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　　晉惠公大誅群臣　管夷吾病榻論相

　　話說里克主意，原要奉迎公子重耳，因重耳辭不肯就，夷吾又以重賂求入，因此只得隨眾行事。誰知惠公即位之后，所許之田，分毫不給，又任用虢射、呂飴甥、郤芮一班私人，將先世舊臣，一概疏遠(yuǎn)，里克心中已自不服。

　　及勸惠公畀地于秦，分明是公道話，郤芮反說他為己而設(shè)，好生不忿，忍了一肚子氣，敢怒而不敢言。出了朝門，顏色之間，不免露些怨望之意。及丕鄭父使秦，郤芮等恐其與里克有謀，私下遣人窺瞰，鄭父亦慮郤芮等有人伺察，遂不別里克而行。里克使人邀鄭父說話，則鄭父已出城矣，克自往追之，不及而還，早有人報(bào)知郤芮。

　　芮求見惠公，奏曰：“里克謂君奪其權(quán)政，又不與汾陽之田，心懷怨望。今聞丕鄭父聘秦，自駕往追，其中必有異謀。臣素聞里克善于重耳，君之立非其本意，萬一與重耳內(nèi)應(yīng)外合，何以防之。不若賜死，以絕其患。”

　　惠公曰：“里克有功于寡人，今何辭以戮之。”

　　郤芮曰：“克弒奚齊，又弒卓子，又殺顧命之臣荀息，其罪大矣。念其入國之功，私勞也。討其弒逆之罪，公義也。明君不以私勞而廢公議，臣請奉君命行討。”

　　惠公曰：“大夫往矣。”郤芮遂詣里克之家，謂里克曰：“晉侯有命，使芮致之吾子。晉侯云：‘微子，寡人不得立，寡人不敢忘子之功。雖然，子弒二君，殺一大夫，為爾君者難矣。寡人奉先君之遺命，不敢以私勞而廢大義，惟子自圖之。”

　　里克曰：“不有所廢，君何以興？欲加之罪，何患無辭？臣聞命矣。”

　　郤芮復(fù)迫之。

　　克乃拔佩劍躍地大呼曰：“天乎，冤哉！忠而獲罪，死若有知，何面目見荀息乎？”遂自刎其喉而死。郤芮還報(bào)惠公，惠公大悅。髯仙有詩云：

　　才入夷吾身受兵，當(dāng)初何不死申生？
　　方知中立非完策，不及荀家有令名。

　　惠公殺了里克，群臣多有不服者。祁舉、共華、賈華、騅遄輩，俱口出怨言，惠公欲誅之。郤芮曰：“丕鄭父在外，而多行誅戮，以啟其疑叛之心，不可。君且忍之！”

　　惠公曰：“秦夫人有言，托寡人善視賈君，而盡納群公子何如？”

　　郤芮曰：“群公子誰無爭心，不可納也，善視賈君，以報(bào)秦夫人可矣！”

　　惠公乃入見賈君。時(shí)賈君色尚未衰，惠公忽動(dòng)淫心，謂賈君曰：“秦夫人屬寡人與君為歡，君其無拒！”即往抱持賈君，宮人皆含笑避去。賈君畏惠公之威，勉強(qiáng)從命。

　　事畢，賈君垂淚言曰：“妾不幸事先君不終，今又失身于君，妾身不足惜，但乞君為故太子申生白冤，妾得復(fù)于秦夫人，以贖失身之罪。”

　　惠公曰：“二豎子見殺，先太子之冤已白矣！”

　　賈君曰：“聞先太子尚藁葬新城，君必遷冢而為之立謚，庶冤魂獲安，亦國人之所望于君者也！”

　　惠公許之，乃命郤芮之從弟郤乞，往曲沃擇地改葬，使太史議謚，以其孝敬，謚曰：“共世子”，再使狐突往彼設(shè)祭告墓。

　　先說郤乞至曲沃，別制衣衾棺槨及冥器木偶之類，極其整齊，掘起申生之尸，面色如生，但臭不可當(dāng)，役人俱掩鼻欲嘔，不能用力。郤乞焚香再拜曰：“世子生而潔，死而不潔乎？若不潔，不在世子，愿無駭眾。”言訖，臭氣頓息，轉(zhuǎn)為異香。遂重殮入棺，葬于高原，曲沃之人空城來送，無不墮淚。

　　葬之三日，狐突赍祭品來到，以惠公之命設(shè)位拜奠，題其墓曰：“晉共太子之墓。”

　　事畢，狐突方欲還國，忽見旌旗對(duì)對(duì)，戈甲層層，簇?fù)硪魂?duì)車馬，狐突不知是誰，倉忙欲避。只見副車一人，須發(fā)斑白，袍笏整齊，從容下車，至于狐突之前，揖曰：“太子有話奉迎，請國舅那步。”

　　突視之，太傅杜原款也。恍惚中忘其已死，問曰：“太子何在？”

　　原款指后面大車曰：“此即太子之車矣！”

　　突乃隨至車前。見太子申生冠纓劍佩，宛如生前，使御者下引狐突升車，謂曰：“國舅亦念申生否？”

　　突垂淚對(duì)曰：“太子之冤，行道之人，無不悲涕。突何人，能勿念乎？”

　　申生曰：“上帝憐我仁孝，已命我為喬山之主矣。夷吾行無禮于賈君，吾惡其不潔，欲卻其葬，恐違眾意而止。今秦君甚賢，吾欲以晉畀秦，使秦人奉吾之祀，舅以為何如？”

　　突對(duì)曰：“太子雖惡晉君，其民何罪？且晉之先君之何罪？太子舍同姓而求食于異姓，恐乖仁孝之德也。”

　　申生曰：“舅言亦是，然吾已具奏于上帝矣。今當(dāng)再奏，舅為姑留七日，新城之西偏有巫者，吾將托之以復(fù)舅也！”

　　杜原款在車下喚曰：“國舅可別矣。”

　　牽狐突下車，失足跌仆于地，車馬一時(shí)不見，突身乃臥于新城外館。心中大驚，問左右：“吾何得在此？”

　　左右曰：“國舅祭奠方畢，焚祝辭神，忽然仆于席上，呼喚不醒，吾等扶至車中，載歸此處安息，今幸無恙！”

　　狐突心知是夢，暗暗稱異，不與人言，只推抱恙，留車外館。

　　至第七日未申之交，門上報(bào)：“有城西巫者求見。”突命召入，預(yù)屏左右以待之。

　　巫者入見，自言：“素與鬼神通語，今有喬山主者，乃晉國故太子申生，托傳語致意國舅：‘今已覆奏上帝，但辱其身，斬其胤，以示罰罪而已，無害于晉。”

　　狐突佯為不知，問曰：“所罰者，何人之罪？”

　　巫曰：“太子但命傳語如此，我亦不知所指何事也。”

　　突命左右以金帛酬巫者，戒勿妄言。巫者叩謝而去。

　　狐突歸國，私與丕鄭父之子丕豹言之。豹曰：“君舉動(dòng)乖張，必不克終。有晉國者，其重耳乎？”

　　正敘談間，閽人來報(bào)：“丕大夫使秦已歸，見在朝中復(fù)命。”

　　二人遂各別而歸。

　　卻說丕鄭父同秦大夫冷至，赍著禮幣數(shù)車，如晉報(bào)聘，行及絳郊，忽聞?wù)D里克之信。鄭父心中疑慮，意欲轉(zhuǎn)回秦國，再作商量，又念其子豹在絳城，“我一走，必累及豹。”因此去住兩難，躊躇不決，恰遇大夫共華在于郊外，遂邀與相見。鄭父叩問里克緣由，共華一一敘述了。鄭父曰：“吾今猶可入否？”

　　共華曰：“里克同事之人尚多，如華亦在其內(nèi)，今止誅克一人，其余并不波及，況子出使在秦，若為不知可也，如懼而不入，是自供其罪矣。”

　　鄭父從其言，乃催車入城，鄭父先復(fù)命訖，引進(jìn)冷至朝見，呈上國書禮物，惠公啟書看之。略曰：

　　晉、秦甥舅之國，地之在晉，猶在秦也，諸大夫亦各忠其國。寡人何敢曰必得地，以傷諸大夫之義，但寡人有疆場之事，欲與呂、郤二大夫面議。幸旦暮一來，以慰寡人之望。

　　書尾又一行云：“原地券納還。”

　　惠公是見小之人，看見禮幣隆厚，又且繳還地券，心中甚喜，便欲遣呂飴甥、郤芮報(bào)秦。

　　郤芮私謂飴甥曰：“秦使此來，不是好意，其幣重而言甘，殆誘我也，吾等若往，必劫我以取地矣。”

　　飴甥曰：“吾亦料秦之歡晉，不至若是，此必丕鄭父聞里克之誅，自懼不免，與秦共為此謀，欲使秦人殺吾等而后作亂耳。”

　　郤芮曰：“鄭父與克，同功一體之人，克誅，鄭父安得不懼？子金之料是也，今群臣半是里、丕之黨，若鄭父有謀，必更有同謀之人，且先歸秦使而徐察之。”

　　飴甥曰：“善。”

　　乃言于惠公，先遣冷至回秦，言：“晉國未定，稍待二臣之暇，即當(dāng)趨命。”

　　冷至只得回秦。

　　呂、郤二人使心腹每夜伏于丕鄭父之門，伺察動(dòng)靜，鄭父見呂、郤全無行色，乃密請祁舉、共華、賈華、騅遄等，夜至其家議事，五鼓方回。

　　心腹回報(bào)所見，如此如此，郤芮曰：“諸人有何難決之事？必逆謀也。”乃與飴甥商議，使人請屠岸夷至，謂曰：“子禍至矣，奈何？”

　　屠岸夷大驚曰：“禍從何來？”

　　郤芮曰：“子前助里克弒幼君，今克已伏法，君將有討于子，吾等以子有迎立之功，不忍見子之受誅，是以告也。”

　　屠岸夷泣曰：“夷乃一勇之夫。聽人驅(qū)遣。不知罪之所在。惟大夫救之。”

　　郤芮曰：“君怒不可解也。獨(dú)有一計(jì)，可以脫禍。”夷遂跪而問計(jì)。

　　郤芮慌忙扶起，密告曰：“今丕鄭父黨于里克，有迎立之心，與七輿大夫陰謀作亂，欲逐君而納公子重耳。子誠偽為懼誅者，而見鄭父，與之同謀。若盡得其情，先事出首，吾即以所許鄭父負(fù)葵之田，割三十萬以酬子功，子且重用，又何罪之足患乎？”

　　夷喜曰：“夷死而得生。大夫之賜也。敢不效力，但我不善為辭，奈何？”

　　呂飴甥曰：“吾當(dāng)教子。”

　　乃擬為問答之語。使夷熟記。

　　是夜，夷遂叩丕鄭父之門，言有密事。鄭父辭以醉寢，不與相見。

　　夷守門內(nèi)，更深猶不去，乃延之入。

　　夷一見鄭父，便下跪曰：“大夫救我一命。”

　　鄭父驚問其故，夷曰：“君以我助里克弒卓子，將加戮于我，奈何？”

　　鄭父曰：“呂、郤二人為政，何不求之？”

　　夷曰：“此皆呂、郤之謀也，吾恨不得食二人之肉。求之何益？”

　　鄭父猶未深信，又問曰：“汝意欲何如？”

　　夷曰：“公子重耳仁孝，能得士心，國人皆愿戴之為君。而秦人惡夷吾之背約，亦欲改立重耳，誠得大夫手書，夷星夜往致重耳，使合秦、翟之眾，大夫亦糾故太子之黨，從中而起，先斬呂、郤之首，然后逐君而納重耳，無不濟(jì)矣！”

　　鄭父曰：“子意得無變否？”

　　夷即嚙一指出血，誓曰：“夷若有貳心，當(dāng)使合族受誅。”

　　鄭父方才信之。約次日三更，再會(huì)定議。

　　至期，屠岸夷復(fù)往。則祁舉、共華、賈華、騅遄皆先在，又有叔堅(jiān)、累虎、特宮、山祈四人，皆故太子申生門下，與鄭父、屠岸夷共是十人，重復(fù)對(duì)天歃血，共扶公子重耳為君。后人有詩云：

　　只疑屠岸來求救，誰料奸謀呂郤為？
　　強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，一人行詐九人危。

　　丕鄭父款待眾人，盡醉而別.屠岸夷私下回報(bào)郤芮，芮曰：“汝言無據(jù)，必得鄭父手書，方可正罪。”夷次夜再至鄭父之家，索其手書，往迎重耳，鄭父已寫就了，簡后署名，共是十位，其九人俱先有花押，第十屠岸夷也。夷亦請筆書押。鄭父緘封停當(dāng)，交付夷手，囑他：“小心在意，不可漏泄。”

　　屠岸夷得書，如獲至寶，一徑投郤芮家，呈上芮看。芮乃匿夷于家，將書懷于袖中，同呂飴甥往見國舅虢射，備言如此如此：“若不早除，變生不測。”虢射夜叩宮門，見了惠公，細(xì)述丕鄭父之謀：“明日早朝，便可面正其罪，以手書為證。”

　　次日，惠公早朝，呂、郤等預(yù)伏武士于壁衣之內(nèi)。百官行禮已畢，惠公召丕鄭父問曰：“知汝欲逐寡人而迎重耳，寡人敢請其罪。”

　　鄭父方欲致辯，郤芮仗劍大喝曰：“汝遣屠岸夷將手書迎重耳，賴吾君洪福，屠岸夷已被吾等伺候于城外拿下，搜出其書。同事共是十人，今屠岸夷已招出，汝等不必辯矣！”

　　惠公將原書擲于案下，呂飴甥拾起，按簡呼名，命武士擒下。只有共華告假，在家未到，另行捕拿。見在八人，面面相覷，真?zhèn)€是有口難開，無地可入，惠公喝教“押出朝門斬首！”

　　內(nèi)中賈華大呼曰：“臣先年奉命伐屈，曾有私放吾君之功，求免一死，可乎？”

　　呂飴甥曰：“汝事先君而私放吾主；今事吾主，復(fù)私通重耳。此反覆小人，速宜就戮。”

　　賈華語塞，八人束手受刑。

　　卻說共華在家，聞鄭父等事泄被誅，即忙拜辭家廟，欲赴朝中領(lǐng)罪。

　　其弟共賜謂曰：“往則就死，盍逃乎？”

　　共華曰：“丕大夫之入，吾實(shí)勸之。陷人于死，而己獨(dú)生，非丈夫也。吾非不愛生，不敢負(fù)丕大夫耳。”遂不待捕至，疾趨入朝請死，惠公亦斬之。

　　丕豹聞父遭誅，飛奔秦國逃難，惠公欲盡誅里、丕諸大夫之族。郤芮曰：“罪人不孥，古之制也；亂人行誅，足以儆眾矣。何必多殺，以懼眾心？”

　　惠公乃赦各族不誅，進(jìn)屠岸夷為中大夫，賞以負(fù)葵之田三十萬。

　　卻說丕豹至秦，見了穆公，伏地大哭。穆公問其故，丕豹將其父始謀，及被害緣由，細(xì)述一遍，乃獻(xiàn)策曰：“晉侯背秦之大恩，而修國之小怨，百官聳懼，百姓不服，若以偏師往伐，其眾必內(nèi)潰，廢置惟君所欲耳。”

　　穆公問于群臣，蹇叔對(duì)曰：“以丕豹之言而伐晉，是助臣伐君，于義不可。”

　　百里奚曰：“若百姓不服，必有內(nèi)變，君且俟其變而圖之。”

　　穆公曰：“寡人亦疑此言，彼一朝而殺九大夫，豈眾心不附，而能如此。況兵無內(nèi)應(yīng)，可必有功乎？”

　　丕豹遂留仕秦為大夫。

　　時(shí)晉惠公之二年，周襄王之三年也。

　　是年周王子帶，以賂結(jié)好伊、雒之戎，使戎伐京師，而己從中應(yīng)之。戎遂入寇，圍王城，周公孔與召伯廖悉力固守，帶不敢出會(huì)戎師。襄王遣使告急于諸侯。

　　秦穆公、晉惠公皆欲結(jié)好周王，各率師伐戎以救周，戎知諸侯兵至，焚掠?xùn)|門而去。

　　惠公與穆公相見，面有慚色。惠公又接得穆姬密書，書中數(shù)晉侯無禮于賈君，又不納群公子，許多不是，教他速改前非，不失舊好。惠公遂有疑秦之心，急急班師。丕豹果穆公夜襲晉師。

　　穆公曰：“同為勤王而來此，雖有私怨，未可動(dòng)也。”

　　乃各歸其國。

　　時(shí)齊桓公亦遣管仲將兵救周。聞戎兵已解，乃遣人詰責(zé)戎主，戎主懼齊兵威，使人謝曰：“我諸戎何敢犯京師？爾甘叔招我來耳。”

　　襄王于是逐王子帶，子帶出奔齊國。戎主使人詣京師，請罪求和，襄王許之，襄王追念管仲定位之功，今又有和戎之勞，乃大饗管仲，待以上卿之禮。管仲遜曰：“有國、高二子在，臣不敢當(dāng)。”再三謙讓，受下卿之禮而還。

　　是冬，管仲疾，桓公親往問之。見其瘠甚，乃執(zhí)其手曰：“仲父之疾甚矣，不幸而不起，寡人將委政于何人？”

　　時(shí)寧戚、賓須無先后俱卒，管仲嘆曰：“惜哉乎，寧戚也！”

　　桓公曰：“寧戚之外，豈無人乎。吾欲任鮑叔牙，何如？”

　　仲對(duì)曰：“鮑叔牙，君子也。雖然，不可以為政。其人善惡過于分明。夫好善可也，惡惡已甚，人誰堪之。鮑叔牙見人之一惡，終身不忘，是其短也。”

　　桓公曰：“隰朋何如？”

　　仲對(duì)曰：“庶乎可矣。隰朋不恥下問，居其家不忘公門。”言畢，喟然嘆曰：“天生隰朋，以為夷吾舌也。身死舌安得獨(dú)存。恐君之用隰朋不能久耳。”

　　桓公曰：“然則易牙何如？”

　　仲對(duì)曰：“君即不問，臣亦將言之。彼易牙、豎刁、開方三人，必不可近也。”

　　桓公曰：“易牙烹其子，以適寡人之口，是愛寡人勝于愛子，尚可疑耶？”

　　仲對(duì)曰：“人情莫愛于子。其子且忍之，何有于君？”

　　桓公曰：“豎刁自宮以事寡人，是愛寡人勝于愛身，尚可疑耶？”

　　仲對(duì)曰：“人情莫重于身，其身且忍之，何有于君？”

　　桓公曰：“衛(wèi)公子開方，去其千乘之太子，而臣于寡人，以寡人之愛幸之也。父母死不奔喪，是愛寡人勝于父母，無可疑矣！”

　　仲對(duì)曰：“人情莫親于父母，其父母且忍之，又何有于君。且千乘之封，人之大欲也。棄千乘而就君，其所望有過于千乘者矣。君必去之勿近，近必亂國。”

　　桓公曰：“此三人者，事寡人久矣。仲父平日何不聞一言乎？”

　　仲對(duì)曰：“臣之不言，將以適君之意也。譬之于水，臣為之堤防焉，勿令泛溢。今堤防去矣，將有橫流之患，君必遠(yuǎn)之。”

　　桓公默然而退。畢竟管仲性命如何，且看下回分解。