譯文與注釋
注釋：
①蓮蓬：又名蓮房，是荷花謝后所結的果。因其挺生水際，飄逸高雅，風姿綽約，清香四溢，亭亭玉立如少女，故譽之為“蓮蓬人”。芰：即菱，水生植物。裳：作衣裳，名詞動用。芰裳，以菱葉為衣裙。荇：即荇菜，也是水生植物，帶：作帶子，亦為名詞動用，意即以荇莖為帶子。風定：即風停。碧玉：青顏色的玉石，指蓮蓬潤綠而有光澤，如同美玉。
②鷺：鷺鷥，水鳥名，常棲水邊。瑟瑟：秋風聲，喻秋意蕭瑟。葦：蘆葦。瀼瀼：露水很濃的樣子。
③膩粉：舊時女子化妝的用品。呈：顯示。風骨：指正直者的不同于世俗的高尚品格和風采骨氣。褪卻：即脫去。“紅衣”與“淡妝”都是婦女的裝束，前者喻濃艷華麗的裝飾，后者喻淡雅純樸的風姿。
④濂溪：北宋理學家周敦頤的別號：周一生酷愛蓮花，并著有《愛蓮說》名篇。稱：稱道，告慰。凈植，即潔凈地挺立著。殘葉：深秋時殘敗的荷葉。寒塘：指秋時殘葉沉沒，冰冷污穢的荷塘。
譯文：
以菱葉作衣荇莖為帶的蓮蓬人，她如同純潔的少女居住在仙鄉。即使秋風停止了，仍然散發著清香。
在秋風輕吹的時候，鷺鷥鳥早已飛逃遠方。在寒露濃聚的深夜里，只有潔白的蘆花伴她入夢鄉。
她洗凈了滑膩的脂粉，更顯露出品格的高尚。她脫掉了過去濃艷的矯飾，卻換上了如今純樸的淡妝。
這正好告慰在天的濂溪先生，她仍然潔凈地挺立生長。永遠保持淡雅絕塵的風采，不隨殘葉墜入冰冷污穢的荷塘。
《蓮蓬人》賞析
這是一首借物寓情、托物言志的詩作。作者通過對蓮蓬人“芰衣荇帶”的外貌裝束，“風定猶香’的內在神韻，卻紅衣、學淡妝的綽約風姿，亭亭凈植的正直風骨的敘寫，描繪了一幅栩栩如生的蓮蓬人的畫像，贊美了蓮蓬人“出污泥而不染”的高尚節操和迎著秋風凈植荷塘的抗爭品格。作者正是假借蓮蓬淡雅絕塵的特征，寄托和體現自己對奴顏媚骨的鄙視，對美好理想的追求，更體現了作者敢于與世俗抗爭的精神。因此，全詩以詠蓮蓬為形，以抒情懷為本，正是作者立世為人的自況自勉，標舉風骨的真實寫照，也是作者對他人的忠言警諫。
全詩可分為四層。起聯側重述寫蓮蓬人的外表風姿：她以菱葉為衣，以荇莖為帶，居住仙鄉，清香不散，真是高潔雅致，體現了作者對美好的理想境界的神往。頷聯側重述寫蓮蓬人的典型環境：秋風蕭瑟，鷺鷥遠飛，夜深露濃，蘆花伴宿，勾勒出一幅秋景的畫面。這是作者另尋新路，獨立自持的寫照。頸聯側重述寫蓮蓬人的風骨神采。洗凈脂粉，脫去矯飾，換上淡妝，更顯高雅別致。是描其形，攝其神。這既是對蓮蓬人改紅妝為淡妝的實寫，又是作者與世抗爭的虛寫。尾聯側重抒發作者的勸諫之情：蓮蓬亭亭凈植，迎秋風，斗秋雨，沐秋露，不隨殘葉墜荷塘，永“呈風骨”。作者勸諫他人勿與鄙俗之輩同流合污，永葆獨立挺拔的本色。全詩至此，情感愈真，格調愈高，意境愈深。
這首詩通過對寒秋凄涼的荷塘上仍直立水際的蓮蓬美好形象的描繪，借物寓情，抒發詩人淡雅絕塵、高標凈植的人格理想。擬人的手法，脫俗的妙思，寄托著純潔的精神境界，顯示出崇高的品格追求。
《蓮蓬人》鑒賞
作于：（１９００年）
①芰裳：屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉（荷花）以為裳。”荇帶：杜
甫《曲江對雨》：“水荇牽風翠帶長。”
②濂溪，即宋朝周敦頤，作有《愛蓮說》。
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。