雜器
眼鏡為老年必需，《蔗庵漫錄》曰：“其制前明中葉傳自西洋，名‘靉靆’”。中微凸，為“老花鏡”。玻璃損目，須用晶者。光分遠近，看書作字，各有其宜。以凸之高下別之。晶亦不一，晴明時取茶晶、墨晶；陰雨及燈下，取水晶、銀晶。若壯年即用以養目，目光至老不減。中凹者為近視鏡。
骨節作酸，有按摩之具曰“太平車”。或玉石，或檀木，琢為珠，大徑寸而匾，如算盤珠式；可五可六，鉆小孔貫以鐵條，折條兩頭合之，連以短柄，使手可執。酸痛處，令人執柄挼捺，珠動如車輪，故曰“太平車”。聞喇嘛治病，有推拏法，此亦其具也。
捶背以手，輕重不能調。制小囊，絮實之，如蓮房，凡二；綴以柄，微彎，似蓮房帶柄者。令人執而捶之，輕軟稱意，名“美人拳”。或自己手執，反肘可捶，亦便。
隱背，俗名“搔背爬”，唐李泌取松樛枝作隱背是也。制以象牙或犀角，雕作小兜扇式，邊薄如爪，柄長尺余。凡手不能到，持此搔之，最為快意。有以川山甲制者，可搔癬疥，能解毒。
《西京雜記》：“廣川王發魏襄王冢，得玉唾壺。”此唾壺之始也。今家常或瓷或錫，可以多備，隨處陳設。至寢時，枕旁尤要，偶爾欲唾，非此不可。有謂“遠唾不如近唾，近唾不如不唾。”此養生家之說。《黃氏日抄》曰：“鬼畏唾。”愚謂唾非可畏，蓋人之陽氣，唾必著力發泄之，陽氣所薄，故畏耳，或有此理。養生貴乎不唾，正恐發泄陽氣也。
冬寒頻以爐火烘手，必致十指燥裂。須銀制暖手，大如鵝卵，質極薄，開小孔，注水令滿，螺旋式為蓋，使不滲漏；投滾水內，有頃取出暖手，不離袖則暖可永日。又有玉琢如卵，手握得暖氣，即溫和不斷。
暑天室有熱氣，非風不驅。辦風輪如紡車式，高倍之，中有轉軸，四面插木板扇五六片。令人舉柄搖動，滿室風生，頓除熱氣，特不可以身當之耳。《三才圖會》，謂軍器中，有用此置地窖內，扇揚石灰者。
冬用暖鍋，雜置食物為最便，世俗恒有之。但中間必分四五格，使諸物各得其味。或錫制碗，以銅架架起，下設小碟，盛燒酒燃火暖之。
深夜偶索湯飲，猝不能辦，預備暖壺制以錫，外作布囊，厚裝絮以囊之，納諸木桶中，暖可竟夜。《博古圖》有“溫酥壺”，如膽瓶式，入滾水內化酥者。古用銅，今或用錫，借為暖湯之備，亦頃刻可俟。按《頤生錄》曰：“凡器銅作蓋者，氣蒸為滴，食之發瘡。”則用銅不如用錫，用錫更不如用瓷。
棕拂子。以棕櫚樹葉，擘作細絲，下連葉柄，即可手執。夏月把玩，以逐蚊蚋，兼有清香，轉覺雅于麈尾。少陵有詩云：“不堪代白羽，有足驅蒼蠅。”山野銷夏之具，亦不可少此。