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羔裘

先秦：佚名

羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。

[ 諷刺 ][ 詩經(jīng) ]

譯文及注釋

譯文
穿著潤(rùn)澤羔皮襖，為人正直又美好。就是這樣一個(gè)人，不怕犧牲為君勞。
穿著豹飾羔皮襖，高大有力為人豪。就是這樣一個(gè)人，國家司直當(dāng)?shù)煤谩?br />羊羔皮襖真光鮮，素絲裝飾更燦爛。就是這樣一個(gè)人，國家杰出的人選。

注釋
1.羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。
2.濡（rú）：潤(rùn)澤，形容羔裘柔軟而有光澤。
3.洵（xún）：信，誠然，的確。侯：美。
4.其：語助詞。
5.舍命：舍棄生命。渝：改變。
6.豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口。
7.孔武：特別勇武。孔，甚；很。
8.司直：負(fù)責(zé)正人過失的官吏。
9.晏：鮮艷或鮮明的樣子。
10.三英：裝飾袖口的三道豹皮鑲邊。粲（càn）：光耀。
11.彥（yàn）：美士，指賢能之人。

鑒賞

　　羔裘是古代卿大夫上朝時(shí)穿的官服?！对娊?jīng)》中通過描寫羔裘來刻畫官員形象的詩有好幾首，如《召南·羔羊》《唐風(fēng)·羔裘》《檜風(fēng)·羔裘》等，命意都不一樣。

　　《鄭風(fēng)·羔裘》這首詩，起筆描述羔裘的外在美，作者具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質(zhì)地是如何的潤(rùn)澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮艷漂亮。然后才贊美穿此羔裘的人的內(nèi)在美，寫外在美的目的是通過對(duì)羊皮袍子的仔細(xì)形容，和對(duì)其中寓意的深刻揭示，借以贊美穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節(jié)，有威武勇毅能支持正義的品格。總而言之，人衣相配，美德畢現(xiàn)，這位官員才德出眾，不愧是國家的賢俊。外在美、氣質(zhì)美和品行美、形象美高度統(tǒng)一。這樣理解符合認(rèn)為此詩主旨為贊美優(yōu)秀官吏的說法。

　　如果說此詩有諷刺意味，那就是說，在詩中，禮服的高貴華麗襯托著君子的美德形象，服飾的華美同時(shí)也象征著君子高貴的人品。在作者看來，古代的卿大夫確實(shí)是這么回事；但是，一聯(lián)系鄭國當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，滿朝穿著漂亮官服的是些什么人——一句話，君不像君，臣不像臣，可以說，都不稱其服。這樣，作者贊古諷今的作詩命意就凸現(xiàn)出來了。因?yàn)橐律芽偸侨舜┑?，從衣裳?lián)想到人品，再自然不過了。至于一個(gè)人的品質(zhì)、德性要說得很生動(dòng)、形象，就不那么容易，而此詩作者的聰明之處，也在這里。他用看得見的衣服的外表，來比喻看不見、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯(lián)想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，極為形象。但如果當(dāng)作一首諷刺詩來說，有些過于含蓄，以至千百年來聚訟不已。

創(chuàng)作背景

　　關(guān)于《鄭風(fēng)·羔裘》這首詩的主旨背景，主要有兩種說法：《毛詩序》說：“《羔裘》，刺朝也。言古之君子，以風(fēng)其朝焉。”意思是贊古喻今，以贊美古代君子來諷喻當(dāng)時(shí)的官員；朱熹《詩集傳》認(rèn)為是鄭人“美其大夫之辭”，即贊揚(yáng)鄭國名臣子皮、子產(chǎn)的。對(duì)于這兩種意見，至今也沒有統(tǒng)一的說法。

　　清代朱鶴齡、陳啟源等人都認(rèn)為此詩是諷刺現(xiàn)實(shí)之作。理由大致說來主要有兩條：一、在《詩經(jīng)》中凡稱到“彼其之子”的詩，都是諷刺詩，如《王風(fēng)·揚(yáng)之水》《魏風(fēng)·汾沮洳》《唐風(fēng)·椒聊》《曹風(fēng)·候人》等，因此，《鄭風(fēng)·羔裘》也不例外；二、《詩經(jīng)》中所收的詩止于陳靈公時(shí)代，而子皮、子產(chǎn)等人生活的時(shí)代比陳靈公時(shí)代要晚五、六十年。再說，在昭公十六年（公元前526年），鄭六卿餞韓宣子時(shí)，子產(chǎn)曾賦《鄭風(fēng)·羔裘》，如果說這是一首人家贊美他的詩，他不可能在客人面前用這首詩來夸耀自己。