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菩薩蠻·白日驚飚冬已半

清代：納蘭性德

白日驚飚冬已半，解鞍正值昏鴉亂。冰合大河流，茫茫一片愁。
燒痕空極望，鼓角高城上。明日近長安，客心愁未闌。

[ 寫景 ][ 冬天 ]

注釋

①驚飚：謂狂風。晉殷仲文《解尚書表》：“洪波振壑，川洪波振壑;一驚飆拂野，林無靜柯。”
②昏鴉：即烏鴉。此指黃昏之時烏鴉亂飛.
③冰合句：謂大河已為冰封，河水不再流動。李賀《北中寒》詩：“黃河冰合魚龍死。”
④燒痕：野火的痕跡。宋蘇軾《正月二十日往歧亭》：“稍聞決決流冰谷，盡放青青沒燒痕。”
⑤鼓角句：白居易《祭杜宵興》詩：“城頭傳鼓角，燈下整衣冠。”
⑥長安：此代指北京城。
⑦客心句：謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑》詩：“大江流日夜，客心悲未央。”

賞析

　　前有《菩薩蠻》(榛荊滿眼山城路)　“何處是長安，濕云吹雨寒”之句，而此篇有“明日近長安，客心愁未闌”句，大約此篇是為前首之后的同題之作。兩詞的客觀景物隨作者行蹤的變化而變化，但其客愁卻不因景物不同而不同。詞中所涉之景無不昏暗衰颯，令人凄然不歡，故其景中所含之情自是可知了。

納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術(shù)風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。