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齊桓下拜受胙

先秦：左丘明

　　夏，會(huì)于葵丘，尋盟，且修好，禮也。

　　王使宰孔賜齊侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔賜伯舅胙。”齊侯將下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加勞，賜一級(jí)，無下拜!”’對(duì)曰：“天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命‘無下拜’!恐隕越于下，以遺天子羞，敢不下拜?”下，拜，登，受。

[ 古文觀止 ][ 寫人 ][ 敘事 ]

譯文及注釋

譯文一
　　（齊桓公與眾諸侯）在葵丘相會(huì)，重溫舊盟誓約，并發(fā)展友好關(guān)系，是合乎禮的。
　　周襄王派宰孔賜給齊桓公祭肉，說：“天子祭祀文王和武王，派我來賜給伯舅胙肉。”齊桓公將要下階跪拜，宰孔忙說：“還有后面的命令。天子派我來時(shí)說：‘因?yàn)椴四晔乱迅撸又泄冢n給一等，不用下階跪拜!’”齊桓公回答說：“天子的威嚴(yán)離顏面不過咫尺之遠(yuǎn)，小白我豈敢受天子的命令而‘不用下階跪拜’!我怕因失禮而從諸侯的位子上墜落下來，給天子帶來羞辱，豈敢不下階跪拜?”（于是齊桓公）下階，跪拜，登堂，受胙。

譯文二
　　夏天，齊桓公在葵丘與各國諸侯聚會(huì)，為的是重申原來的盟誓，使大家更加和好。這是合乎禮的。
　　周襄王派宰孔賞賜齊侯一塊祭肉。宰孔說：“天子正忙于祭祀文王、武王，特派我來，賞賜伯舅一塊祭肉。”　齊侯剛要下階拜謝。宰孔說：“且慢，后面還有命令哩。天子命我告訴您：‘伯舅年紀(jì)大了，加之對(duì)王室有功，特賜爵一級(jí)，不必下階拜謝。’”齊桓公答謝：“天子的威嚴(yán)，離我不過咫尺，小白我豈敢貪受天子之命‘不下拜’？果真那樣，只怕就會(huì)垮臺(tái)，使天子也蒙受羞恥。怎敢不下階拜謝！”　下階，拜謝；登堂，領(lǐng)賞。

注釋
①葵丘：宋國地名，在今河南蘭考。一說在民權(quán)縣東北。當(dāng)時(shí)齊桓公與宋襄公、魯僖公、衛(wèi)文公、鄭文公、許僖公、曹共公在葵丘相會(huì)。
②尋盟：重溫舊盟。齊桓公曾在曹國的洮會(huì)合過魯、宋等諸侯，故稱“尋盟”。尋，通“爝（jué）”，把冷了的東西重新溫一溫，引申為重續(xù)或重溫。盟，在神前立誓締約。
③王：周襄王。宰孔：周襄王的使臣。宰，官名。孔，人名。胙（zuò）：古代祭祀時(shí)供的肉。
④文、武：周文王與周武王。
⑤伯舅：周天子尊稱同姓諸侯為伯父或叔父，尊稱異姓諸侯為伯舅。周，姬姓；齊，姜姓。
⑥耋（dié）老：老邁，年高。耋，七十歲。
⑦加勞：加上有功勞。一說重加慰勞。
⑧違：離。顏：面。咫（zhǐ）尺：距離很近，八寸為咫。
⑨小白：齊桓公名。余：我。敢：怎敢。貪：貪妄，意為恃寵而違禮法。隕越：墜落。指違背禮法。

鑒賞

　　這篇百字短文記述了齊桓公在會(huì)晤諸侯時(shí)接受周襄王賞賜祭肉的一個(gè)場面。粗讀似乎平淡無奇，細(xì)品則覺別有滋味。

　　依據(jù)周朝的規(guī)矩，“胙”是不應(yīng)賜給異姓諸侯的，并且諸侯受賜必須“下拜”。周襄王卻破例賜給齊侯“胙”并傳令免去“下拜”之禮。這是為什么?齊桓公雖已年邁功高，且當(dāng)著眾諸侯的面，堅(jiān)持要“下拜”受賜，絕不違禮法，又是為什么?文章圍繞“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了當(dāng)時(shí)還普遍存在尊周意識(shí)。

　　周襄王對(duì)齊侯的特殊禮遇，不無討好巴結(jié)之嫌，企盼霸主尊周，以維持周王室的生存與面子。他未必不覺屈辱、難堪，心中酸苦唯有自知。齊桓公為春秋五霸之首，這時(shí)已任諸侯盟主數(shù)十年，功高年邁，傲視群雄，稱霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子賞賜時(shí)卻表現(xiàn)出受寵若驚、誠惶誠恐的情態(tài)，非但謙恭有禮，甚至近于肉麻。與其說他的言行帶有矯揉的成分，毋寧說他的表演相當(dāng)成功。霸主尊周，固然是給周王室面子，而他表演的真正目的，則是給在場與不在場的諸侯看，借周天子的名號(hào)，使自己的霸權(quán)合法化。挾天子以令諸侯，他是后世曹孟德一類奸雄的祖師爺。

　　《左傳》刻畫人物，往往著墨不多，很少客觀地描繪，而是通過人物的語言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格。本文寫齊桓公只有一段話、一套程式化動(dòng)作，卻把一個(gè)雄才大略、老謀深算的形象刻畫得形神畢肖。

　　附帶說一句，《左傳》作者評(píng)價(jià)歷史人物的準(zhǔn)則與當(dāng)時(shí)儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平穩(wěn)樸實(shí)中仍可見到作者對(duì)齊桓公的贊許。

賞析

　　這是篇短文，記錄了周天子賞賜給齊桓公祭肉的場面。文中對(duì)齊桓公受寵若驚的神態(tài)，寫得細(xì)膩生動(dòng)。我們看了這篇文字，體會(huì)能是身臨其境、如聞其聲。胙：（讀zuò）祭祀用的肉，按照周朝禮節(jié)，胙是天子祭祀社稷宗廟的物品，事后只能賜予宗室、也就是和天子同姓的諸侯。在異姓的諸侯之中，則只有夏商二王的后代才能得到，這一項(xiàng)規(guī)定應(yīng)該是周天子對(duì)前代帝王的禮讓，也是因?yàn)檫@兩朝相隔不甚久遠(yuǎn)，他們后人的身份很明確。不像三皇五帝，根本無法確知其后人，即使是他們的本人，也多屬于氏族部落或部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，或干脆是象征性的人物，周朝實(shí)際上把他們的族系也列入蠻夷一類，還不如一般的諸侯們，就更無緣受胙了。齊桓公也非姬姓宗室，沒有受賞的資格，但由于齊桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊關(guān)系，周襄王也就給予他特殊的禮遇。

　　此次齊桓公大會(huì)諸侯，與宋襄公、魯僖公（按《史記》所載應(yīng)該是魯釐公）、衛(wèi)文公、鄭文公、許僖公、曹共公聚集在葵丘（在今河南蘭考），周天子派使臣參加。當(dāng)時(shí)周襄王身在洛邑主持祭祀，為了表示對(duì)齊桓公率各路諸侯尊奉王室的酬勞，他讓使臣宰孔赴會(huì)并嘉獎(jiǎng)，并破例賞賜給桓公胙，希望他一如既往。而齊桓公也是做足了姿態(tài)，要給與會(huì)諸侯其尊敬王室的印象。最重要的，這時(shí)已經(jīng)是齊桓公稱霸晚期，所謂強(qiáng)弓之末不穿魯縞。他在位三十五年了，形勢(shì)和他治齊的初期有了天壤之別：楚成王用子文、子玉擴(kuò)張地域，獨(dú)霸中南已使齊桓公無可奈何；秦穆公的國力也達(dá)鼎盛，用百里傒、蹇叔、孟明視，軍事經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)穩(wěn)固，外交上又輔助重耳立國，儼然霸主形象；有從亡的賢臣輔佐，晉文公的復(fù)興也近在眼前；還有那位自命不凡的宋襄公。所以，齊桓公此時(shí)很是需要王室的歡心，才能較為長久地借助王室的威望，維系他這霸主的地位。

丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史 。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時(shí)，而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。