注釋
①古戍：參見《浣溪沙》(欲寄愁心朔雁邊)注③。 ②劫火：佛家語。謂壞劫之末所起的大火。《仁王經》：“劫火洞然，大千俱壞。”后亦借指兵火。顧炎武《恭渴天壽山十三陵》詩：“康昭二明樓，并遭劫火亡。”這里即指后者。
③龍堆：謂沙漠。參見《滿庭芳》(堆雪翻鴉)注①。
④玉帳：主帥所居之軍帳，取如玉之堅的意思。明焦坊《焦氏筆乘續集·玉帳》:“玉帳乃兵家壓勝之方位，主將于其方置軍帳，則堅不可犯，如玉帳然。其法，出于《黃帝遁甲》，以月建前三位取之，如正月建寅，則巳為玉帳。”
⑤金笳：指銅笛之類。茄，古代北方民族的一種樂器，類似笛子。劉禹錫《連州臘日觀莫徭獵西山》：“日暮還城邑，金茄發麗譙。”
參考資料：
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面對古戍、荒城、劫灰、碧血等等凄慘悲涼的大漠邊城之景，作者不勝悲慨，遂于落句發出“不道興亡命也，豈人為”的慨嘆。但這種天命觀正是作者厭于扈駕，厭于世事紛爭，向往安適等心情的折射。
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納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
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