滿江紅·和王昭儀韻
宋代：汪元量
天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏聲催箭，曉光侵闕。花覆千官鸞閣外，香浮九鼎龍樓側。恨黑風、吹雨濕霓裳，歌聲歇。
人去后，書應絕。腸斷處，心難說。更那堪杜宇，滿山啼血。事去空流東汴水，愁來不見西湖月。有誰知、海上泣嬋娟，菱花缺。
譯文與注釋
譯文：
宋理宗與謝后整日歡娛，宴會通宵達旦，盡情享樂，人們沉漫在歡樂之中，不覺晨曦已照宮樓。鸞閣外、花叢中文武百官肅立慶賀，龍樓旁、寶鼎中香煙繚繞。元兵南下，一切豪華頓時煙消云散。
人走之后，家書已絕。斷腸之時，無人訴說。哪能承受杜鵑啼血，遍地哀鳴。北宋亡于金，南宋亡于元。有誰知，北方的邊鄙之處，有伊人在哭泣，菱花形的銅鏡一碎為二。
注釋：
①滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。王昭儀：即王清惠。作者被元得之前，曾在官廷作琴侍，與王清惠關系甚密。天上人家：指皇官。王母：指謝后。漏：滴漏，古代一種滴水計時工具。闕：官門兩邊供望的樓，泛指帝王住所。
②杜字：古代蜀國望帝的姓名，相傳他死后靈魂化做杜鵬鳥，鳴聲凄切，古人又以為，此鳥啼聲不斷，出血乃止。海上：指北方邊鄙之處。
《滿江紅·和王昭儀韻》賞析
該詞上片追述昔日官中的繁華生活，下片設想王昭儀的處境和心曲，代她一訴衷腸。全詞多次使用典故，描述了家國破碎的凄慘，將詞人內心的哀愁表達地淋漓盡致。
上片主要以追述昔日宮中的繁華生活為主，和王詞原作相同。二人身份不同，回憶內容不一。王詞中回憶得充之經歷，而汪詞中多回憶宴會。“天上”三句，借西王母瑤池蟠桃大會的盛況，比喻謝后歡宴的樂。“被午夜”兩句，宴會氣熱烈，通宵達旦，一夜在不知不覺中逝去。“花覆”二句看出場面的豪華。閣外，龍樓房，花團錦簇，香煙繞。帝王將相，氣派十足。
“根黑風”兩句，戰爭的血雨風急降臨，豪華頓失。汪詞取意于白居易《長根歌》“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”；汪詞改用“黑風吹雨”的意象，表達十分含蓄。
“人去后”四個三字句，節奏急促，如音節中的快拍，刻畫出王清惠北上后的心境：家書斷絕，肝腸寸斷，無人可訴。這主要寫鄉愁。“心難說”是翻錄王詞原作“千古恨，憑誰說”句，講家愁國根。時值蒼生涂炭，江山瘡痍，形勢危艱，令人柔腸寸斷，加深了“難說”的深度。“杜鵑啼血”常作為國亡家破痛烈心情的象征。“事去”一聯，不僅對偶精工，而且內容深廣。
“東汴水”句指金滅北宋，“西湖月”句指元滅南宋，十四個字將南北宋亡國歷史概括無遺。“西湖月”對應“人去后”其中蘊藏濃濃鄉愁。汪元量在北地曾有《向州月夜酒邊賦西湖月》長詩：“月亦傷心不肯明，人亦吞聲淚如雨。”
詞結尾“有誰知”三句，“有誰知”意為此詞無他人知，只有己知。“泣”字和王清惠原詞中的“淚沾襟血”遙遙相對。汪詞引用此典，以鏡破喻親人離散，兼喻國家山河破碎。
汪元量這首和詞揮酒自如，用語貼切。和王清惠原作相比，意思相近而不雷同，押其韻而不拘常，絲毫不見絲毫的窘迫和束縛。詞中既有對王詞的唱和，又傾訴出知己之情，將自己的內心世界展現在詞中。
《滿江紅·和王昭儀韻》鑒賞
【注釋】：
王昭儀即王清惠，在南宋末入宮為昭儀。她才華過人，和汪元量惺惺相惜，關系甚密。汪元量以琴侍于宮廷，曾“為太室、王昭儀鼓琴奉后酒”。1276 年，二人同隨三宮被俘至元大都 。主在途中曾作《 滿江紅》，傳誦一時。汪元量在抵燕之后 ，也作了這首和詞。
上片主要以追述昔日宮中的繁華生活為主，和王詞原作相同。二人身份不同，回憶內容不一。王詞中回憶得寵之經歷，而汪詞中多回憶宴會 。“天上”三句，借西王母瑤池蟠桃大會的盛況，比喻謝后歡宴的逸樂。天上人家，喻指皇宮 。“被午夜”兩句，宴會氣氛熱烈，通宵達旦，一夜在不知不覺中逝去 。“花覆”二句看出場面的豪華。鸞閣外，龍樓房，花圍錦簇，香煙繚繞。帝王將相，氣派十足 。“恨黑風”兩句，戰爭的血雨腥風急驟降臨，豪華頓失。汪詞取意于白居易《長恨歌》“ 漁陽鼙鼓動地來，驚破霓賞羽衣曲”；汪詞改用“黑風吹雨”的意象，表達十分含蓄。
“人去后”四個三字句，節奏急促，如音節中的快拍，刻畫出王清惠北上后的心境：家書斷絕，肝腸寸斷，誰能與訴。這主要寫鄉愁 。“心難說”是翻錄王詞原作“無限事”憑誰說 ”“更那堪”兩句，講家愁國恨。時值蒼生涂炭，江山瘡痍，形勢危艱，令人柔腸寸斷，加深了“難說”的深度。杜宇，古代蜀國望帝的姓名 ，相傳他死后靈魂化作杜鵑鳥 ，鳴聲凄厲。啼聲不斷，至血出乃止 。“杜鵑啼血”常作為國亡家破痛烈心情的象征。“事去”一聯 ，不僅對偶精工，而且內容深廣：“東汴水”句指金滅北宋，“西湖月”句指元滅南宋，十四個字將南北宋亡國歷史概括無遺。“西湖月”對應“人去后”其中蘊藏濃濃鄉愁。汪元量在北地曾有《 幽州月夜酒邊賦西湖月》長詩：“月亦傷心不肯明，人亦吞聲淚如雨 。”詞結尾“有誰知”三句，“有誰知”意為此詞無他人知 ，只有己知 。“泣”字和王清惠原詞中的“淚沾襟血”遙遙相對 。海上 ，這里指北方邊鄙之處 ，不指大海。《漢書·蘇武傳》說匈奴“ 徙武北海上無人處 ”。北海，今貝加爾湖，匈奴居住最北部。汪元量和王清惠不僅被俘至大都，遠達上都 ，乃至居延（在今甘肅）、天山（今祁連山）等極荒僻之地 。 元量《居延》詩有云：“憶昔蘇子卿，持節入異域 ”。“海上”喻指蘇武當日所處之地。南歸后詩《答林石田見訪有詩相勞》做“海上人歸一寸丹”。嬋娟，喻指王清惠。菱花缺，菱花形的銅鏡一破為二，原指陳后主之妹樂昌公主與其夫徐德言在亂時破鏡重圓的故事 ，汪詞引用此典，以鏡破喻親人離散，兼喻國家山河破碎。
汪元量這首和詞揮灑自如，用語貼切，和王清惠原作相比，意思相近而不雷同，押其韻而不拘常，絲毫不見絲毫的窘迫和束縛 。詞中既有對王詞的唱和，又傾訴出知己之情 ，將自己的內心世界展現在詞中。
汪元量（1241～1317年后）南宋末詩人、詞人、宮廷琴師。字大有，號水云，亦自號水云子、楚狂、江南倦客，錢塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗時以善琴供奉宮掖。恭宗德祐二年（1276）臨安陷，隨三宮入燕。嘗謁文天祥于獄中。元世祖至元二十五年（1288）出家為道士，獲南歸，次年抵錢塘。后往來江西、湖北、四川等地，終老湖山。詩多紀國亡前后事，時人比之杜甫，有“詩史”之目，有《水云集》、《湖山類稿》。