注釋
小姑：這里是新娘的意思。
結：扎縛、撫弄的意思。
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在中國古典詩歌史上，專門吟詠幼女（含少女）的詩作數量不多，但這類詩作大都寫得富有詩趣，頗具特色。西晉著名詩人左思的《嬌女詩》可謂中國古代最早寫少女情態的妙詩。此詩極盡鋪陳之能事，著力描繪詩人的兩個女兒——小女“紈素” 與大女“蕙芳” 逗人喜愛。正如明代譚元春所評：“字字是女，字字是嬌女，盡理、盡情、盡態。”明代詩人毛鉉的《幼女詞》，盡管僅有20字，但狀寫幼女情態逼真傳神，“如在目前”，較之左思280字的《嬌女詩》毫不遜色。
毛鉉的《幼女詞》僅寥寥數語，便使一個純真可愛的幼女形象躍然紙上。詩的前兩句，寫幼女下床穿新衣，初次學著“小姑”（此處指新娘）成婚時拜堂。這里，由幼女“下床著新衣”的動作引出其“初學小姑拜”的另一動作，并在“學小姑拜”之前著一“初”字，便突出了其情竇初開。詩人寫幼女“學小姑拜”，旨在描繪其心態，故詩中并未具體描繪她學拜的情景，這一點與施肩吾《幼女詞》別無二致。三、四兩句筆鋒一轉，以幼女的動作摹寫其含羞之心態。“羞見人”，這是直接點明幼女害羞，怕別人取笑她“學小姑拜”。“雙手結裙帶”，這是寫幼女以雙手扎縛、撫弄裙帶來掩飾其含羞之情。而她要“結裙帶”，就得“低頭”，其不自然的心理也就被上述自然的動作所掩飾。此詩描繪幼女情態，語言質樸自然，看似信手拈來，實卻頗見功力。讀之，給讀者如臨其境、如見其人之感。現代文學巨匠魯迅先生有兩句詩“忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕”（《所聞》），寫一個給豪門侍宴的“嬌女”（侍女），在豪門酒宴上以“佯看羅襪”這一動作掩飾其“啼痕”，以及她失去親人（親人被戰火奪去生命）后的悲情。魯迅先生的這兩句詩是現實的寫照，或許他在寫作時也受到毛鉉《幼女詞》的啟發。
施肩吾的《幼女詞》與毛鉉的《幼女詞》都惟妙惟肖地描繪了個性鮮明的幼女的形象，也都以稚態見童心，富有詩意、詩趣。但其不同之處也是顯而易見的。這不僅在于幼女的年齡略有差異，交代其年齡的方法不同，還在于幼女的稚態與表現手法有別。施詩中的幼女年僅6歲，這是以“幼女才六歲” 直接點明的。毛詩中的幼女年齡多大，詩中并未直接點明，讓讀者自己從字里行間去尋找答案。此幼女不是像施詩中的幼女那樣“學人拜月”，而是學“小姑”成婚時拜堂。可見她已不止“六歲”了。她知道“著新衣”，還知道“羞見人”，甚至懂得掩飾自己的羞態，去“雙手結裙帶”，可見她稚氣未盡，仍是“幼女”，尚未成人，否則，她也做不出“初學小姑拜”的動作了。
施詩寫幼女的稚態，突出其弄巧成拙，從而，見其童心。在寫法上，施詩先直言幼女少不更事，分不清“巧”與“拙”，為下文寫幼女弄巧成拙埋下伏筆；然后，以“向夜在堂前，學人拜新月”這一反映其稚態的動作描寫照應上文，為“未知巧與拙”作了形象的注腳。這里，既有幼女年齡與其行為的不相稱之明比，又有他人之“巧”與幼女之“拙”的暗比。如此著墨，就使幼女的形象活了，動了。
毛詩寫幼女的稚態，著重反映其情竇初開，羞于見人之童心。毛詩通篇采用白描手法，一句詩就是一幅畫面，逼真地勾勒出了幼女一系列的動作。在寫法上，除了寫幼女“學拜”這點相似外（其實二者學拜的內容也不一致），其余的皆與施詩明顯有別。詩中通過幼女下床穿新衣，學著“小姑”成婚時拜堂，低下頭，用雙手扎縛、撫弄裙帶等一系列的動作描寫，以及“羞見人”的心理描寫，突出幼女又要學拜，又知害羞之個性，把個特定年齡和環境中的“幼女”寫得純真可愛。施詩中的幼女，少不更事，“學拜”，純屬其好奇心所致；而毛詩中的幼女則要懂事得多，因為其年齡要大些，她“學拜”之因，除了好奇心之外，還在于情竇初開，詩中一個“初”字可謂道出個中信息。施詩筆法較直，毛詩筆法較曲。
明代文學家李贄曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意為天下最妙的文章，無一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其實，賦詩亦然。童心詩心，相映成趣，盡管筆法不一，但詩必妙而耐讀。這也為施肩吾與毛鉉的兩首《幼女詞》所證實。
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毛鉉，字鼎臣，山陰（今浙江省紹興縣）人。明洪武時在陜西一帶從軍戍邊，后任國子學錄。他的詩些富于生活氣息。