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登樓賦

兩漢：王粲

　　登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮， 倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭邱。華實蔽野，黍稷盈 疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！

　　遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮， 向北風而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉 之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越 吟。人情同于懷土兮，豈窮達而異心！

　　惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮， 畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風蕭瑟而并興兮，天慘慘而無色。獸狂顧 以求群兮，鳥相鳴而舉翼，原野闃其無人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發兮，意忉怛而慘惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。

[ 抱負 ][ 辭賦精選 ][ 懷才不遇 ][ 家鄉 ]

譯文及注釋

譯文
　　登上這座樓來眺望四周，暫且在閑暇的時光消解憂愁。（我）看這座樓宇所處的地方，實在是明亮寬敞少有匹敵。攜帶著清澈的漳水的浦口，倚臨著彎曲的沮水的長長的水中陸地。背靠著高而平的廣大的陸地，俯臨水邊高高低低的地面上可以灌溉的河流，北邊的重點是陶朱公放牧的原野，西邊連接著楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布滿田地。但即使（這里）的確很美卻不是我的鄉土，又怎么能夠值得我在此逗留？
　　（我因為）逢上紛亂混濁的亂世而遷移流亡（到這里），到現在已經超過漫長的十二年。心中思念故鄉希望歸去，誰能忍受這種（思鄉的）憂思啊！憑靠著樓上的欄桿來（向遠方）遙望，面對著北風（我）敞開衣襟。（北方的）平原（是那么）遙遠，（我）縱目遠望，（視線）被荊山的高峰所遮蔽。道路彎彎曲曲又長又遠，河水浩大無邊深不可測。悲嘆故鄉被阻隔，眼淚橫流情不能禁。昔日孔子在陳國的時候，發出過“歸歟”的嘆息。鐘儀被囚禁（在晉國）而演奏楚國的地方樂曲，莊舄（在楚國）做了大官但仍說家鄉越國的方言。人思念故鄉的感情是相同的，豈會因為窮困還是顯達而表現不同？
　　念及時光的流逝，等待天下太平要到什么時候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。擔心像葫蘆瓢一樣徒然掛在那里（不被任用），害怕清澈的井水無人飲用。漫步游息徘徊，太陽很快就下山了。（接著）刮起了蕭瑟的寒風，天色也陰沉沉地暗了下來。野獸慌忙地左顧右盼尋找獸群，鳥雀也紛紛鳴叫著展翅高飛。原野一片寂靜沒有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄涼悲愴而且感傷，心中也充滿了憂傷和悲痛。（于是）沿著臺階走下樓來，心中卻氣憤難平。（一直）到了半夜還不能入睡，惆悵徘徊翻來覆去睡不著。

注釋
（1）茲：此。麥城樓故城在今湖北當陽東南，漳、沮二水匯合處
（2）聊：姑且，暫且。暇日：假借此日。暇：通“假”，借。銷憂：解除憂慮。
（3）斯宇之所處：指這座樓所處的環境。
（4）實顯敞而寡仇：此樓的寬闊敞亮很少能有與它相比的。寡，少。仇，匹敵。
（5）挾清漳之通浦：漳水和沮水在這里會合。挾，帶。清障，指漳水，發源于湖北南漳，流經當陽，與沮水會合，經江陵注入長江。通浦，兩條河流相通之處。
（6）倚曲沮之長洲：彎曲的沮水中間是一塊長形陸地。倚，靠。曲沮，彎曲的沮水。沮水發源于湖北保康，流經南漳。當陽，與漳水會合。長洲，水中長形陸地。
（7）背墳衍之廣陸：樓北是地勢較高的廣袤原野。背：背靠，指北面。墳：高。衍：平。廣陸：廣袤的原野。
（8）臨皋（gāo）隰（xí）之沃流：樓南是地勢低洼的低濕之地。臨：面臨，指南面。皋隰：水邊低洼之地。沃流：可以灌溉的水流。
（9）北彌陶牧：北接陶朱公所在的江陵。彌：接。.陶牧：春秋時越國的范蠡幫助越王勾踐滅吳后棄官來到陶，自稱陶朱公。牧：郊外。湖北江陵西有他陶朱公墓，故稱陶牧。
（10）昭邱：楚昭王的墳墓，在當陽郊外。
（11）華實蔽野：（放眼望去）花和果實覆蓋著原野。華：同“花”。
（12）黍（shǔ）稷（jì）盈疇：農作物遍布田野。黍稷：泛指農作物。
（13）信美：確實美。吾土：這里指作者的故鄉。
（14）曾何足以少留：竟不能暫居一段.曾,竟.
（15）遭紛濁而遷逝：生逢亂世到處遷徙流亡。紛濁：紛亂混濁，比喻亂世。
（16）漫逾紀以迄今：這種流亡生活至今已超過了十二年。逾：超過。紀：十二年。迄今：至今。
（17）眷眷（juàn）：形容念念不忘。
（18）孰憂思之可任：這種憂思誰能經受的住呢？任，承受。
（19）憑，倚，靠。開襟：敞開胸襟。
（20）蔽荊山之高岑（cén）：高聳的荊山擋住了視線。荊山，在湖北南漳。高岑：小而高的山。
（21）路逶迤（wēiyí）而脩迥：道路曲折漫長。修，長。迥，遠。
（22）川既漾而濟深：河水蕩漾而深，很難渡過。這兩句是說路遠水長歸路艱難。
（23）悲舊鄉之壅（yōng）隔兮：想到與故鄉阻塞隔絕就悲傷不已。壅，阻塞。
（24）涕橫墜而弗禁：禁不住淚流滿面。涕，眼淚。弗禁，止不住。
（25）昔尼父之在陳兮，有“歸歟”之嘆音：據《論語·公冶長》記載，孔子周游列國的時候，在陳、蔡絕糧時感嘆：“歸歟，歸歟！”尼父，指孔子。
（26）鐘儀幽而楚奏兮：指鐘儀被囚，仍不忘彈奏家鄉的樂曲。《左傳·成公九年》載，楚人鐘儀被鄭國作為俘虜獻給晉國，晉侯讓他彈琴，晉侯稱贊說：“樂操土風，不忘舊也。”
（27）莊舄（xì）顯而越吟：指莊舄身居要職，仍說家鄉方言。《史記·張儀列傳》載，莊舄在楚國作官時病了，楚王說，他原來是越國的窮人，現在楚國作了大官，還能思念越國嗎？便派人去看，原來他正在用家鄉話自言自語。
（28）人情同于懷土兮：人都有懷念故鄉的心情。
（29）豈窮達而異心：哪能因為不得志和顯達就不同了呢？
（30）惟日月之逾邁兮：日月如梭，時光飛逝。惟，發語詞，無實義。
（31）俟（sì）河清其未極：黃河水還沒有到澄清的那一天。俟，等待。河，黃河。未極，未至。
（32）冀王道之一平：希望國家統一安定。冀，希望。
（33）假高衢（qú）而騁力：自己可以施展才能和抱負。假，憑借。高衢：大道。
（34）懼匏（páo）瓜之徒懸：擔心自己像匏瓜那樣被白白地掛在那里。《論語·陽貨》：“吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？” 比喻不為世所用。
（35）畏井渫（xiè）之莫食：害怕井淘好了，卻沒有人來打水吃。渫，淘井。《周易·井卦》：“井渫不食，為我心惻。” 比喻一個潔身自持而不為人所重用的人。
（36）步棲（qī）遲以徙倚：在樓上漫步徘徊。棲遲，徙倚都有徘徊、漫步義。
（37）白日忽其將匿（nì）：太陽將要沉沒。匿，隱藏。
（38）風蕭瑟而并興：林濤陣陣，八面來風。蕭瑟，樹木被風吹拂的聲音。并興，指風從不同的地方同時吹起。
（39）天慘慘而無色：天空暗淡無光。
（40）獸狂顧以求群：野獸驚恐地張望尋找伙伴。 狂顧：驚恐地回頭望。
（41）鳥相鳴而舉翼：鳥張開翅膀互相地鳴叫。
（42）原野闃（qù）其無人：原野靜寂無人。闃，靜寂。
（43）征夫行而未息：離家遠行的人還在匆匆趕路。
（44）心凄愴以感發：指自己為周圍景物所感觸，不禁覺得凄涼悲愴。
（45）意忉怛（dāodá）而憯（cǎn）惻：指心情悲痛，無限傷感。這兩句為互文。憯，同“慘”。
（46）循階除而下降：沿著階梯下樓。循，沿著。除，臺階。
（47）氣交憤于胸臆：胸中悶氣郁結，憤懣難平。
（48）夜參半而不寐：即直到半夜還難以入睡。
（49）悵盤桓以反側：惆悵難耐，輾轉反側。盤桓，這里指內心的不平靜。

賞析

　　這篇賦以鋪敘手法，由登樓極目四望而生憂時傷事之慨，并把眷戀故鄉、懷才不遇之情巧妙地結合起來，而各層自有重點，深摯的感情，徐徐道來，感人至深，真不愧名家手筆。

　　這篇賦主要抒寫作者生逢亂世、長期客居他鄉、才能不能得以施展而產生思鄉、懷國之情和懷才不遇之憂，表現了作者對動亂時局的憂慮和對國家和平統一的希望，也傾吐了自己渴望施展抱負、建功立業的心情。全篇抒情意味很濃，“憂”字貫穿全篇，風格沉郁悲涼，語言流暢自然，是建安時代抒情小賦的代表性作品。

　　此賦有如下特點：一、層次清晰。全文分為三段，首段寫登樓所見，次段敘懷鄉之情，末段抒身世之懼，遵循主人公情緒的自然發展而來，層次極為清晰。

　　二、結構嚴謹。第一段寫景中透露出“憂思”，“望”“憂” 兩字，奠定了全文的抒情基調。第二段集中表達了作者內心的沉重憂思。開頭四句承上文“非吾土”抒發懷鄉之情，“憑軒檻以遙望兮”中的“望”字，化景物為情思。第三段對思鄉之情進一步開掘，揭示出“憂思”深層的政治內涵。情景交融。首段寫異鄉風光：地勢開闊，山川秀美，物產富饒，以眼前樂景反襯心中哀情。末段寫傍晚景色：日慘風蕭，獸狂鳥倦，原野寂寥，烘托出作者內心的凄愴。前后景物描寫，即景生情，寓情于景，一樂一悲，相互照應，真切的反映出作者愁緒步步加深、憂傷至極的過程。

　　三、語言清麗。文章用典貼切，注意與主觀感情的抒發相契合。例如“瓠瓜徒懸”、“井渫莫食”等典故，都傳達出作者的懷鄉之情和懷才不遇的怨憤。文章大量運用富有音樂性的修飾詞語。例如“眷眷”、“慘慘”、“凄愴”、“憯惻”、“盤桓”等，音節流暢，瑯瑯上口。

　　四、主題深刻。這篇文章超越了一般的懷鄉之作，揭示了深厚的政治內涵。“遭遷逝”句，概括了當時動蕩的時代特征和作者悲慘不幸的遭遇；“惟日月”兩句，表達了作者時不我待、急欲乘時而起的緊迫感；“冀王道” 兩句，表達了作者以天下為己任、急于建功立業的使命感。總之，作者通過登樓四望，抒發了濃重的故土之思，傾吐了宏圖難展的悲慨，表達了建功立業的迫切愿望。

　　綜上所述，這篇賦體貌高度精練，情思深厚豐腴，使讀者自然而然地感覺其意味深永，形象感人，因此成為建安時期抒情小賦的杰作。

創作背景

　　這篇賦見于《文選》卷十一，是王粲南依劉表時所作。漢獻帝興平元年（公元194年），董卓部將李傕郭汜戰亂關中，王粲遂離開長安，南下投靠劉表。到荊州后，卻不被劉表重用，以致流寓襄陽十余年，心情郁悶。建安九年（204），即來到荊州第十三年的秋天，王粲久客思歸，登上當陽東南的麥城城樓，縱目四望，萬感交集，寫下這篇歷代傳誦不衰的名作。

　　王粲與仲宣樓--襄陽城東南 也有人認為此賦寫作于襄陽。《襄陽府志·古跡》記：“荊州之江陵，安陸之當陽皆有是樓，然考其實當以在襄陽為確。”因王粲依荊州牧(治所襄陽)劉表，為表幕下參伍，自是左右不離。表卒后，王粲勸說劉琮降曹操，又是在襄陽。因此，劉表常同王粲登樓賦詩。明人王世禎，在修仲宣樓時特作一記，稱襄陽建樓是為正。光緒二年修城時，得趙兆麟(順治五年任都御史)“先生之風”(“先生”指王仲宣)四字于樓下，隨之將趙兆麟手書嵌于樓內。原仲宣樓建筑已毀。

王粲（177-217），字仲宣，山陽郡高平（今山東微山）人。東漢末年著名文學家，“建安七子”之一，由于其文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。初仕劉表，后歸曹操。