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　　老年偶患微疾，加意調(diào)停飲食，就食物中之當(dāng)病者食之；食亦宜少，使腹?？仗摚瑒t絡(luò)脈易于轉(zhuǎn)運，元氣漸復(fù)，微邪自退，乃第一要訣。

　　藥不當(dāng)病，服之每未見害，所以言醫(yī)易，而醫(yī)者日益多。殊不知既不當(dāng)病，便隱然受其累，病家不覺，醫(yī)者亦不自省。愚謂微病自可勿藥有喜，重病則寒涼攻補，又不敢輕試。諺云：不服藥為中醫(yī)。于老年尤當(dāng)。

　　病有必欲服藥者，和平之品甚多，盡可施治。俗見以為氣血衰弱，攻與補皆必用人參。愚謂人參不過藥中一味耳，非得之則生，弗得則死者；且未必全利而無害，故可已即已。茍審病確切，必不可已，寧謂人毿必戒用哉？

　　凡病必先自己體察，因其所現(xiàn)之證，原其致病之由。自頂至踵，寒熱痛癢何如，自朝至暮，起居食息何如，則病情已得，施治亦易。至切脈又后一層事，所以醫(yī)者在乎問之詳，更在病者告之周也。

　　方藥之書，多可充棟，大抵各有所偏，無不自以為是。竊考方書最者，莫如《內(nèi)經(jīng)》，其中所載方藥，本屬無多，如不寐用半夏秫米湯，鼓脹用雞矢醴，試之竟無效，他書可知?？傊凰?，而地之所產(chǎn)各殊；同一病而人之稟氣又異；更有同一人、同一病、同一藥，而前后施治，有效有不效。乃欲于揣摹仿佛中求其必當(dāng)，良非易事，方藥之所以難于輕信也。

　　《本草》所載藥品，每曰“服之延年”、“服之長生”，不過極言其效而已，以身一試可乎？雖扶衰補弱，固藥之能事，故有謂“治已病，不若治未病。”愚謂以方藥治未病，不若以起居飲食調(diào)攝于未病。

　　凡感風(fēng)感寒暑，當(dāng)時非必遽[jù急，倉猝]病?！秲?nèi)經(jīng)》所謂“邪之中人也，不知于其身?！比簧碇茱L(fēng)受寒暑，未有不自知。病雖未現(xiàn)，即衣暖飲熱，令有微汗，邪亦可從汗解?！兜赖陆?jīng)》曰：“夫惟病病，是以不病。”

　　病中食粥，宜淡食，清火利水，能使五藏安和，確有明驗，患泄瀉者尤驗，《內(nèi)經(jīng)》曰：“胃陽弱而百病生，脾陰足而萬邪息。”脾胃乃后天之本，老年更以調(diào)脾胃為切要。

　　人乳汁，方家謂之“白硃砂”，又曰“仙人酒”。服食法：以瓷碗浸滾水內(nèi)，候熱，擠乳入碗，一吸盡之，勿少冷；又法：以銀鍋入乳，烘干成粉，和以人參末，丸如棗核大，腹空時噙[qín含在里面]化兩三丸。老人調(diào)養(yǎng)之品，無以過此，此則全利而無害，然非大有力者不能辦。

　　程子曰：“我嘗夏葛而冬裘，饑食而渴飲，節(jié)嗜欲、定心氣，如斯而已矣！”蓋謂養(yǎng)生卻病，不待他求。然定心氣，實是最難事，亦是至要事。東坡詩云：“安心是藥更無方?！?/p>

　　術(shù)家有延年丹藥之方，最易惑人，服之不但無驗，必得暴疾。其藥大抵鍛煉金石，故峻歷彌甚?！读凶印吩唬骸胺A生受形，既有制之者矣！藥石其如汝乎？”或有以長生之說問程子，程子曰：“譬如一爐火，置之風(fēng)中則易過，置之密室則難過?！惫手说梢跃蒙荒荛L生。老年人惟當(dāng)謹(jǐn)守燼余，勿置之風(fēng)中可耳。

　　筆墨揮灑，最是樂事，素善書畫者興到時，不妨偶一為之。書必草書，畫必蘭竹，乃能縱橫任意，發(fā)抒性靈，而無拘束之嫌。飽食后不可捉筆，俯首倚案，有礙胃氣。若因應(yīng)酬促逼，轉(zhuǎn)成魔障。

　　棋可遣閑，易動心火；琴能養(yǎng)性，嫌磨指甲。素即擅長，不必自為之。幽窗邃[suì深遠(yuǎn)]室，觀奕聽琴，亦足以消永晝。

　　能詩者偶爾得句，伸紙而書，與一二老友共賞之，不計工拙，自適其興可也。若拈題或和韻，未免一番著意。至于題照，及壽言挽章，概難徇情。

　　法書名畫，古人手跡所存，即古人精神所寄。窗明幾凈，展玩一過，不啻晤對古人；諦審其佳妙，到心領(lǐng)神會處，盡有默然自得之趣味在。

　　院中植花木數(shù)十本，不求名種異卉，四時不絕便佳。呼童灌溉，可為日課。玩其生意，伺其開落，悅目賞心，無過于是。

　　鶴，野鳥也，性卻閑靜，園圃寬闊之所，即可畜。去來飲啄，任其自如，對之可使躁氣頓蠲。若籠畫眉、架鸚鵡，不特近俗，并煩調(diào)護(hù)，豈非轉(zhuǎn)多一累。階前大缸貯水，養(yǎng)金魚數(shù)尾，浮沉旋繞于中，非必池沼，然后可觀。 佇時觀魚之樂，即樂魚之樂，既足怡情，兼堪清目。

　　拂塵滌硯，焚香烹茶，插瓶花，上簾鉤，事事不妨身親之。使時有小勞，盤骸血脈，乃不凝滯。所謂“流水不腐，戶樞不蠹”也。