《臨江仙·信取虛空無一物》鑒賞
【注釋】：
這首《臨江仙》以禪語入詞，通篇說理，貴在理趣之通脫，有一種虛空之美。
上片以形象描寫來闡釋佛家教義 。“信取”兩句拈出了萬緣皆空的話頭叫破全章題旨。“信取”，即相信上了的意思。“取”字助詞，意近于“得”。“虛空”，佛學名詞，本指無任何質礙可以容納一切色象的空間，這里有四大皆空的意味。既然大千世界不過是廓然無物的空幻之象，那么塵世上的是非功過又有什么值得計較的呢？“風頭”三句緊承上意，以取類比象的手法對題旨加以形象的說明。風兒一陣猛吹，白云隨風飄蕩，看來好不熱鬧。殊不知這風和云并沒有動和靜、行和止的變化，人們眼中所見的不過是眾生所妄見的幻象而已。這就是上片所包含的意蘊。
過片以后徑直大發議論 ，文意一跌，別起波瀾。“莫聽”兩句是對昔賢論述的批判與否定。這里用了兩個典故 ：“失馬”即塞翁失馬焉知非福之意，典出《淮南子》；“亡羊”即亡羊補牢，語出《 戰國策》。在朱敦儒看來，不論你怎么說，羊畢竟丟了，馬畢竟跑了，一切雄辯，無濟于事。在作者心目中，這種得失禍福轉化論，并沒有超越個人利害，乃是一種執妄之見，因而只能是一種不足取的“閑話語”而已。那末，什么才是詞人所認可的正確的態度呢？經過前面一番破立之后，由正而反而合 。“自家”三句就是作者所開出的超度苦厄之方。自己的心腹事，應由自己來審度處置，不要被古人的議論所桎梏，不要在圣賢的書籍中去尋求慰藉。只有打翻一切陳言與說教，跳出三界外 ，不在五行中，才能悟得真知，超凡成佛。
“大圓光 ”，指佛菩薩頭上的祥光。大乘教義認為眾生皆可成佛，一切覺行圓滿者都是佛。試圖從佛家的經義中求得精神的解脫，這就是作者此詞所表述的意蘊。
此詞首以虛空立意，一氣旋折，直貫篇末，而與“放出大圓光”相綰合，筆意綿密，頗見作者之功力。
朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛陽人。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，致仕，居嘉禾。紹興二十九年（1159）卒。有詞三卷，名《樵歌》。朱敦儒獲得“詞俊”之名，與“詩俊”陳與義等并稱為“洛中八俊” （樓鑰《跋朱巖壑鶴賦及送閭丘使君詩》）