注釋
⑴盛集陶——盛斯唐，字集陶，安徽桐城人，清初寓居南京，常以詩與林古度、錢謙益唱和。
⑵劫塵——即劫灰，佛教中指燒毀一切的大火后所剩的灰燼。
⑶玉露——白露。
⑷素娥——即嫦娥。
⑸履霜——踩著霜。《易經·坤卦》：“履霜堅冰至。”意謂踩霜即預示著嚴寒將至；青女——主霜雪的女神。
⑹華林——曹魏時的皇家園林，此泛指美好的樹林園苑。
參考資料：
1、錢仲聯等撰寫。《元明清詩鑒賞辭典·清》.上海辭書出版社。1994年12月第一版。第780-781頁賞析
秋已深了，遠望南京城東的鐘山，萬物凋零，寒山肅殺，猶如劫后余燼，一片寥落荒蕪的氣象。首二句緊扣題面，從落葉下筆，“萬物稀”三字說明已是落葉紛飛的時候了。“秋老”的“老”字下得很重，表明金陵一帶籠罩在蕭颯的氣氛之中，而“劫塵”二字已說出江山易代的滄桑之痛。杜甫本有“玉露凋傷楓樹林”的句子，但如今木葉盡脫的景象使人感到的并不是風霜之侵襲，而是作為帝王之都的金陵氣數已盡。所以三、四兩句更明顯地揭露出政治的變幻是詩人悲秋感傷的真正原因。就是在三年以前，清軍南下的鐵蹄踐踏了這紫金山前、玄武湖畔的大好河山，弘光政權隨之傾覆，錢謙益雖然觍顏事敵，偷生茍活，而心中卻也充滿著矛盾與痛苦，故他于詩中每每發泄其故國之思。“金陵王氣”顯然是用了劉禹錫《西塞山懷古》中“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”的句子，而這里分明是指明王朝的衰敗。故這兩句中對明亡的惋嘆是十分清楚的，說葉落緣于王氣衰竭二非關金風秋露，自然是故作癡語，但用以寄托自己的故國之思確是十分沉痛的。
李商隱的《霜月》中說：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”，即借詠物而表現處于嚴峻環境中的樂觀態度，然錢謙益則反其意而用之。嫦娥獨自依月，涂有桂樹相伴，青女履霜無依，倍感凄寒。五、六兩句由落葉而想到月中的桂樹，想到摧落黃葉的嚴霜，然分明以素娥、青女自況，暗示了自己于嚴峻肅殺的政治氛圍中所感到的孤獨與憂傷。最后兩句歸結到落葉上，原先一片蔥翠茂密的樹林，如今已是荒敗如沙漠，在那廣漠無垠的寒空中一只孤雁掠過，更增加了秋林的荒寒落寞之感，給全詩平添了低沉灰暗的調子。而那寒空中孤獨的飛雁，豈不是詩人自身的象征嗎？
這首詩借詠物而自抒懷抱，表現了錢氏此詩的故園江山之思。這一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的處境；另一方面也有感于清政府的殘暴肆虐，因此他的心情是頹喪的。
王士祺論明末清初有三派，以為“虞山源于少陵，時與蘇近”（《分甘余話》）；錢謙益的弟子瞿式耜也說“先生之詩，以杜、韓為宗”（《牧齋先生初學集目序》），都說錢氏的詩源本杜甫，即以此詩為例，風格沉郁頓挫，遣詞造句、用典使事都極為嫻熟，也近于杜甫的詩風，所以向來被視為錢謙益的代表作之一。
參考資料：
1、錢仲聯等撰寫。《元明清詩鑒賞辭典·清》.上海辭書出版社。1994年12月第一版。第780-781頁
錢謙益（1582—1664），字受之，號牧齋，晚號蒙叟，東澗老人。學者稱虞山先生。清初詩壇的盟主之一。常熟人。明史說他“至啟、禎時，準北宋之矩矱” 明萬歷三十八年（1610）一甲三名進士，他是東林黨的領袖之一，官至禮部侍郎，因與溫體仁爭權失敗而被革職。在明末他作為東林黨首領，已頗具影響。馬士英、阮大鋮在南京擁立福王，錢謙益依附之，為禮部尚書。后降清，仍為禮部侍郎。