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　　釋檻囚鮑叔薦仲　戰(zhàn)長勺曹劌敗齊

　　卻說魯莊公得鮑叔牙之書，即召施伯計議曰：“向不聽子言，以致兵敗。今殺糾與存糾孰利？”施伯曰：“小白初立，即能用人，敗我兵于乾時，此非子糾之比也。況齊兵壓境，不如殺糾，與之講和！”時公子糾與管夷吾、召忽俱在生竇，魯莊公使公子偃將兵襲之，殺公子糾，執(zhí)召忽、管仲至魯，將納檻車。召忽仰天大慟曰：“為子死孝，為臣死忠，分也。忽將從子糾于地下，安能受桎梏之辱？”遂以頭觸殿柱而死。管夷吾曰：“自古人君，有死臣必有生臣，吾且生入齊國，為子糾白冤！”便束身入檻車之中。施伯私謂魯莊公曰：“臣觀管子之容，似有內(nèi)援，必將不死。此人天下奇才，若不死，必大用于齊，必霸天下，魯自此奉奔走矣。君不如請于齊而生之。管子生，則必德我；德我而為我用，齊不足慮也！”莊公曰：“齊君之仇，而我留之，雖殺糾，怒未解也！”施伯曰：“君以為不可用，不如殺之，以其尸授齊！”莊公曰：“善。”公孫隰朋聞魯將殺管夷吾，疾趨魯庭，來見莊公曰：“夷吾射寡君中鉤，寡君恨之切骨，欲親加刃，以快其志。若以尸還，猶不殺也。”莊公信其言，遂囚夷吾，并函封子糾召忽之首，交付隰朋。隰朋稱謝而行。卻說管夷吾在檻車中，已知鮑叔牙之謀，誠恐“施伯智士，雖然釋放，倘或翻悔，重復(fù)追還，吾命休矣！”心生一計，制成《黃鵠》之詞，教役人歌之。詞曰：

　　黃鵠黃鵠，戢其翼，縶其足，不飛不鳴兮籠中伏。高天何跼兮，厚地何蹐？丁陽九兮逢百六，引頸長呼兮，繼之以哭！黃鵠黃鵠，天生汝翼兮能飛，天生汝足兮能逐，遭此網(wǎng)羅兮誰與贖？一朝破樊而出兮，吾不知其升衢而漸陸。嗟彼弋人兮，徒旁觀而躑躅。

　　役人既得此詞，且歌且走，樂而忘倦，車馳馬奔，計一日得兩日之程，遂出魯境。魯莊公果然追悔，使公子偃追之，不及而返。夷吾仰天嘆曰：“吾今日乃更生也！”行至堂阜，鮑叔牙先在，見夷吾如獲至寶，迎之入館，曰：“仲幸無恙！”即命破檻出之，夷吾曰：“非奉君命，未可擅脫。”鮑叔牙曰：“無傷也，吾行且薦子。”夷吾曰：“吾與召忽同事子糾，既不能奉以君位，又不能死于其難，臣節(jié)已虧矣。況復(fù)反面而事仇人？召忽有知，將笑我于地下！”鮑叔牙曰：“‘成大事者，不恤小恥；立大功者，不拘小諒。子有治天下之才，未遇其時，主公志大識高，若得子為輔，以經(jīng)營齊國，霸業(yè)不足道也，功蓋天下，名顯諸侯，孰與守匹夫之節(jié)，行無益之事哉？”夷吾嘿然不語，乃解其束縛，留之于堂阜。鮑叔遂回臨淄見桓公，先吊后賀。桓公曰：“何吊也？”鮑叔牙曰：“子糾，君之兄也，君為國滅親，誠非得已，臣敢不吊？”桓公曰：“雖然，何以賀寡人？”鮑叔牙曰：“管子天下奇才，非召忽比也，臣已生致之。君得一賢相，臣敢不賀？”桓公曰：“夷吾射寡人中鉤，其矢尚在。寡人每戚戚于心，得食其肉不厭，況可用乎？”鮑叔牙曰：“人臣者各為其主，射鉤之時，知有糾不知有君，君若用之，當(dāng)為君射天下，豈特一人之鉤哉？”桓公曰：“寡人姑聽之，赦勿誅。”鮑叔牙乃迎管夷吾至于其家，朝夕談?wù)摗s說齊桓公修援立之功，高國世卿，皆加采邑。欲拜鮑叔牙為上卿，任以國政，鮑叔牙曰：“君加惠于臣，使不凍餒，則君之賜也。至于治國家，則非臣之所能也。”桓公曰：“寡人知卿，卿不可辭。”鮑叔牙曰：“所謂知臣者，小心敬慎，循禮守法而已，此具臣之事，非治國家之才也；夫治國家者，內(nèi)安百姓，外撫四夷，勛加于王室，澤布于諸侯，國有泰山之安，君享無疆之福，功垂金石，名播千秋，此帝臣王佐之任，臣何以堪之？”桓公不覺欣然動色，促膝而前曰：“如卿所言，當(dāng)今亦有其人否？”鮑叔牙曰：“君不求其人則已；必求其人，其管夷吾乎？臣所不若夷吾者有五：寬柔惠民，弗若也；治國家，不失其柄，弗若也；忠信可結(jié)于百姓，弗若也；制禮義可施于四方，弗若也；執(zhí)枹鼓立于軍門，使百姓敢戰(zhàn)無退，弗若也。”桓公曰：“卿試與來，寡人將叩其所學(xué)？”鮑叔牙曰：“臣聞‘賤不能臨貴，貧不能役富，疏不能制親。君欲用夷吾，非置之相位，厚其祿入，隆以父兄之禮不可！夫相者，君之亞也。相而召之，是輕之也；相輕則君亦輕。夫非常之人，必待以非常之禮，君其卜日而郊迎之，四方聞君之尊賢禮士而不計私仇，誰不思效用于齊者？”桓公曰：“寡人聽子。”乃命太卜擇吉日，郊迎管子，鮑叔牙仍送管夷吾于郊外公館之中。至期，三浴而三釁衣，衣冠袍笏，比于上大夫，桓公親自出郊迎之，與之同載入朝。百姓觀者如堵，無不駭然。史官有詩云：

　　爭賀君侯得相臣，誰知即是檻車人？
　　只因此日捐私忿，四海欣然號霸君。

　　管夷吾已入朝，稽首謝罪，桓公親手扶起，賜之以坐。夷吾曰：“臣乃俘戮之余，得蒙宥死，實為萬幸，敢辱過禮！”桓公曰：“寡人有問于子，子必坐，然后敢請。”夷吾再拜就坐。桓公曰：“齊，千乘之國，先僖公威服諸侯，號為小霸。自先襄公政令無常，遂構(gòu)大變。寡人獲主社稷，人心未定，國勢不張。今欲修理國政，立綱陳紀(jì)，其道何先？”夷吾對曰：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。今日君欲立國之綱紀(jì)，必張四維，以使其民，則紀(jì)綱立而國勢振矣。”桓公曰：“如何而能使民？”夷吾對曰：“欲使民者，必先愛民，而后有以處之。”桓公曰：“愛民之道若何？”對曰：“公修公族，家修家族，相連以事，相及以祿，則民相親矣。赦舊罪，修舊宗，立無后，則民殖矣；省刑罰，薄稅斂，則民富矣；卿建賢士，使教于國，則民有禮矣；出令不改，則民正矣。此愛民之道也。”桓公曰：“愛民之道既行，處民之道若何？”對曰：“士農(nóng)工商，謂之四民。士之子常為士，農(nóng)之子常為農(nóng)，工商之子常為工商，習(xí)焉安焉，不遷其業(yè)，則民自安矣。”桓公曰：“民既安矣，甲兵不足，奈何？”對曰：“欲足甲兵，當(dāng)制贖刑，重罪贖以犀甲一戟，輕罪贖以鞼盾一戟，小罪分別入金，疑罪則宥之。訟理相等者，令納束矢，許其平。金既聚矣，美者以鑄劍戟，試諸犬馬；惡者以鑄鉏夷斤欘，試諸壤土。”桓公曰：“甲兵既定，財用不足如何？”對曰：“銷山為錢，煮海為鹽，其利通于天下；因收天下百物之賤者而居之，以時貿(mào)易；為女閭?cè)伲园残猩蹋簧搪萌鐨w，百貨駢集，因而稅之，以佐軍興；如是而財用可足矣。”桓公曰：“財用既足，然軍旅不多，兵勢不振，如何而可？”對曰：“兵貴于精，不貴于多；強于心，不強于力。君若正卒伍，修甲兵，天下諸侯皆將正卒伍，修甲兵。臣未見其勝也！君若強兵，莫若隱其名而修其實，臣請作內(nèi)政而寄之以軍令焉。”桓公曰：“內(nèi)政若何？”對曰：“內(nèi)政之法，制國以為二十一鄉(xiāng)，工商之鄉(xiāng)六，士之鄉(xiāng)十五。工商足財，士足兵。”桓公曰：“何以足兵？”對曰：“五家為軌，軌為之長；十軌為里，里設(shè)有司；四里為連，連為之長；十連為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有良人焉。即以此為軍令。五家為軌，故五人為伍，軌長率之；十軌為里，故五十人為小戎，里有司率之；四里為連，故二百人為卒，連長率之；十連為鄉(xiāng)，故二千人為旅，鄉(xiāng)良人率之；五鄉(xiāng)立一師，故萬人為一軍，五鄉(xiāng)之師率之。十五鄉(xiāng)出三萬人，以為三軍。君主中軍，高、國二子各主一軍。四時之隙，從事田獵。春曰搜，以索不孕之獸；夏曰苗，以除五谷之災(zāi)；秋曰獮，行殺以順秋氣；冬曰狩，圍守以告成功。使民習(xí)于武事。是故軍伍整于里，軍旅整于郊。內(nèi)教既成，勿令遷徙。伍之人祭祀同福，死喪同恤，人與人相儔，家與家相儔，世同居，少同游。故夜戰(zhàn)聲相聞，足以不乖；晝戰(zhàn)目相識，足以不散。其歡欣足以相死。居則同樂，死則同哀，守則同固，戰(zhàn)則同強。有此三萬人，足以橫行于天下。”桓公曰：“兵勢既強，可以征天下諸侯乎？”對曰：“未可也。周室未屏，鄰國未附，君欲從事于天下諸侯，莫若尊周而親鄰國。”桓公曰：“其道若何？”對曰：“審吾疆場，而反其侵地，重為皮幣以聘問，而勿受其貲，則四鄰之國親我矣。請以游士八十人，奉之以車馬衣裘，多其貲帛，使周游于四方，以號召天下之賢士；又使人以皮幣玩好，鬻行四方，以察其上下之所好。擇其瑕者而攻之，可以益地；擇其淫亂篡弒者而誅之，可以立威。如此，則天下諸侯，皆相率而朝于齊矣。然后率諸侯以事周，使修職貢，則王室尊矣。方伯之名，君雖欲辭之，不可得也！”桓公與管夷吾連語三日三夜，字字投機，全不知倦。桓公大悅，乃復(fù)齋戒三日，告于太廟，欲拜管夷吾為相。夷吾辭而不受。桓公曰：“吾納子之伯策，欲成吾志，故拜子為相，何為不受？”對曰：“臣聞大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也。君必欲成其大志，則用五杰。”桓公曰：“五杰為誰？”對曰：“升降揖遜，進退閑習(xí)，辨辭之剛?cè)幔疾蝗缵襞螅埩榇笏拘校粔ú萑R，辟土地，聚粟眾多，盡地之利，臣不如寧越，請立為大司田；平原廣牧，車不結(jié)轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子成父，請立為大司馬；決獄執(zhí)中，不殺無辜，不誣無罪，臣不如賓須無，請立為大司理；犯君顏色，進諫必忠，不避死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立為大諫之官。君若欲治國強兵，則五子者存矣。若欲霸王，臣雖不才，強成君命，以效區(qū)區(qū)。”桓公遂拜管夷吾為相國，賜以國中市租一年。其隰朋以下五人，皆依夷吾所薦，一一拜官，各治其事。遂懸榜國門，凡所奏富強之策，次第盡舉而行之。

　　他日，桓公又問于管夷吾曰：“寡人不幸而好田，又好色，得毋害于霸乎？”夷吾對曰：“無害也！”桓公曰：“然則何為而害霸？”夷吾對曰：“不知賢，害霸；知賢而不用，害霸；用而不任，害霸；任而復(fù)以小人參之，害霸。”桓公曰：“善。”于是專任夷吾，尊其號曰仲父，恩禮在高國之上：“國有大政，先告仲父，次及寡人。有所施行，一憑仲父裁決。”又禁國人語言不許犯夷吾之名，不問貴賤，皆稱仲，蓋古人以稱字為敬也。

　　卻說魯莊公聞齊國拜管仲為相，大怒曰：“悔不從施伯之言，反為孺子所欺。”乃簡車搜乘，謀伐齊以報乾時之仇。齊桓公聞之，謂管仲曰：“孤新嗣位，不欲頻受干戈，請先伐魯何如？”管仲對曰：“軍政未定，未可用也。”桓公不聽，遂拜鮑叔牙為將，率師直犯長勺。魯莊公問于施伯曰：“齊欺吾太甚，何以御之？”施伯曰：“臣薦一人，可以敵齊。”莊公曰：“卿所薦何人？”施伯對曰：“臣識一人，姓曹名劌，隱于東平之鄉(xiāng)，從未出仕，其人真將相之才也！”莊公命施伯往招之。劌笑曰：“肉食者無謀，乃謀及藿食耶？”施伯曰：“藿食能謀，行且肉食矣。”遂同見莊公。莊公問曰：“何以戰(zhàn)齊？”曹劌曰：“兵事臨機制勝，非可預(yù)言，愿假臣一乘，使得預(yù)謀于行間。”莊公喜其言，與之共載，直趨長勺。鮑叔牙聞魯侯引兵而來，乃嚴(yán)陣以待，莊公亦列陣相持。鮑叔牙因乾時得勝，有輕魯之心，下令擊鼓進兵，先陷者重賞。莊公聞鼓聲震地，亦教鳴鼓對敵，曹劌止之曰：“齊師方銳，宜靜以待之。”傳令軍中：“有敢喧嘩者斬。”齊兵來沖魯陣，陣如鐵桶不能沖動，只得退后。少頃，對陣鼓聲又震。魯軍寂如不聞，齊師又退。鮑叔牙曰：“魯怯戰(zhàn)耳，再鼓之，必走。”曹劌又聞鼓響，謂莊公曰：“敗齊此其時矣，可速鼓之！”論魯是初次鳴鼓，論齊已是第三通鼓了。齊兵見魯兵兩次不動，以為不戰(zhàn)，都不在意了，誰知鼓聲一起突然而來，刀砍箭射勢如疾雷不及掩耳，殺得齊兵七零八落大敗而奔，莊公欲行追逐。曹劌曰：“未可也，臣當(dāng)察之。”乃下車，將齊兵列陣之處周圍看了一遍，復(fù)登車軾遠望。良久曰：“可追矣。”莊公乃驅(qū)車而進，追三十余里方還，所獲輜重甲兵無算。不知后事如何？再看下回分解。