王獨稱賞不已。眾問：“此何代碑？”王不能答。一客曰：“我知之。”王欣然就問，客曰：“此名‘沒字碑’。”眾一笑而散。
唐趙崇凝重清介，標質堂堂，不為文章，時號“沒字碑”。后唐丞相崔協不識文字，而虛有儀，亦號“沒字碑”。
畫
宜興吳滄州性嗜書畫。弟唯積粟帛，清士常鄙之。會有持徽宗題跋《十八學士》袖軸來售者，價索千金。弟如數易之。置酒燕兄及嘗鄙己者，酒半，出以相視，兄驚嘆曰：“今日方與平時鄙俗扯平！”
好古
彭淵材游京師十余年，其家饘粥不給，以書召歸。乃跨一驢，以一黥挾其布囊，囊皆封絆。親知相慶曰：“可脫凍餒之厄矣！”淵材喜見須眉，曰：“吾富可埒國！”既開囊，乃李廷珪墨一塊，文與可“墨竹”一枝，歐陽公《五代史》草藁一巨束，余無所有。
楊茂謙曰：“既是錯喚回來，只應仍趕出去。”
古銅器
張文潛嘗言：近時印書盛行，而鬻書者往往皆士人，躬自負擔。有一士人盡裒其家所有，約百余金，買書以入京。至中途，遇一士人，取書目閱之，愛其書而貧不能得，家有數古銅器，將以貨之。而鬻書者雅有好古之癖，一見喜甚，曰：“毋庸貨也！我與汝估其值而兩易之。”于是盡以隨行之書換數十銅器，遂返其家。其妻方悅夫之回疾，視其行李，但見二三布囊，磊塊鏗鏗有聲。問得其實，乃詈其夫曰：“你換得他這個，幾時近得飯吃？”其夫曰：“他換得我那個，也幾時近得飯吃？”
吟癖
楊處士樸性癖，嘗騎驢往來鄭圃。每欲作詩，即伏草中冥搜。或得句，則躍而出。遇之者莫不驚駭。
賈島初赴京師，一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。已欲改“推”字為“敲”，商之未定，遂于驢上吟哦，時時引手作勢。時韓愈吏部權京兆尹，島不覺沖至第三節。左右擁至尹前，尚為手勢推敲未己。愈問知之，為定“敲”字。又島騎驢天衢，得“落葉滿長安”句。屬對未得，因唐突京尹劉棲楚，被系一夕而釋。
島不善程試，每巡鋪告人曰；“原夫之類，告乞一聯。”“原夫”者，賦中轉起字也。今人欲事事求工，適足笑耳。
弄葫蘆
王筠好弄葫蘆。每吟詩，則注水于葫蘆。傾已復注，若擲之于地，則詩成也。
愛杜甫、賈浪仙詩
張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜，頓飲之，曰：“令吾肝腸從此改易。”李洞慕賈浪仙詩，鑄銅像，事之如神，常念賈島佛。
好唱
宋之愻為連州參軍，好唱歌。有陳希古者，庸人也，倩之愻教婢歌。欣然就之，每日端笏立于庭中，呦呦而唱，其婢隔窗和焉。
好音樂
唐莊宗自言：“一日不聞樂，則飲食都不美。”方暴怒，鞭笞左右，一聞樂聲，怡然自適，萬事都忘焉。又善音律，或時自傅粉墨，與優人共戲。優名謂之“李天下”。
韓持國患暑，使群婢交扇，猶云“不堪”。乃使作曼聲，不覺以手按拍，都忘其熱。
羯鼓
明皇好鼓，不好聽琴。有奏琴者，弄未畢，上叱去：“速召花奴，取我羯鼓來，為我解穢！”寧王子汝陽王琎，小名“花奴”。
琵琶
范德孺喜琵琶，每就寢，必需繁弦乃寢。
毬
唐僖宗喜擊毬，謂石野豬曰：“朕若應擊毬舉，定作狀元。”野豬曰：“若遇堯舜作禮部侍郎，陛下未免駁放。”上大笑。
圓社中有煉腿之語，自僖宗始。見《類說》。
奕
李訥仆射性卞急，酷尚奕棋。每下子安詳，極于寬緩。往往躁怒作，家人輩則密以奕具陳于前。訥一睹，便忻然改容，取子布算，都忘其恚矣。
鄭介夫名俠，自號“一拂居士”。好奕棋，遇客必強之，有辭不能者，則留使旁觀，而自以左右手對局。左白右黑，精思如真敵。白勝則左手斟酒，右手引滿，黑勝反是。出陸放翁《渭南集》。
林逋曰：“世間事皆能，唯不能擔糞與著棋爾！”此又惡奕之已甚者。
雙陸
潘彥好雙陸，生平局不離身。曾泛海遇風，船破，彥手抱局，口銜骰子，飄泊二日夜方抵岸。兩手見骨，局終不舍，骰子亦在口。
吾鄉有劉翁好酒，嘗與客渡江，值厲風，舟欲顛覆。眾皆慌錯，翁抱持酒甕，默然不言。既泊，問其故，答曰：“死生命耳，若翻甕失酒，此際何以遣懷？”潘彥之見，亦猶是也。
好獵
齊王元吉嘗言：“我寧三日不食，不可一日不獵。”
李衛公弟客師，喜馳獵，所居處鳥鵲皆識之，從而翔噪，人謂之“鳥賊”。
禽癖
《左傳》：衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。
馮袞給事親仁坊有宅，南有山，庭院多養鵝鴨及雜禽之類，常一家人掌之，時人謂之“鳥省”。
俞華麓大夫有一語鳥，親為飲食。鳥病，卜當死。晨起誦經，禮大士以禳之。是夕果愈。
狗馬
齊幼主性愛狗馬之屬。馬則籍以氈【罽-廠】；將合牝牡，則設青廬，具牢饌，而親觀之。犬則于馬上設褥以抱之。馬及鷹犬，乃有“儀同”、“郡君”之號，故有“赤彪儀同”、“逍遙郡君”、“凌霄郡君”。斗雞亦號“開府”。
始皇封松五大夫，武后封柏五品大夫，道君封石盤固侯，
至狗馬有封號，而爵祿不足榮矣。
花癖
唐張籍性耽花卉，聞貴侯家有山茶一株，花大如盎，度不可得，乃以愛姬柳葉換之。人謂張籍“花淫”。
吳越錢仁杰酷好種花，人號“花精”。
梁緒梨花時折花簪之，壓損帽檐，至頭不能舉。
竹
李衛公守北都，唯童子寺有竹一窠，才長數尺。其寺綱維每日報竹“平安”。
蕉
南漢貴珰趙純節，性惟喜芭蕉。凡軒窗館宇咸種之。時稱純節為“蕉迷”
松
海虞孫齊之手植一松，珍護特至。池館業屬他姓，獨松不肯入券。與鄰家賣漿者約，歲以千錢為贈，祈開壁間一小牖，時時攜壺茗往從牖間窺松。或松有枯須，輒假道主人，親往檢滌畢便去。后其子林、森輩養志，亟復其業。
王山人稚登，贈孫有“賣宅留松樹，開門借酒家”之句。
挽歌癖、松癖
晉袁山松好作挽歌。每出游，令左右唱之。時張湛好于齋前種松。時人謂張“屋下陳尸”，袁“道上行殯”。
石
米元章守漣水，地接靈壁，蓄石甚富，一一品目，入玩則終日不出。楊次公為察使，因往廉焉。正色言曰：“朝廷以千里郡付公，那得終日弄石！”米徑前，于左袖中取一石，嵌空玲瓏，峰巒洞穴皆具，色極清潤，宛轉翻落以示楊曰：“此石何如？”楊殊不顧。乃納之袖，又出一石，疊峰層巒，奇巧又勝。又納之袖，最后出一石，盡天劃神鏤之巧，顧楊曰；“如此石那得不愛？”楊忽曰：“非獨公愛，我亦愛也！”就米手攫得之，徑登車去。
袁石公曰：“陶之菊，林之梅，米之石。非愛菊、梅與石也。吾愛吾也。”
僧敄周有端州石，屹起成山，其麓受水可磨。米后得之，抱之眠三日。
香
梅學士詢，性喜焚香。每晨起，必焚香兩爐，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒開，濃香郁然滿室，時人謂之“梅香”。
梅香猶勝銅臭。盛文肅豐肌大腹，丁晉公疏瘦如削，梅詢性愛焚香，竇文賓不喜修飾，經年不浴。時人語曰：“盛肥丁瘦，梅香竇臭。”
浴
何修之一日洗浴十數過，猶恨不足。時人謂之“水淫”。
宋資政蒲傳正，有大洗面、小洗面、大濯足、小濯足，大澡浴、小澡浴。小洗面，一易湯，用二人颒面而己。大洗面，三易湯，用五人，肩頸及焉。小濯足，一易湯，用二人，踵踝而已。大濯足，三易湯，膝股及焉。小澡浴，湯用三斛，人用五、六。大澡浴，湯用五斛，人用八，九。每日兩洗面，兩濯足，間日一小浴，又間日一大浴。
雛妓
楊玉山，松之商人也，性喜雛妓。其丹帕積至數十，以為帳，號“百喜帳”。
眉癖
瑩姐，平康妓也，玉凈花明，尤善梳掠，畫眉每日作一樣。康斯立戲之曰：“西蜀有十眉圖，汝有眉癖若是，可作百眉圖。更假以年歲，當率同志為修眉史矣！”有他宅眷不喜瑩者謗之，以為“膠煤變相”。
好外
俞大夫華麓有好外癖。嘗擬作疏奏上帝，欲使童子后庭誕育，可廢婦人。其為孝廉時，悅一豪貴家歌兒。與其主無生平，不欲令知。每侵晨，匿一廁中，俟其出。后主人稍覺，乃邀歡，竟留三日。主人曰：“不謂傾蓋之知，頓成如蘭之臭。”俞笑曰：“恨如蘭之臭，從廁中來耳。”
俞君宣于妓中愛周小二，于優童愛小徐。嘗言：“得一小二，天下可廢郎童；得一小徐，天下可廢女子。”語本大夫家教來。
陜西車御史梁，按部某州，見拽轎小童，愛之。至州，命易門子。吏目以無應。車曰：“如途中拽轎小童亦可。”吏目又以小童乃遞運所夫。驛丞諭其意，進言曰：“小童曾供役上官。”竟以易之。強景明戲作《拽轎行》云：“拽轎拽轎，彼狡童兮大人要。”末云：“可惜吏目卻不曉，好個驛丞倒知道。”
好談
蘇子瞻在黃州及嶺外，每旦起，不招客與語，必出訪客。所與游亦不盡擇，談諧放蕩，各盡其意。有不能談者，則強之使說鬼。或辭無者，則曰：“姑妄言之。”
華文修曰：“英雄不得志，直以說鬼消其骯臟，悲夫！”
好客
元盛時，江右胡存齋參政好客。每虞閽人不通刺，若在家，即于門首掛一牌云：“胡存齋在家。”
沈孟淵性好客，每日設數筵酒食以待；若無客，則令人于溪上探望，唯恐不至。
譽人癖
王丞相拜揚州，賓客數百人，并加沾接，人人有悅色。唯臨海人任颙及數胡人未洽。公徐顧任云：“自君之出，臨海不復有人矣！”因過胡人前彈指云：“蘭阇蘭阇！”群胡同笑，四座并歡。蘭阇，胡語褒譽之稱：。
好好先生
后漢司馬徽不談人短。與人語，美惡皆言好。有人問徽：“安否？”答曰：“好。”有人自陳子死，答曰：“大好。”妻責之曰：“人以君有德，故此相告，何聞人子死，反亦言好？”徽曰：“如卿之言，亦大好！”今人稱“好好先生”，本此。
好佛
李后主酷好浮屠，嘗與后頂僧伽帽，衣袈裟誦經。僧或犯奸，令禮佛三百拜，免刑。
三萬拜也情愿。○張子正《宦游紀聞》云：云南之南一番國，俗尚釋教。人有犯罪應誅者，捕之急，趨往寺中抱佛腳悔過，愿髡發為僧，便貰其罪。今諺云：“閑時不燒香，急來抱佛腳。”皆番僧之語流于中國也。
好施
豆盧琢好施，既為宰相，常以囊貯錢自隨，行施丐者。每出，襤褸盈路。近日都御史丁賓亦然。
李相廷機好施。在禮部日，每至部，丐者攀輿接路。李不覺色喜，對僚佐強作不堪狀。楚人吳化為郎，進曰：“老先生衙門，原系教化之門。”李默然，越日化左遷。百可堂
富貴癖
楊宣懿察之母，能文，而教子甚嚴。察省試，房心為首，察第二。母睡未起，聞報大怒，轉面向壁曰：“此兒辱我如此！乃為人所壓耶！”及察歸，亦久不與語。后廷對，果魁天下。
董尚書海陽公，三世三進士。庚辰科，公之長孫青芝先父釋褐。報至，公攜杖往視子舍。時隆山夫人以夫不獲第，方按幾大慟。公慰之曰：“汝子幸己貴，何哭為？吾子不第，是吾痛耳！”不覺涕淚交下。其后科，隆山亦登第。
盧思道歷事周、齊。既入隋，偶與賓客日中立。內史李德林謂曰：“何不就樹蔭？”思道曰：“熱則熱矣，不能林下立。”
驢鳴
王粲好驢鳴。將葬，文帝臨其喪，顧語同游曰：“王好驢鳴，可各作一聲送之。”赴客各作一驢鳴。王武子喪時，名士畢至。孫子荊后來，哭畢，向靈床曰：“卿常好我作驢鳴，今為卿作之。”體似真聲。戴叔鸞母好驢鳴，叔鸞每作驢鳴以悅之。
謝在杭曰：“驢鳴又何可悅，而子以是悅母，友以是悅朋，君以是悅臣？皆不可曉。”
愛丑
《呂氏春秋》：陳有丑人名敦洽，龐眉權顙，廣眼垂肩，唇薄鼻昂，皮膚皴黑。陳侯悅之，外使治國，內使制身。后為楚兵所圍，發言拙僻。楚遂大怒，促兵伐陳，三月而滅。
則天時，兵部郎朱前疑貌丑，有美妻，不愛。洛中西門酒坊有婢奇丑，蓬頭垢面，低肩凸腹。前疑大悅之，殆忘寢食。一人嘲曰：“宿瘤蒙愛，信哉！”一人笑曰：“云龍風虎，類也！”
好腳臭
吳中岳乙喜聞腳臭。嘗值宴集，忽不見。或曰：“彼非逃酒者，殆必有故。”令人偵之，則道傍有行客，方企息，理腳纏，穢氣蒸蒸，是人低回留之不去。
笑癖哭癖
陸士龍云，有笑癖，嘗著衰绖上船，水中自見其影，便大笑不已，落水幾死。嘗謁司空張華，華多須，以袋盛之。云見華，不及拜而笑倒。
唐衢應進士，不第。能為歌詩，意多感發。見人文章有嘆傷者，讀訖必哭，涕泗不能已。每與人言論，發聲一號，音詞哀切，莫不凄然。嘗游太原，屬戎帥軍宴。衢得預會，酒酣言事，抗音而哭，一席不樂，為之罷會。
華文修曰：“令唐、陸相遇，一哭一笑，必有一段絕異光景。”
許伯哭世，迂也，然其題目大。阮籍哭途，狂也，然其意趣遠。至唐衢直自傷不遇而已，真所謂“一哭不如一哭”！常建詩結語善用“哭”字。第一是“殘兵哭遼水”，第二是“墳下哭明月”，第三是“哀哀哭枯骨”，嘲者曰：“一哭不如一哭！”