商頌·殷武
先秦：佚名
撻彼殷武，奮伐荊楚。深入其阻，裒荊之旅。有截其所，湯孫之緒。
維女荊楚，居國南鄉。昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。曰商是常。
天命多辟，設都于禹之績。歲事來辟，勿予禍適，稼穡匪解。
天命降監，下民有嚴。不僭不濫，不敢怠遑。命于下國，封建厥福。
商邑翼翼，四方之極。赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我后生。
陟彼景山，松伯丸丸。是斷是遷，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有閑，寢成孔安。
譯文及注釋
譯文
殷王武丁神勇英武，是他興師討伐荊楚。王師深入敵方險阻，眾多楚兵全被俘虜。掃蕩荊楚統治領土，成湯子孫功業建樹。
你這偏僻之地荊楚，長久居住中國南方。從前成湯建立殷商，那些遠方民族氐羌，沒人膽敢不來獻享，沒人膽敢不來朝王。殷王實為天下之長。
上帝命令諸侯注意，建都大禹治水之地。每年按時來朝來祭，不受責備不受鄙夷，好好去把農業管理。
上帝命令殷王監視，下方人民恭謹從事。賞不越級罰不濫施，人人不敢怠慢度日。君王命令下達諸侯，四方封國有福享受。
殷商都城富麗堂皇，它是天下四方榜樣。武丁有著赫赫聲名，他的威靈光輝鮮明。既享長壽又得康寧，是他保佑我們后人。
登上那座景山山巔，松樹柏樹挺拔參天。把它砍斷把它遠搬，削枝刨皮加工完善。長長松木制成方椽，楹柱排列粗壯溜圓。寢廟落成神靈安恬。
注釋
1.撻（tà）：勇武貌。殷武：即殷高宗武丁，殷朝的一位中興之主，曾任用賢人傅說（yuè）為相，并不斷對西北的貢方、土方、鬼方、羌、周族等用兵，在位五十九年。
2.荊楚：即荊州之楚國。《史記·楚世家》：“吳回生陸終。陸終生子六人，其長曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會人；五曰曹姓；六曰季連，羋姓，楚其后也。昆吾氏，夏之時嘗為侯伯，桀之時湯滅之。彭祖氏，殷之時嘗為侯伯，殷之末世滅彭祖氏。…周文王之時，季連之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤（早）卒。其子曰熊麗。熊麗生熊狂，熊狂生熊繹。熊繹當周成王之時，舉文、武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽。”
3.罙（shēn）：同“深”。古深字本作“突”，隸變作“罙”。
4.裒（póu）：“捊”之別體，通“俘”，俘獲。
5.湯孫：指商湯的后代武丁。緒：功業。
6.女（rǔ）：同“汝”，你。
7.鄉（xiàng）：通“向”。
8.自彼氐羌：自，猶“雖”；氐、羌，散居在今西北狹西、甘肅、青海一帶的邊遠民族。
9.常：長。“常”是“尚聲”字，與“長”字古音同部，故可釋為“長”。
10.多辟（bì）：眾多諸侯國君。
11.績：通“跡”。
12.來辟：猶言“來王”、“來朝”。
13.禍適：讀同“過謫”，義為譴責。
14.解（xiè）：同“懈”。
15.嚴（yǎn）：同“儼”，敬謹。
16.不僭（jiàn）不濫：毛傳：“賞不僭、刑不濫也。”
17.封：毛傳：“大也。”
18.商邑：指商朝的國都西亳。《史記·殷本紀》正義：“湯自南亳遷西亳，仲丁遷隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盤庚渡河，南居西亳，是五遷也。”殷高宗武丁是盤庚之后的中興之主，其時建都西亳，在今河南偃師。翼翼：都城盛大貌。
19.極：準則。
20.濯（zhuó）濯：形容威靈光輝鮮明。
21.后生：猶言后代子孫。
22.景山：陳奐《詩毛氏傳疏》：“考今河南偃師縣有緱氏城，縣南二十里有景山，即此詩之景山也。”
23.丸丸：形容松柏條直挺拔。
24.方：是，乃。斲（zhuó）：同“斫”，砍。虔：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》以為“削”。此指用刀削木。
25.桷（jué）：方形的椽子。梃（chān）：木長貌。
26.旅：當依毛傳釋為“陳列”。有閑：閑閑，大貌。
27.寢：此指為殷高宗所建的寢廟。古時的寢廟分兩部分，后面停放牌位和先人遺物的地方叫“寢”，前面祭祀的地方叫“廟”。孔：很。
參考資料：
1、王秀梅 譯注．詩經（下）：雅頌．北京：中華書局，2015：825-8292、姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：729-732
鑒賞
《商頌·殷武》這首詩的主旨，是通過高宗寢廟落成舉行的祭典，極力頌揚殷高宗繼承成湯的事業所建樹的中興業績。
全詩共六章，一、四、五章每章六句，二、六章每章七句，三章五句。前五章寫殷高宗武丁中興之事，最后一章寫高宗寢廟落成的情景。
這首詩歌在藝術表現上的突出特色，是各章都有它描寫的側重點。第一章言武丁伐楚之功。“撻彼殷武，奮伐荊楚”二句，表現了武丁對楚用兵的勇猛神速。“罙（深）入其阻，裒荊之旅”，寫出武丁的軍隊是在突破險阻中取得節節勝利。“有截其所，湯孫之緒”，特別點明武丁之所以能征服荊楚之地，那是因為他是成湯的后世子孫，理應有所作為。第二章寫武丁對荊楚的訓誡。“維女（汝）荊楚，居國南鄉（向）”二句，從荊楚所處的地理位置，指出它理應俯首聽命。“昔有成湯，自彼氐羌。莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。”這是以成湯征服氐、羌的先例來告誡荊楚歸服，可謂是“剛柔并舉”。第三章只有五句，可能有脫文，是寫四方諸侯來朝。說殷武丁秉承“天命”統治諸侯，因之諸侯入國朝見天子、在封地勤治農事，都是他們應盡的職守。第四章，進一步申述武丁是受“天命”的中興之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行動。第五章，寫商朝的國都西亳地處中心地帶的盛況，這里曾是中興之主殷武丁運籌帷幄、決勝千里的地方，故特別用“商邑翼翼，四方之極”兩句詩來渲染它，而武丁在位長達五十九年，說他“赫赫厥聲，濯濯厥靈”，并不過分。末章描寫修建高宗寢廟的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”兩句詩作比興，不但形象生動，而且有象征意義，象征殷武丁的中興業績垂之不朽。
這首詩在用韻上也有其特色。第一章句句用韻，“武”“楚”“阻”“旅”“所”“緒”同葉魚部韻；第二章除“維女荊楚”一句不用韻，其余句句用韻，“鄉”“湯”“羌”“享”“王”“常”同葉陽部韻；第三章句句用韻，“辟”“績”“辟”“適（謫）”“解（懈）”是錫支通韻；第四章句句用韻，前后換韻，“監”“嚴”“濫”“遑”是談陽合韻，“國”“福”葉職部韻；第五章句句用韻，前后換韻，“翼”“極”葉職部韻，“聲”“靈”“寧”“生”葉耕部韻；最后一章句句用韻，“山”“丸”“遷”“虔”“梃”“閑”“安”葉元部韻。由于末章用元韻一韻到底，頗能渲染出宗廟落成的喜慶氣氛。
參考資料：
1、姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：729-732創作背景
《商頌·殷武》，《毛詩序》所作題解為“祀高宗也”，謂其為商人祭祀歌頌殷高宗武丁之詩。但魏源本三家詩之說，云：“春秋僖四年，公會齊侯、宋公伐楚，此詩與《魯頌》‘荊舒是懲’，皆侈召陵攘楚之伐，同時同事同詞，故宋襄公作頌以美其父（桓公）。”（《詩古微》）王先謙《詩三家義集疏》以為“魏說為此詩定論，毛序之偽，不足辨也”。然吳闿生《詩義會通》云：“考《商頌》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其詩有‘邦畿千里，惟民所止，命于下國，封建厥福’等語，此復非諸侯之事，是序說無可疑者。”方玉潤《詩經原始》也指出：“或疑商時無楚，……殊不知《禹貢》荊及衡陽為荊州，楚即南荊也。……又況《易》稱‘高宗伐鬼方，三年克之’，與此詩‘深入其阻’者合。鬼方，楚屬國也。”
殷高宗作為成湯之后的一代中興之主，《史記·殷本紀》載有他的業績：“帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定于冢宰，以觀國風。武丁夜夢得圣人，名曰說。以夢所見視群臣百吏，皆非也。于是乃（乃）使百工營求之野，得說于傅險（亦作傅巖）中。是時說為胥靡，筑于傅險。見于武丁，武丁曰：‘是也。’得而與之語，果圣人，舉以為相，殷國大治。故遂以傅險姓之，號曰傅說。帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴，武丁懼。祖己曰：‘王勿憂，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩（歡），殷道復興。”