七哀
魏晉：曹植
明月照高樓，流光正徘徊。
上有愁思婦，悲嘆有余哀。
借問嘆者誰，言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常獨棲。
君若清路塵，妾若濁水泥。
浮沉各異勢，會合何時諧？
愿為西南風，長逝入君懷。
君懷良不開，賤妾當何依。
譯文及注釋
譯文
明月照在高樓之上，灑下的光芒在樓上游移不定。
樓上有一位哀愁的婦人，正在悲哀的嘆息。
請問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子。
丈夫離開超過了十年，妾身常常一個人。
夫君像是路上的清塵般飄忽，妾身像是污濁的水中的淤泥。
浮塵和沉泥各自相異，什么時候才能相互匯合相互和諧？
可以的話，我愿意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！
夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什么可依靠的呢？
注釋
（1）七哀：該篇是閨怨詩，也可能借此“諷君”。七哀作為一種樂府新題，起于漢末。
（2）流光：灑下的月光。
（3）余哀：不盡的憂傷。
（4）宕（dàng）子：蕩子。指離鄉外游，久而不歸之人。
（5）逾：超過。
（6）獨棲（qī）：孤獨一個人居住。
（7）清：形容路上塵。濁（zhuó）：形容水中泥。“清”、“濁”二者本是一物。
（8）浮：就清了。沉：就濁了。比喻夫婦（或兄弟骨肉）本是一體，如今地位（勢）不同了。
（9）逝：往。
（10）君懷：指宕子的心。良：很久，早已。
參考資料：
1、童嶺. 釋曹植《七哀》詩“愿為西南風，長逝入君懷”句[J]. 古典文學知識，2010，(2)：139-146.2、程千帆．程千帆全集第十卷古詩今選（上）．石家莊：河北教育出版社，2000：76
賞析
詩人自比“宕子妻”，以思婦被遺棄的不幸遭遇來比喻自己在政治上被排擠的境況，以思婦與丈夫的離異來比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。詩人有感于兄弟之間“浮沉異勢，不相親與”，進一步以“清路塵”與“濁水泥”來比喻二人境況懸殊。“愿為西南風，長逝人君懷”，暗吐出思君報國的衷腸；而“君懷良不開，賤妾當何依”，則對曹丕的絕情寡義表示憤慨，流露出無限凄惶之感。全詩處處從思婦的哀怨著筆，句句暗寓詩人的遭際，詩情與寓意渾然無間，意旨含蓄，筆致深婉，確有“情兼雅怨”的特點。
這首詩的起句與結尾都相當精妙。起句既寫實景，又渲染出凄清冷寂的氣氛，籠罩全詩。月照高樓之時，正是相思最切之際，那徘徊徜徉的月光勾起思婦的縷縷哀思——曹植所創造的“明月”、“高樓”、“思婦”這一組意象，被后代詩人反復運用來表達閨怨。詩歌結尾，思婦的思念就象那縷飄逝的輕風，“君懷良不開”，她到哪里去尋找歸宿呢？結尾的這縷輕風與開首的那道月光共同構成了一種幽寂清冷的境界。
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開頭兩句用的是托物起興的手法。明月在中國詩歌傳統里，起著觸發懷想相思的作用，比如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”。月光月夜，會撩起詩人綿綿不盡的思緒，勾起心中思念怪掛懷的人或事。當皎潔的明月照著高樓，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動著，佇立在高樓上登高望遠的思婦，在月光的沐浴下傷嘆著無盡哀愁。曹植接著采用自問自答的形式，牽引出怨婦幽幽地敘述悲苦的身世，這同時也是曹植牽動了對自己崎嶇境遇的感慨。從明月撩動心事到引述內心苦悶，曹植寫得流暢自然，不著痕跡，成為“建安絕唱”。
丈夫外行已經超過十年了，為妻的常常形只影單的一人獨處。夫妻本來像塵和泥那般共同一體，如今丈夫卻像路上的輕塵，自己則成了水中的濁泥。輕塵浮空飛揚，濁泥卻深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么時候才能重會和好？曹植于此自比“濁水泥”的棄婦，“清路塵”指的是曹丕曹睿。曹丕繼位后不再顧念手足之情，疏遠甚至防范著自己的親弟。曹睿稱王時，曹植多次上表上書自試，終究無法獲得任用。所以曹植用了濁泥和清塵的遠離相互映照，襯托出和兄長侄子形勢兩異的遙遠距離。
曹植盼望著骨肉相諧和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力獻功。所以他說但愿能化作一陣西南風，隨風重投丈夫，也就是兄長侄子的懷抱。可是丈夫的懷抱若是不開展，曹丕曹睿始終防我疑我，做妻子的我無人可依靠，曹植“戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功”的抱負就不能實現。人一般能在外在環境的壓迫困窘而激發出潛在的力量，曹植就是這樣。當他意氣風發、開朗無憂的時候，只能寫些騎馬射箭、山明水秀等沒有深刻內涵的詩文，對后世影響不深。而為人稱道的，是后來落魄時迸發出來的火花。
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曹植的詩歌，一般皆以建安為界，分為前后兩個時期。前期的曹植正值年少氣盛之際，以洋溢的才華令人側目外，更因此受盡了父親疼愛。曹操對這個“每見進難問，應聲而對”的兒子，是“特見寵愛”的。于是這個時期的曹植，過的是富貴無憂的公子哥兒的生活，詩歌里也就充滿著少年人的雄心壯志及趾高氣揚的意味，《白馬篇》可作代表。而本來憑著出色的天賦與才華，曹植極有可能繼承其父的霸業，只可惜他“任性而行，不自雕勵，飲酒不節”，終于漸漸使曹操對他喪失信心。相反的，曹植的同父同母的兄長曹丕卻自重自持，雖然才華光芒皆稍遜其弟，但曹操考量“文帝御之以術，矯情自飾，宮人左右并為之說，故遂定為嗣”（《三國志》）。
曹操的逝世，是一代風云的終結，同時也是曹植生命中的轉捩點。曹丕繼位以后，對這個一度曾是王位準繼承者的弟弟十分防備。他不只把曹植分封至京城以外，使他遠離政治權力中心，甚至還設了“監國使者”，以防其弟圖謀不軌，威脅本身的地位。人們耳熟能詳的《七步詩》：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”，說的正是曹植在曹丕的脅迫下，所作的一首哀泣骨肉相殘的詩歌。這首詩歌真正的淵源不可考究，流傳的版本亦有不同，出于曹植之手的可能性也很低，可是從這首詩里，還是得以見出曹丕兄弟間相互爭斗猜忌確屬事實。
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曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。