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送應(yīng)氏二首

魏晉：曹植

其一
步登北邙阪，遙望洛陽山。
洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。
垣墻皆頓擗，荊棘上參天。
不見舊耆老，但睹新少年。
側(cè)足無行徑，荒疇不復(fù)田。
游子久不歸，不識陌與阡。
中野何蕭條，千里無人煙。
念我平常居，氣結(jié)不能言。

其二
清時難屢得，嘉會不可常。
天地無終極，人命若朝霜。
愿得展嬿婉，我友之朔方。
親昵并集送，置酒此河陽。
中饋豈獨薄？賓飲不盡觴。
愛至望苦深，豈不愧中腸？
山川阻且遠，別促會日長。
愿為比翼鳥，施翮起高翔。

[ 寫景 ][ 送別 ][ 慰勉 ][ 宴會 ]

譯文及注釋

其一譯文
一步步登上北邙山山坡，遠遠望見洛陽四周群山。
洛陽城顯得多么的寂寞，昔日的宮室全都被燒焚。
隨處可見的是殘垣斷壁，荊棘高高仿佛上與天齊。
再也尋不見舊時的老人，看到的盡是些小伙少年。
踏足地面覓不出條路徑，荒蕪了的土地誰來耕田！
游子已經(jīng)多年沒有歸來，再也認不得交錯的陌阡。
原野是何等的蕭條，千里地見不到人煙。
想起平日一道生活的人，傷心哽咽竟無片語只言。

其二譯文
太平的盛世百年難見，歡樂的聚會不可常逢
天地之悠悠無窮無盡，人生之壽命短如晨霜
愿我的好友諸事順利，平安抵達鄴城的北方
親密的友人聚首相送，設(shè)宴餞行在名都洛陽
難道是酒宴不夠豐盛？是賓客觥酬不夠歡暢
情誼越深則離別越苦，怎能不使我心愧難當？
此去的山川既阻且長，離別時匆匆會面更難
我多希望化成比翼鳥，與你們展翅一同飛翔

其一注釋
①北邙：山名，在洛陽東北。阪（bǎn），同“坂”，山坡。
②宮室句：初平元年（公元190年），董卓挾漢獻帝遷都長安，把洛陽的宗廟宮室全部焚毀。
③頓：塌壞。擗（pǐ“匹”音）：分裂。
④參天，上高至天。荊棘參天，形容十分荒涼。
⑤耆（qí）：六十歲以上的人。耆老，猶言德高之老年人。
⑥疇：田畝。田：動詞，耕種。
⑦念我句：這句是代久不歸的游子（即應(yīng)氏）設(shè)詞，應(yīng)氏曾居家于洛陽。平常居，一作“平生親”。

其二注釋
① 清時：太平之時，黃河變清，叫清時。 ②嘉會：歡會。
③終極：窮盡。
④嬿婉：歡樂。
⑤我友：指應(yīng)氏。之：去，往。朔方：北方，指鄴之冀州。
⑥親昵：朋友。河陽：孟津渡，在河南省孟縣南。
⑦中饋：酒食。這句說：難道是預(yù)備的酒食不夠嗎？是因為在此離別之際，飲一千杯酒都還覺得不夠罷了。
⑧愛至句：猶言朋友之間情誼越深，離別時的悲苦就越深。
⑨別促句：離別的時間過得很快，再見面卻遙遙無期。
⑩翮（hé）：鳥翎的莖，代指鳥的翅膀。施翮：展翅。

賞析

其一賞析
　　此詩作于建安十六年(公元211年)。應(yīng)氏指應(yīng)場、應(yīng)璩兄弟。應(yīng)場為"建安七子"之一。曹植時年二十歲，被封為平原侯，應(yīng)場被任為平原侯庶子。同年七月，曹植隨其父曹操西征馬超，途經(jīng)洛陽。當時應(yīng)場也在軍中。之后不久，應(yīng)場受命為五官將文學(xué)，行將北上，曹植設(shè)宴送別應(yīng)氏，寫了兩苗詩。這苕寫洛陽遭董卓之亂后的殘破景象。

　　"步登北邙阪，遙望洛陽山"二旬，寫信步登上北亡囂山，洛陽周圍的群山便會歷歷在目。北邙即亡墨山，在洛陽城北，是曹植送應(yīng)場的必經(jīng)之路。"登"和"望"提挈全詩。只有登上北亡山，才能遙望洛陽四周的群山。這二旬，既交待了詩人綜觀洛陽的立足點，又為下面描寫洛陽的荒涼景象，選取了適宜的角度。這樣寫，合乎事理，使人感到詩中所呈現(xiàn)的景物自然、真切。

　　接著，詩人寫遠望中的洛陽。首先映入眼簾的是一派蕭條、凄涼的景象："洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。"往日洛陽繁榮、昌盛的景象不見了，眼前只是一座被焚燒后的寂寞荒城。讀到這里，讀者會很自然地聯(lián)想到當年董卓焚燒洛陽時的情景。初平元年(公元190年)，董卓為了逃避關(guān)東各州郡聯(lián)軍的討伐，挾持漢獻帝遷都長安，臨行前悉燒宮廟，官府，居家。二百里內(nèi)，室屋蕩盡，無復(fù)雞犬 (《資治通鑒》卷五十九)。給人民帶來了無窮的災(zāi)難。這里，詩人用"何寂寞"引起下文，為后面具體描繪洛陽的殘破景象作了必要的鋪墊。

　　被焚燒后的洛陽是何等景象呢?展現(xiàn)在人們面前的是："垣墻皆頓擗，荊棘上參天。"頓擗，倒塌崩裂。這兩句的意思是，廢的殘破不堪的墻壁都斷裂了，叢生的荊棘高接云天。這是一幅衰敗荒蕪的景象。寥寥數(shù)語，勾畫出一幅傷心慘目的大動亂后的社會畫圖，為上兩句所反映的事實作了形象的說明和補充。遠望中的洛陽是這樣，那么洛陽人又是一種什么樣子呢?詩中寫道：不見舊耆老，但睹新少年。舊，這里指原先的。耆老，年老、年邁的老人。睹，看見新，指后出生的。詩人眼含熱淚，在向讀者沉痛地訴說洛陽城中所見到的情景：往日那些年邁的老人都先后死去了，見到的盡是一些不相識的后生少年。可見，社會動亂給人民帶來多么沉重的災(zāi)難。

　　接著，詩人又繼續(xù)為我們描繪：色郊外所見到的情景："側(cè)足無行徑，荒疇不復(fù)田。"田園無人耕種，雜草叢生，路徑無法辨識，只好撥開草叢側(cè)身前進，足見其荒蕪的嚴重程度。詩人于此。

　　攝取生動、具體的圓回，劌毀八似地荔到出仕叢中少一性叫情狀，使人感到自然、真實、可信。"游子久不歸，不識陌與阡。"旬中的游子指應(yīng)氏。應(yīng)氏曾在洛陽居住過。董卓亂起，應(yīng)場漂泊在外，一直沒有回過洛陽，所以說"久不歸"。戰(zhàn)亂使家鄉(xiāng)一片荒涼，他又怎能辨識家鄉(xiāng)田間的小道呢?

　　以上幾句，詩人寫遙望中所見及在洛陽所見的情景，在點上進行了必要的渲染，極形象地說明了戰(zhàn)亂給社會和人民所帶來的沉重災(zāi)難。然而，詩人沒有就此止筆，而是把視線從點上向面上擴展開來，從洛陽移到整個遼闊的平原："中原何蕭條，千里無人煙。"這兩句，在全詩中起著畫龍點睛的作用。作者采用一種感嘆的旬式，用一個"何蕭條"的感嘆，和"元人煙的概括，把千里平原一片荒涼的寂寞情景呈現(xiàn)在讀者的面前，從而使詩的意境升華到一個新的高度。

　　"念我平常親，氣結(jié)不能言"二句，是詩人代應(yīng)場而言。面對災(zāi)難深重的現(xiàn)實，對于人民的苦難和人生的漂泊不定，應(yīng)場想到即將離開洛陽，"平常親"再也不能相親了，郁積在胸中的憂愁涌上心頭，竟使他達到"不能言"的程度，集中地表達了詩人憎惡戰(zhàn)亂，同情人民的思想情懷。

　　詩人作這首詩時，距董卓禍亂發(fā)生已有二十年之久，而社會景象仍如此荒殘，可見當時禍亂給人民所造成危害的程度。詩中從城市的破壞、田園的荒廢、人民的死亡，詳盡地描繪出戰(zhàn)亂之后洛陽和中原廣大地區(qū)殘破蕭條的景象，反映了"千里無人煙"凄涼、悲楚的社會現(xiàn)實，是那個時代社會動亂所造成的嚴重后果的形象反映。它可以和歷史相印證，也可以和曹操的《籬里行》、王粲《七哀詩》其一、蔡琰《悲憤詩》相印證。

　　這首詩在寫作技巧上也有許多獨到之處。首先，它是一首送別詩，但詩人突破一般送別詩寫作的框框，不是從寫送行入手，而是別開生面地描寫洛陽衰敗殘破的景象，而這種殘破不堪的景象又同特定的社會背景緊密地聯(lián)系在一起，使詩歌在反映現(xiàn)實生活的深度和廣吏上都超出了一般送：日詩的范圍。其次，詩人在藝術(shù)構(gòu)思上也獨具匠心。開頭兩旬，總領(lǐng)全詩。詩人登山遠望，先從洛陽山下筆，然后再寫殘破的洛陽、蕭條荒涼的原野。最后，抒發(fā)游子的離鄉(xiāng)別土之情。這樣，總述與分寫相問，由近及遠地展開。層次分明，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，渾然一體。第三，詩歌的語言也很準確、形象、生動。比如："登"、"望"、"何寂寞"、"盡燒焚"、"皆頓擗"、"上參天"、"側(cè)足刀、"無人煙"等等。寫洛陽的殘破，詩人用"盡燒焚"來形容、渲染。"盡"字用得恰到好處。一個"盡"字，既寫出了董卓之亂給人民造成的災(zāi)難，又交代了"何寂寞"的原因。又如："側(cè)足無行徑"旬中的"側(cè)足"二字，也用得極妙。詩人把在草叢中步履艱難的情狀，生動、形象地刻畫了出來，使人有身臨其境之感。總之，這茜‘詩無論是在思想內(nèi)容，還是在藝術(shù)形式方面，都代表了曹植前期詩作的一定水平。它是建安詩歌中為數(shù)不多的直接反映漢末動亂現(xiàn)實的優(yōu)秀詩篇之一。

其二賞析
　　這首詩著重抒寫惜別之情。關(guān)于這首詩，清人陳祚明在《采菽堂古詩選》中曾評論說： "此詩用意宛轉(zhuǎn)，曲曲入情，以人命之不常，惜別離之難遣，臨歧凄楚，行者又非壯游，相愛雖深，愧難援手，留連片晷，但怨不歡，因作強辭自解，妄意會日之長。"這些，比較正確地概括了詩歌的含意，為我們更好地理解詩意提供了借鑒。

　　詩人從清時難得、嘉會不常寫起，引起人生短促的感慨，再寫歡送宴會，最后以比翼鳥展翅高翔作結(jié)，表現(xiàn)了朋友間離別之情和對友人的慰勉。

　　"清時難屢得，嘉會不可常。"清時，指政治清明的時世。屢得，多得。嘉會，指美好的朋友聚集的盛會。政治清明的時世難以多得，美好的盛會不能經(jīng)常。兩聯(lián)對偶句，既有比喻嘉會象政治清明的時世難得那樣不能經(jīng)常，又含有前因后果的關(guān)系。正是由于戰(zhàn)亂沒有平息，社會不安定，國家沒有統(tǒng)一，清明的時世沒有到來，所以，朋友間的聚會自然就不能經(jīng)常。詩人流露出對當時國家政治時世的不滿和對朋友的聚會的珍惜之情。本詩寫送別，先從當時的時勢下筆，為后面敘寫惜別之情定下了思想基調(diào)，給人以高屋建瓴之感，足見詩人運筆之巧妙。

　　"天地無終極，人命若朝霜"兩句，是說天地無窮無盡，沒有終極的時候，而人的壽命卻象早晨的霜露般短暫。讀到這里，使我們聯(lián)想起曹操在《短歌行》中的詩句："對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。刀同是感嘆人生之短暫，曹操從酒宴和歌舞場面說升去，慨義人生明翹召幣，半華剴同趔，出丌扁口、似吟低唱，過渡到"求賢若渴"的高昂情緒，洋溢著積極進取的精神。而曹植卻從天地沒有極限寫起，引發(fā)出人的壽命象晨霜般短促，蘊含勸慰朋友應(yīng)珍惜難得的聚會之意。"無終極"和"若朝霜"兩相對照，明寫人生之短暫+，實指對朋友間相聚的珍惜，進一步說明上二句中的"嘉會不可常"，暗示詩人壯志未酬的憂傷。

　　接著，詩人寫對應(yīng)氏兄弟的美好祝愿："愿得展燎婉，我友之朔方。"展，申也。嫌婉，安樂而和順。朔方，北方，此當指鄴城而言。應(yīng)場曾作為曹植的屬僚，同曹植一起，隨曹操西正馬超，路過洛陽，不久，應(yīng)場受命轉(zhuǎn)為五官將文學(xué)，不得不離開曹植北上，投奔留守于鄴城的五官中郎將曹丕。應(yīng)場在《侍衛(wèi)五官中郎將建章臺集詩》中曾以"朝雁"自喻，說："問子游何鄉(xiāng)，戢翼飛徘徊往春翔二土，今冬客南淮。"當指這次"之朔方"。曹植在送行之際，表達了自己對朋友的美好祝愿：祝愿朋友諸事如意，平安順利到達北方。

　　以下，詩人轉(zhuǎn)入對送別宴會的具體描寫。"親昵并集送，置酒此河陽"，為了歡送應(yīng)氏，親朋們聚集起來，在河的北岸設(shè)酒宴就是理所當然的事了。古稱"水北為陽，水南為陰。""中饋豈獨薄?賓飲不盡觴"，中饋，古代多由婦女主持饋食之事，叫主中饋。談，進食給長者。這里捐餞行的酒宴。薄，不豐盛。觴，酒杯。盡觴，干杯。難道是酒宴不豐盛?客人們?yōu)楹物嫷貌荒敲礆g暢。這里，詩人沒有直接敘寫朋友間的離別之倩，而是通過詢問客人們飲酒不歡暢的原因，暗喻離別時的憂傷，表達了詩人對應(yīng)氏及朋友們的依依惜別之情。

　　"愛至望苦深，豈不愧中腸?"二句，詩人跳出對筵宴的具體描述，向轉(zhuǎn)與朋及涸目馴期翌。刪厭厶州‘硼屈‘蚋‘因而期望也就深厚，而詩人又無能為力，無法滿足應(yīng)氏的殷切期望，所以內(nèi)心感到很慚愧。詩中，蘊含著歉疚、深沉的感情，這種憂郁的感情，可能與其兄曹丕此時被漢獻帝任命為五宮中郎將及副丞柜事有關(guān)。

　　接著，詩人繼續(xù)敘寫對朋友的依戀之情："山川阻且遠，別促會曰長。"山川險阻而路途遙遠，別離的時間已很短促，再次相會的日子將會很長。這二句，一是言其懟朋友即將離別的依戀；二是說明聚會難得，應(yīng)該珍惜，何不開懷暢飲。它和"中饋豈獨薄，賓飲不盡觴二句相照應(yīng)，是對"不盡觴"的賓客的勸酒辭"。

　　最后兩句："愿為比翼鳥，施翮起高翔。"比翼鳥，是指翅膀并在一起飛翔的兩只鳥，古人常以此比喻男女間純真的愛情。此處比喻朋友閭的情誼。施翮(禾)，展翅。這二句，是在上二句基礎(chǔ)上的合理的想象和發(fā)揮。既然朋友聚會很難，而且相會的日子叉很久遠，那么盆：么辦?詩人展開理想的翅膀，進行了大膽、合理的想象：愿化作比翼鳥，和朋友們展翅高翔。這里，詩人沒有抒寫離愁別緒，而是滿含激情，愿與朋友們比翼雙飛，表現(xiàn)了詩人對未來的美好希望，讀來蕩氣回腸，感人至深。

　　《送應(yīng)氏》第二首在寫作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣緊緊圍繞一個"情"字。詩人寫送別的筵宴，先不寫其場面和盛況，而是從當時的時勢著筆，造成一種聚會難得、機不可失的氣氛，領(lǐng)起全篇。接著，正面描寫對應(yīng)氏兄弟的祝愿和歡送。這里，雖然交代了歡送筵宴，但仍未具體描寫，只是用"中饋豈獨薄"來反襯，最后以比翼鳥比喻。全詩虛寫聚會，實寫歡送惜別之情，虛實相生，用意宛轉(zhuǎn)，曲曲入情。此外，對偶句的運用也純熟自然，恰到好處。比如，"清時難屢得，為會刁：可常"和"天地無終極，人命若朝霜"等旬式，對偶工整、朋審慎，增強了詩歌的感染力。

創(chuàng)作背景

　　這組詩作于建安十六年（211年），曹植時年二十歲。應(yīng)氏指應(yīng)瑒、應(yīng)璩兄弟，東漢應(yīng)劭的侄子。應(yīng)瑒為“建安七子”之一。二人并為曹植的好友。

　　東漢末年，宦官外戚相繼把持朝政，皇帝其實是傀儡。地方軍閥勢力在鎮(zhèn)壓黃巾起義中逐漸形成并強大起來。董卓就是這樣一個軍閥。當時他任并州牧，駐兵河?xùn)|，中平元年（189年）漢靈帝死后，大將軍何進的袁紹等人密召董卓帶兵進京（洛陽），以威脅太后、翦除宦官。董卓的兵馬尚未到達，何進因密謀泄露被害而死，宦官段圭等挾持少帝和陳留王出京。董卓聞訊趕至，在北邙山劫住少帝和陳留王，于是進兵洛陽，控制了中央政權(quán)。之后，董卓廢少帝為弘農(nóng)王，立陳留王為帝，即漢獻帝。在初平元年（190年）的春天，關(guān)東州郡結(jié)成聯(lián)盟，推袁紹為盟主，起兵討伐董卓。董卓于是預(yù)備遷都長安，以避關(guān)東諸軍。他派兵將洛陽城中富戶拘捕，羅織罪名后殺死，將其財產(chǎn)掠奪。在殺死反對他遷走的伍瓊等人后，派兵強迫洛陽城中居民遷移后，隨即焚燒洛陽城，遷都長安，自已帶兵屯留于畢圭苑。從此，就釀成了漢末長期的軍閥混戰(zhàn)。

　　建安十六年七月，曹植隨其父曹操西征馬超，途經(jīng)洛陽，在洛陽他見到了當時頗負詩名的應(yīng)氏兄弟，而應(yīng)氏兄弟旋將有北方之行，親交故舊為他們設(shè)宴餞行。即將分別之時，曹植頗為戀戀不舍，因作詩送別。《文選》中劉良在這兩首詩的題目下注曰：“送應(yīng)璩、應(yīng)瑒兄弟。時董卓遷獻帝于西京，洛陽被焚燒，故多言荒蕪之事。”其實，曹植作此詩時離董卓作亂已歷二十余年，因為不斷的軍閥混戰(zhàn)，洛陽根本不得恢復(fù)，故而更見荒涼。昔日繁華的京都已經(jīng)殘破不堪，面對荒涼蕭條景色，又想到馬上要與友人各奔一方。于是他寫下了《送應(yīng)氏二首》。

曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。