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長(zhǎng)亭送別

元代：王實(shí)甫

　　（夫人、長(zhǎng)老上云）今日送張生赴京，十里長(zhǎng)亭，安排下筵席；我和長(zhǎng)老先行，不見(jiàn)張生、小姐來(lái)到。（旦、末 、紅同上）（旦云）今日送張生上朝取應(yīng)，早是離人傷感，況值那暮秋天氣，好煩惱人也呵！“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬(wàn)里程。”

　　[正宮][端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。

　　[滾繡球]恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車(chē)兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽(tīng)得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌：此恨誰(shuí)知？

　　（紅云）姐姐今日怎么不打扮？（旦云）你那知我的心里呵！

　　[叨叨令]見(jiàn)安排著車(chē)兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準(zhǔn)備著被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都揾做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥?兀的不悶殺人也么哥？久已后書(shū)兒、信兒，索與我凄凄惶惶的寄。

　　（做到）（見(jiàn)夫人科）（夫人云）張生和長(zhǎng)老坐，小姐這壁坐，紅娘將酒來(lái)。張生，你向前來(lái)，是自家親眷，不要回避。俺今日將鶯鶯與你，到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個(gè)狀元回來(lái)者。（末云）小生托夫人余蔭，憑著胸中之才，視官如拾芥耳。（潔云）夫人主見(jiàn)不差，張生不是落后的人。（把酒了，坐）（旦長(zhǎng)吁科）

　　[脫布衫]下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地。

　　[小梁州]我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂,恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低,長(zhǎng)吁氣,推整素羅衣。

　　[幺篇]雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。

　　（夫人云）小姐把盞者！（紅遞酒，旦把盞長(zhǎng)吁科，云）請(qǐng)吃酒！

　　[上小樓]合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知這幾日相思滋味，卻原來(lái)比別離情更增十倍。

　　[幺篇]年少呵輕遠(yuǎn)別，情薄呵易棄擲。全不想腿兒相挨，臉兒相偎，手兒相攜。你與俺崔相國(guó)做女婿，妻榮夫貴，但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。

　　（夫人云）紅娘把盞者！（紅把酒了）（旦唱）

　　[滿庭芳]供食太急，須臾對(duì)面，頃刻別離。若不是酒席間子母?jìng)儺?dāng)回避，有心待與他舉案齊眉。雖然是廝守得一時(shí)半刻，也合著俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，尋思起就里，險(xiǎn)化做望夫石。

　　（紅云）姐姐不曾吃早飯，飲一口兒湯水。（旦云）紅娘，甚么湯水咽得下！

　　[快活三]將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味。

　　[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。“蝸角虛名，蠅頭微利”，拆鴛鴦在兩下里。一個(gè)這壁，一個(gè)那壁，一遞一聲長(zhǎng)吁氣。

　　（夫人云）輛起車(chē)兒，俺先回去，小姐隨后和紅娘來(lái)。（下）（末辭潔科）（潔云）此一行別無(wú)話兒，貧僧準(zhǔn)備買(mǎi)登科錄看，做親的茶飯少不得貧僧的。先生在意，鞍馬上保重者！“從今經(jīng)懺無(wú)心禮，專(zhuān)聽(tīng)春雷第一聲。”（下）（旦唱）

　　[四邊靜]霎時(shí)間杯盤(pán)狼藉，車(chē)兒投東，馬兒向西，兩意徘徊，落日山橫翠。知他今宵宿在那里？有夢(mèng)也難尋覓。

　　（旦云）張生，此一行得官不得官，疾早便回來(lái)。（末云）小生這一去白奪一個(gè)狀元，正是“青霄有路終須到，金榜無(wú)名誓不歸”。（旦云）君行別無(wú)所贈(zèng)，口占一絕，為君送行：“棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人。”（末云）小姐之意差矣，張珙更敢憐誰(shuí)？謹(jǐn)賡一絕，以剖寸心：“人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)親？不遇知音者，誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人？”（旦唱）

　　[耍孩兒]淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問(wèn)歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。

　　[五煞]到京師服水土，趁程途節(jié)飲食，順時(shí)自保揣身體。荒村雨露宜眠早，野店風(fēng)霜要起遲！鞍馬秋風(fēng)里，最難調(diào)護(hù)，最要扶持。

　　[四煞]這憂愁訴與誰(shuí)？相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。到晚來(lái)悶把西樓倚，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤。

　　[三煞]笑吟吟一處來(lái)，哭啼啼獨(dú)自歸。歸家若到羅幃里，昨宵個(gè)繡衾香暖留春住，今夜個(gè)翠被生寒有夢(mèng)知。留戀你別無(wú)意，見(jiàn)據(jù)鞍上馬，閣不住淚眼愁眉。

　　（末云）有甚言語(yǔ)囑付小生咱？（旦唱）

　　[二煞]你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚(yú)雁無(wú)消息！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休“金榜無(wú)名誓不歸”。此一節(jié)君須記：若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。

　　（末云）再誰(shuí)似小姐？小生又生此念。（旦唱）

　　[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。我為甚么懶上車(chē)兒內(nèi)，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲？

　　（紅云）夫人去好一會(huì)，姐姐，咱家去！（旦唱）

　　[收尾]四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起？

　　（旦、紅下）（末云）仆童趕早行一程兒，早尋個(gè)宿處。淚隨流水急，愁逐野云飛。（下）

[ 愛(ài)情 ][ 女子 ][ 散曲 ]

譯文及注釋

　　（夫人、長(zhǎng)老上場(chǎng)，說(shuō)）今天送張生進(jìn)京趕考，在這十里長(zhǎng)亭，準(zhǔn)備了送別酒宴；我和長(zhǎng)老先行動(dòng)身來(lái)到了長(zhǎng)亭，只是還沒(méi)見(jiàn)張生和小姐到來(lái)。（鶯鶯、張生、紅娘一同上場(chǎng)）（鶯鶯說(shuō)）今天送張生進(jìn)京趕考，本就是使離別的人傷感，何況又碰上這深秋季節(jié)，多么煩惱人呀！“悲歡離合都在這一杯酒，從此就要各分東西相隔萬(wàn)里。”

　　【正宮】【端正好】碧藍(lán)的天空，開(kāi)滿了菊花的大地，西風(fēng)猛烈吹，大雁從北往南飛。清晨，是誰(shuí)把經(jīng)霜的楓林染紅了？那總是離人的眼淚。

　　【滾繡球】恨相見(jiàn)得太遲，怨離別得太快。柳絲雖長(zhǎng)，卻難系住遠(yuǎn)行人的馬，恨不能使疏林一直掛住那斜陽(yáng)。張生的馬慢慢地走 我和車(chē)緊緊地跟隨，剛剛結(jié)束了相思之苦，卻又早開(kāi)始了別離之愁。聽(tīng)他說(shuō)“要走了”，人頓時(shí)消瘦下來(lái)；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，人更消瘦了：這離愁別恨有誰(shuí)能理解？

　　（紅娘說(shuō)）姐姐今天怎么不打扮？（鶯鶯說(shuō)）你哪里知道我的心里呵！（鶯鶯唱）

　　【叨叨令】看見(jiàn)準(zhǔn)備著離去的車(chē)和馬，不由得我難過(guò)生氣；還有什么心情去插花兒、貼靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的嫵媚；準(zhǔn)備好被子、枕頭，只要昏昏沉沉地悶睡，從今后，那衫兒、袖兒，只會(huì)揩滿流不斷的淚。怎么不愁煞人呀？怎么不愁煞人呀？從今往后，張生你要書(shū)信給我趕緊寄。

　　（到達(dá)長(zhǎng)亭，拜見(jiàn)夫人）（夫人說(shuō)）張生跟長(zhǎng)老坐，小姐這邊坐，紅娘拿酒來(lái)。張生，你也上前來(lái)，都是自家的親眷，不要回避。我今天把鶯鶯許配給了你，到了京城后不要辱沒(méi)了我孩兒，努力爭(zhēng)取一個(gè)狀元回來(lái)。（張生說(shuō)）小生我托夫人洪福，憑著胸中的才氣，把考個(gè)功名看得就像拾根小草一樣。（長(zhǎng)老說(shuō)）夫人的見(jiàn)識(shí)不會(huì)錯(cuò)，張生不是個(gè)落后的人。（斟酒后，坐下）（鶯鶯長(zhǎng)嘆）

　　【脫布衫】西風(fēng)吹來(lái)，黃葉亂飛，染上了寒霜之后的枯草滿地都是。酒席上斜偏著身子坐的張生，緊鎖著愁眉，沒(méi)精打采，呆呆發(fā)愣。

　　【小梁州】我看見(jiàn)他強(qiáng)忍著淚水而不敢任其流出，恐怕被人發(fā)覺(jué);猛然間又看見(jiàn)他把頭低下，長(zhǎng)長(zhǎng)地吁氣，假裝著整理著自己素色的綢衣。

　　【幺篇】雖然久后終成美好姻緣，無(wú)奈眼前這個(gè)時(shí)候，怎么不讓人傷心悲泣！心意好象癡迷，心情如同醉酒，從昨夜到今天，細(xì)腰兒更加瘦減。

　　（夫人說(shuō)）小姐斟酒！（紅娘遞酒壺，鶯鶯端著酒杯長(zhǎng)吁嘆，說(shuō)）請(qǐng)喝酒！

　　【上小樓】團(tuán)圓歡聚沒(méi)多久，離情別緒相跟而來(lái)。想著我前天晚上私下訂情，昨天晚上結(jié)為夫妻，今日卻要分開(kāi)。

　　我深切休會(huì)了這幾天相思的滋味，卻原來(lái)比別離的愁苦還要深十倍。

　　【幺篇】青春年少呵，把別離看得很輕，情意淡薄呵，容易遺棄對(duì)方。全不想過(guò)去腿兒相挨，臉兒相依，手兒相攜的情形與甜蜜。你給我崔相國(guó)家做女婿，算得上妻榮夫貴，只求像并蒂蓮似的永不分離，遠(yuǎn)勝過(guò)狀元及第。

　　（夫人說(shuō)）紅娘倒酒吧！（紅娘倒酒）（鶯鶯唱）

　　【滿庭芳】斟酒上菜太快，相對(duì)片刻，馬上又要分離。如果不是酒席上母子間需要回避，真想和他敘敘夫妻之情。雖然只能相守得一時(shí)半會(huì)兒，也算是我們夫妻同桌共食了。眼里空留著深意，回想起其中的波折，差一點(diǎn)化成望夫石。

　　（紅娘說(shuō)）姐姐不曾吃過(guò)早飯，就喝一口湯吧。（鶯鶯說(shuō)）紅娘，什么湯兒咽得下去呢！

　　【快活三】拿來(lái)的酒和食，吃著就象土和泥。假若就是真的土和泥，也有些土的氣息，泥的滋味。

　　【朝天子】暖溶溶的美酒，清淡得如同水一樣，這里邊多半是相思的淚水。眼面前的茶飯難道不想吃，只是愁恨塞滿了腸胃。為了一些“微不足道的虛名小利”，卻把一對(duì)夫妻拆開(kāi)在兩處。一個(gè)在這邊，一個(gè)在那里，一聲接著一聲長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆氣。

　　（夫人說(shuō)）套上車(chē)兒，我先回去，小姐隨后和紅娘一起回來(lái)。（夫人下場(chǎng)）（張生和長(zhǎng)老辭別）（長(zhǎng)老說(shuō)）你這一走我沒(méi)有別的話要說(shuō)，我準(zhǔn)備買(mǎi)科舉后的錄取名冊(cè)看，你結(jié)婚酒的茶飯還少不得我的。先生當(dāng)心，一路上多保重！從今往后我無(wú)心誦習(xí)佛經(jīng)，專(zhuān)聽(tīng)你高中狀元的捷報(bào)。（長(zhǎng)老下場(chǎng)）（鶯蔦唱）

　　【四邊靜】一會(huì)兒送別的筵席已經(jīng)結(jié)束，我的車(chē)往東，張生的馬兒向西，兩情依依難別離，夕陽(yáng)的余輝照在綠色的山崗上。不知他今晚住在哪里？即使在夢(mèng)中也難尋覓。

　　（鶯鶯說(shuō)）張生，這一去不管得官不得官，早早地回來(lái)。（張生說(shuō)）我這一去一定不費(fèi)力地考取一個(gè)狀元。正是“青天有路終會(huì)到，金榜無(wú)名誓不回。”（鶯鶯說(shuō)）你這一次赴考我沒(méi)有什么相送，吟詩(shī)一首，為你送行：“拋棄我的人現(xiàn)在何處？想當(dāng)初對(duì)我那么親熱。現(xiàn)在又用原來(lái)對(duì)我的情意，去愛(ài)憐眼前的新人。”（張生說(shuō)）小姐的想法錯(cuò)了，我張珙怎么敢去愛(ài)憐新人？我續(xù)上一首絕句詩(shī)，來(lái)表達(dá)我的真心：“人生難免有遠(yuǎn)別，我跟誰(shuí)更親密？如果不是遇上知音你，又有誰(shuí)可憐我張生呢？”（鶯鶯唱）

　　【耍孩兒】濕淋淋的衣袖上沾滿眼淚，比白居易的青衫更濕。伯勞鳥(niǎo)向東飛去燕子向西飛，還沒(méi)有啟程倒先問(wèn)歸期。雖然眼前人要遠(yuǎn)別千里，姑且先干了面前的這一杯酒。沒(méi)有喝酒心卻先醉，眼里流血，內(nèi)心如同死灰。

　　【五煞】到京城望你適應(yīng)水土，及時(shí)趕路，節(jié)制飲食，順應(yīng)時(shí)節(jié)，保重自己的身體。荒村野店應(yīng)早點(diǎn)休息，風(fēng)霜雨雪天氣應(yīng)起得遲！在秋風(fēng)中遠(yuǎn)行，身體最難調(diào)護(hù)，也就最要照顧好自己。

　　【四煞】這憂愁向誰(shuí)去訴說(shuō)？想思之苦只有自己心里明白，老天爺不管人是否憔悴。相思的淚水使九曲黃河都泛濫起來(lái)，怨恨能將華岳三峰都?jí)旱汀５近S昏獨(dú)自悶倚西樓，只見(jiàn)那夕陽(yáng)古道，依依楊柳，千里長(zhǎng)堤。

　　【三煞】笑嘻嘻一道來(lái)，哭啼啼獨(dú)自回。回家后若是入羅幃，昨夜繡花被里又香又暖春意迷人，今夜里繡被冰冷難成夢(mèng)。留戀你不為別的，只是見(jiàn)你攀鞍上馬，忍不住淚水橫流，緊鎖眉頭。

　　（張生說(shuō)）有什么話要囑咐我嗎？（鶯鶯唱）

　　【二煞】你不要擔(dān)心“有文才而沒(méi)有福氣”，我只怕你“撇下前妻再娶妻”。你不要“一去就杳無(wú)音訊”！我這里有信經(jīng)常寄給你，你千萬(wàn)不要“考不中就堅(jiān)決不回來(lái)”。這一點(diǎn)你必須記住：如果遇上那他鄉(xiāng)女子，不要像在這里似的逗留迷戀。

　　（張生說(shuō)）還有誰(shuí)能比得上小姐？我又怎么會(huì)產(chǎn)生這種念頭。（鶯鶯唱）

　　【一煞】青山阻隔我送行，疏林擋住我目光，淡淡炊煙和那傍晚的霧氣相互掩映。殘陽(yáng)斜照的古道沒(méi)有人聲，秋風(fēng)吹過(guò)莊稼傳來(lái)馬的嘶鳴。我為什么懶得上車(chē)呢，來(lái)的時(shí)候多么急切，別離獨(dú)回卻又多么遲緩？

　　（紅娘說(shuō)）夫人回去好一會(huì)兒了，姐姐，咱們回家去！（鶯鶯唱）

　　【收尾】四周群山中，一馬遠(yuǎn)去殘陽(yáng)里。整個(gè)人間的煩惱都填在我胸中，估量這樣大的小車(chē)子怎么能載得起呢？

　　（鶯鶯、紅娘下場(chǎng)）（張生說(shuō)）仆童趁早趕一路程，早些找個(gè)住處。淚水隨著流水更加多了，憂愁追逐著野云四處飄飛。（張生下場(chǎng)）

語(yǔ)言特色

　　《西廂記》包含豐富的修辭技巧，有人做了統(tǒng)計(jì)，全劇運(yùn)用的積極修辭手法達(dá)到三十四種之多，可以說(shuō)是集我國(guó)古代修辭之大成，成為我國(guó)古代戲曲修辭手法運(yùn)用的理想范本。

　　作者采用古典詩(shī)詞情景交融的藝術(shù)手法，既吸收了古典詩(shī)詞語(yǔ)言的精華，又提煉、融會(huì)生動(dòng)的民間口語(yǔ)，加重文章的斑斕色彩，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性和表現(xiàn)力，使這部作品辭藻紛呈，艷麗典雅。在博取眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，熔鑄冶煉，形成自身華麗秀美的語(yǔ)言特色。這種特色是形成全劇“花間美人”藝術(shù)風(fēng)格的重要因素，沒(méi)有語(yǔ)言上這種五色繽紛的艷麗姿采，“花間美人”就要黯然失色。

　　……其文采燦然的語(yǔ)言特點(diǎn)，絕不是堆砌詞藻，雕字琢句得來(lái)的，它和形式主義的專(zhuān)門(mén)搞文字藻繪的作品毫無(wú)共同之處。全劇雖然華美，文采璀璨，卻自然、流利、通暢，絕無(wú)滯澀、雕琢、造作的毛病。因此明代戲曲評(píng)論家何元朗認(rèn)為：“王實(shí)甫才情富麗，真辭家之雄。”（《四友齋從說(shuō)》）王世貞云：“北曲故當(dāng)以《西廂》壓卷。”（《曲藻》）

　　（吳文）

　　作者不僅善于熔煉方言口語(yǔ)入曲，而且更善于熔煉古典詩(shī)詞入曲，甚至把口語(yǔ)和古典詩(shī)詞雜糅在一起而絲毫不顯生硬牽強(qiáng)。俗話說(shuō)“量體裁衣”，《西廂記》很多地方是“量體借衣”，借用前人的現(xiàn)成語(yǔ)句和意境而不顯“借”的痕跡。……當(dāng)我們讀到“碧云天，黃花地”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”等句時(shí)，也會(huì)很自然地想到范仲淹的名篇《蘇幕遮》：

　　碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

　　黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。

　　而“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”用的是白居易“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”的典故是無(wú)須說(shuō)的了。由于原材料都來(lái)自詩(shī)中的句篇、精華，于是據(jù)以熔煉而成的新產(chǎn)品當(dāng)然是精品了。但是話說(shuō)回來(lái)，好材料遇到拙劣的工匠，就不一定收到好的效果，這里便有所謂化工和畫(huà)工、神似和形似的區(qū)別。一個(gè)好的詞語(yǔ)，一種好的意境或一種好的表現(xiàn)方法，高明的巧匠可以從中得到啟發(fā)、借鑒，按自己的需要加以創(chuàng)新。例如《西廂記》中《送別》一折有“四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起？”寫(xiě)離愁之重，小小車(chē)兒載不動(dòng)。這個(gè)意思并不是王實(shí)甫創(chuàng)造的。董解元《西廂記諸宮調(diào)》就有“驢鞭半裊，吟肩雙聳，休問(wèn)離愁輕重，向個(gè)馬兒馱也馱不動(dòng)”。只因王實(shí)甫是寫(xiě)鶯鶯的離愁別恨，因此必須易馬為車(chē)，不能照搬董解元的原話，但是寫(xiě)離愁之重卻是一樣的。董解元用馬形容離愁，也不是董解元的創(chuàng)造，宋人石孝友《玉樓春》詞已有“春愁離恨重于山，不信馬兒馱得動(dòng)”的比喻。李清照的《武陵春》：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”可見(jiàn)古詩(shī)詞中載愁的工具多得很，騎馬、乘車(chē)、坐船悉聽(tīng)尊便，但總的說(shuō)必須符合人物所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，必須有助于人物刻畫(huà)。能融會(huì)貫通臻于至境的是高手，否則照葫蘆畫(huà)瓢，生搬硬套，即或很像，也是別人的東西。

　　總之，《西廂記》的語(yǔ)言藝術(shù)是杰出的。由于王實(shí)甫既能熟練地駕馭民間語(yǔ)言，又善于吸取古典詩(shī)詞中的精華為己所用，兩者奇妙的結(jié)合，便形成既典雅又質(zhì)樸，既有文采又不廢本色的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。而濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，彌漫在字里行間，這卻是《西廂記》獲得文采派代表作的主要標(biāo)志。

　　（王文）

鑒賞

　　【滾繡球】這段曲詞，是鶯鶯在赴長(zhǎng)亭的路上唱的，主要以途中的景物為線索來(lái)抒情寫(xiě)意，從不同的側(cè)面展示主人公復(fù)雜的內(nèi)心世界。

　　“柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。”“玉驄”是指張生騎的青白色的馬；“倩”，是請(qǐng)的意思；“斜暉”，指斜照的陽(yáng)光。鶯鶯看到長(zhǎng)長(zhǎng)的柳絲就想到它系不住張生騎的馬兒；看到疏朗的樹(shù)林就想請(qǐng)它們掛住流逝的陽(yáng)光，讓時(shí)間走得慢一點(diǎn)。“馬兒的行，車(chē)兒快快的隨。”“”就是慢慢的意思。張生騎馬在前，鶯鶯坐車(chē)在后，鶯鶯要馬兒慢慢地走，車(chē)兒快快地跟上，好讓自己同張生更靠近些，也能有更多一點(diǎn)的時(shí)間呆在一起。“卻告了相思回避，破題兒又早別離。”這兩句是說(shuō)，剛逃過(guò)了情人之間的相思之苦，才開(kāi)始在一起又要很快地分離。“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌：此恨誰(shuí)知？”“金釧”就是帶在手腕上的金鐲子；“長(zhǎng)亭”是古代設(shè)立在大道旁邊為送別餞行而用的亭子，古語(yǔ)有“十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭”的說(shuō)法，所以叫“十里長(zhǎng)亭”。這三句是說(shuō)，鶯鶯剛聽(tīng)見(jiàn)一聲張生要走，手腕上戴的金鐲子就松下來(lái)了；遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)送別的十里長(zhǎng)亭，人馬上就瘦下來(lái)了。這種離愁別恨有誰(shuí)能知道啊？這里作者運(yùn)用了高度夸張的表現(xiàn)手法，來(lái)形容當(dāng)時(shí)鶯鶯和張生纏綿欲絕的離別之情。

　　這段曲詞和前面那段【端正好】相比，在情景的鋪設(shè)上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄涼的暮秋景象來(lái)引出鶯鶯的離愁別恨。【滾繡球】這段曲詞，比較多地采用了由情及景的手法，柳絲系馬兒、疏林掛斜暉、馬慢走車(chē)快行、松金釧減玉肌等等所有這些描寫(xiě)，無(wú)不都是由鶯鶯對(duì)張生的依戀惜別之情引發(fā)出來(lái)的。

　　對(duì)鶯鶯內(nèi)心活動(dòng)的刻畫(huà)，不是依仗蒼白空泛的言詞，而是借助鮮明生動(dòng)的形象。作者把天地景物乃至車(chē)馬首飾統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)，賦予豐富的聯(lián)想和夸張，作為表情達(dá)意的手段。這就使得抽象的人物感情表現(xiàn)得十分具體真實(shí)，細(xì)膩動(dòng)人。

　　【叨叨令】這段曲詞，先是說(shuō)鶯鶯看見(jiàn)送行的車(chē)馬，心中非常難過(guò)、悶氣；進(jìn)而又說(shuō)無(wú)心梳妝打扮，從今后只能用昏睡和哭泣來(lái)熬度時(shí)光。緊接著，是無(wú)可奈何的悲嘆：“兀的不悶殺人也么哥？兀的不悶殺人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲詞中的襯字，沒(méi)有實(shí)在的含義。這兩句疊句是說(shuō)：怎么不煩悶死人啊？怎么不煩悶死人啊？然而煩悶和悲嘆也無(wú)法挽回她和張生的離別，所以最后只好叮囑張生：“久已后書(shū)兒、信兒，索與我惶惶的寄。”這里的“索”，是必須、應(yīng)該的意思；“惶惶”，匆忙、趕緊的意思。這兩句是囑咐張生分別后趕緊寄書(shū)信回來(lái)。

　　這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫(xiě)上與前面【端正好】和【滾繡球】委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，用的都是一些普通的口語(yǔ)，如車(chē)兒馬兒、花兒靨兒、被兒枕兒、衫兒袖兒、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把這些日常的口語(yǔ)巧妙地組合起來(lái)，用一連串的排比、重疊，造成音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生“一唱三嘆”的藝術(shù)效果。

　　當(dāng)鶯鶯、張生、紅娘與老夫人會(huì)見(jiàn)后，送別的酒宴開(kāi)始了。當(dāng)著嚴(yán)厲無(wú)情的老夫人，鶯鶯不能盡情表露自己的感情，她只能感嘆、悲傷。酒宴完畢以后，老夫人先走了。這個(gè)時(shí)候，鶯鶯和張生能談?wù)勚脑捔恕＿@里，安排了一支名叫【耍孩兒】的曲子。……

　　這段曲詞的開(kāi)頭，作者借用典故來(lái)極力渲染鶯鶯內(nèi)心的悲戚。“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。”“紅淚”，古代傳說(shuō)，曾經(jīng)有一個(gè)少女被選入皇宮，在同她的父母分別時(shí)，哭得很傷心，用玉壺接下她的眼淚，玉壺都染成紅色的了。后來(lái)把女子非常悲傷時(shí)流的眼淚叫“紅淚”。“比司馬青衫更濕”，是融化了唐代詩(shī)人白居易的長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》中最后兩句：“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。”“江州司馬”是白居易當(dāng)時(shí)擔(dān)任的官名，指的是白居易。這兩句是說(shuō)，鶯鶯為離別之苦而流的眼淚濕透了衣衫，比當(dāng)年白居易聽(tīng)琵琶女彈奏時(shí)流的眼淚還要多。接下來(lái)作者又以比喻的手法進(jìn)一步抒寫(xiě)鶯鶯的心緒：“伯勞東去燕西飛，未登程先問(wèn)歸期。”“伯勞”是一種鳥(niǎo)。這兩句是說(shuō)，伯勞和燕子就要一個(gè)飛東一個(gè)飛西了，還沒(méi)有起飛分開(kāi)就問(wèn)今后相會(huì)的日子。經(jīng)過(guò)這些鋪張描寫(xiě)，人物的感情已成奔騰之勢(shì)向高潮發(fā)展。這時(shí)候，作者卻避過(guò)潮頭，另敷新筆：“雖然眼底人千里，且盡樽前酒一杯。”縱然馬上就要相別千里，姑且在聚合時(shí)再飲一杯送行酒吧。這是由極度悲哀轉(zhuǎn)向無(wú)可奈何時(shí)的一句寬慰話。這一筆，雖在意想之外，卻在情理之中。它使得整段曲詞錯(cuò)落有致，人物的內(nèi)心活動(dòng)也顯得波瀾起伏。經(jīng)過(guò)這樣的跌宕回旋，作者才放縱筆墨把人物的感情推向高潮：“未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。”“未飲心先醉”，是宋代詞人柳永【訴衷情近】詞中的一句，原文是“未飲心如醉”。王實(shí)甫把它改成“未飲心先醉”，語(yǔ)意就更加沉重。這三句是說(shuō)，哪里還要飲什么送行酒啊，還沒(méi)飲酒，心早已如癡如醉了!眼淚流盡繼之以血，這顆心早已被折磨得像死灰一樣了。這同上面“雖然眼底人千里，且盡樽前酒一杯”相對(duì)照，是感情上的一個(gè)突變，由一剎那間的寬慰，轉(zhuǎn)到痛不欲生的悲哀。實(shí)際上，前兩句是后三句的映襯對(duì)比，可以說(shuō)這是一種欲放先收、欲高先低的手法。

賞析

　　主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物形象

　　這一折寫(xiě)張生赴京趕考，鶯鶯送別的情景，刻畫(huà)了鶯鶯離別時(shí)的痛苦心情和怨恨情緒，表現(xiàn)了張生和鶯鶯之間的真摯愛(ài)情，突出了鶯鶯的叛逆性格，強(qiáng)化了全劇歌頌婚姻自由、反對(duì)封建禮教的主題。全折一共可以分為四部分。

　　第一部分（科白和【端正好】等三曲），是赴長(zhǎng)亭路上的場(chǎng)面，寫(xiě)鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲，情景交融，寫(xiě)深秋景象勾起她的離情別緒。【滾繡球】一曲，主要以途中的景物為線索來(lái)抒發(fā)離別的怨恨。【叨叨令】以豐富的情態(tài)描寫(xiě)，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。

　　第二部分（“做到見(jiàn)夫人科”至“專(zhuān)聽(tīng)春雷第一聲”），是長(zhǎng)亭餞別的場(chǎng)面，主要刻畫(huà)鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想感情。“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里”，表明了鶯鶯對(duì)赴試的態(tài)度，顯示了她的反抗精神。

　　第三部分（【四邊靜】至“小生又生此念”），是臨別叮囑的場(chǎng)面，主要表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心：既希望他“得官不得官，疾便回來(lái)”，又擔(dān)心他考中后“停妻再娶妻”。這種心態(tài)不僅表現(xiàn)了鶯鶯對(duì)功名利祿的輕視，而且表明了她對(duì)二人前途的深深的憂慮。

　　第四部分（【一煞】至結(jié)尾），是分手后的場(chǎng)面，描寫(xiě)鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。

　　這一折突出地刻畫(huà)了鶯鶯的叛逆性格。在她心目中，金榜題名，是“蝸角虛名，蠅頭微利”，不是愛(ài)情的前提和基礎(chǔ)，因此臨別時(shí)不忘叮囑張生“得官不得官，疾便回來(lái)”，與老夫人的態(tài)度形成鮮明的對(duì)照。同時(shí)，她也有深深的憂慮，明確地告訴張生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”，這在男尊女卑的封建時(shí)代是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。鶯鶯的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。鶯鶯的離愁別恨，是她對(duì)不能掌握自己命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)帲恢幌抻凇皟号殚L(zhǎng)”。她的離愁別恨中閃耀著重愛(ài)情輕功名、反抗封建禮教的思想光輝。

　　情景交融的藝術(shù)境界

　　借景抒情或曰借景寫(xiě)情是中國(guó)古典詩(shī)詞中常用的手法。然而在中國(guó)古典戲曲中借景抒情也十分常見(jiàn)。以《西廂記》為例，曲詞中就有景物描寫(xiě)的唱詞。雖然不多，但卻有著不可忽視的重要作用。

　　景一：十里長(zhǎng)亭路，相思慢慢行

　　[端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。

　　這支曲詞是歷來(lái)公認(rèn)的寫(xiě)景名句。相傳王實(shí)甫寫(xiě)完此句后”思慮殫盡，撲地而死“（暈厥）。曲子寫(xiě)的是秋景，傳統(tǒng)觀點(diǎn)一般認(rèn)為是通過(guò)蕭瑟的景物烘托了人物悲涼的心情，這值得商榷。我認(rèn)為這幅秋景的基調(diào)不是悲涼蕭瑟的，此曲所本的范仲淹的《蘇幕遮》詞為“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”。這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，構(gòu)成一幅的美麗畫(huà)面。最能代表秋之蕭瑟的“黃葉”在范仲淹的筆下尚且不悲，何況是色彩更加絢麗的“黃花”呢？因此，“碧云天，黃花地”二句一高一低，一俯一仰，展現(xiàn)了際天極地的蒼莽秋景。再加上漫山的紅葉，真是“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。這是一幅由藍(lán)、黃、紅構(gòu)成的立體感極強(qiáng)的絢爛秋光圖。

　　那么，怎樣理解此處景物在表現(xiàn)人物心情方面的作用呢？其實(shí)，范仲淹的詞上闋的景物雖然色彩斑斕，但還是為了表現(xiàn)的悲涼的思緒，這是以樂(lè)景寫(xiě)哀情。此手法在古典詩(shī)歌中是很常見(jiàn)的。如杜甫《絕句》：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”抒發(fā)了傷感的思鄉(xiāng)之情，而前兩句卻勾畫(huà)了一幅幅濃麗的春日畫(huà)面，極言春光融洽。這是以樂(lè)景寫(xiě)哀情。“端正好”曲詞用的也是這種手法。曲詞中的一個(gè)“曉”字告訴我們，長(zhǎng)亭送別是從早晨開(kāi)始的。“碧云天，黃花地，雁南飛，霜林醉”正是剛走出家門(mén)的崔鶯鶯去長(zhǎng)亭的路上看到的景色。坐在車(chē)?yán)铮吹竭@大好的秋光，鶯鶯無(wú)限惆悵。自然的美景和人生的美景從此都不會(huì)屬于她。“北雁南飛”，那南飛的大雁，是要回到自己溫暖的家的，而她崔鶯鶯的家呢，那是一個(gè)沒(méi)有自由、講求門(mén)第、熱衷功名的深宅府第。況且此時(shí)她是客居途中，喪父的悲傷尚在。和張生“腿兒相挨，臉兒相偎，手兒相攜”的溫存稍稍使自己的心情得到些許寬慰，沒(méi)想到……她甚至更會(huì)想到，假如張生此時(shí)不是上京趕考，而是與她去郊外游玩，那該是何等的愜意和幸福啊！沒(méi)想到母親卻對(duì)張生說(shuō)：“俺三輩兒不招白衣女婿，你明日便上朝取應(yīng)去。”“母親啊，你為什么要逼張生求取功名，世人啊，你們?yōu)槭裁粗乩p情？”這是此時(shí)此刻崔鶯鶯在心里的吶喊。由此，在她的眼中，那楓林自然就灑滿了離人的紅淚。這幅畫(huà)面，色彩熱烈。熱烈的色彩下，一對(duì)兒戀人躑躅于即將分手的路上。自然景境與人物心境形成強(qiáng)大的反差，這是以美的意境營(yíng)造悲的氣氛。

　　景二：短暫餞行宴，有言難表明

　　[脫布衫]下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。

　　這是第二幅畫(huà)面：西風(fēng)，黃葉，寒煙，衰草。夕陽(yáng)西下，西風(fēng)漸緊，“黃葉紛飛”，葉子落得又多又急，不是“柔條紛冉冉，落葉何翩翩”的溫柔狀態(tài)，而是肅殺的，是秋風(fēng)掃落葉，一股冷嗖嗖的感覺(jué)襲上身來(lái)。再籠以寒煙、綴以衰草，一動(dòng)一靜，愈覺(jué)凄冷。餞行之宴就在這樣一個(gè)冷風(fēng)冷色的場(chǎng)景中開(kāi)始了。

　　這是通過(guò)鶯鶯眼看到的秋景。這是一場(chǎng)沉默的晚餐，除了幾個(gè)人物應(yīng)酬性的對(duì)話外。在即將分別的筵席上，二人有多少知心寬慰的話要向?qū)Ψ奖戆装。墒且磺卸际浅聊皇Ｏ聝蓚€(gè)人的嘆息聲。這沉默和嘆息埋藏著鶯鶯心中無(wú)限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西風(fēng)、黃葉、寒煙和衰草，鶯鶯的怨情滾滾涌出。

　　“幺篇”曲詞怨張生“輕別離”“情薄”，甚至不希望他進(jìn)京趕考。“滿庭芳”曲詞怨母親“供食太急”，在本已很短暫的餞行宴上居然還不肯回避，弄得鶯鶯和張生不能溫存話別，只能“暗送秋波”。“朝天子”曲詞中鶯鶯痛斥世人追逐名利的心態(tài)，充分表現(xiàn)了她珍視愛(ài)情、鄙視功名利祿的思想。極目是黃葉紛飛，眼前老夫人面沉似水。西風(fēng)瑟瑟之中一片沉寂。“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥”，“煖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”，這恰恰是鶯鶯怨極產(chǎn)生的幻覺(jué)。

　　“霎時(shí)間”言筵席時(shí)間很短，可是讀者卻同曲中二人一樣感到這場(chǎng)沉默的餞行宴是那樣地漫長(zhǎng)。而他們?cè)诟伴L(zhǎng)亭的路上，走了一天卻顯得時(shí)間那么短，這也許就是情人心中的時(shí)間辨證法。

　　景三：把酒相告別，情殷意切切

　　[四邊靜]兩意徘徊，落日山橫翠。

　　[四煞]到晚來(lái)悶把西樓倚，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤。

　　宴席結(jié)束，余人散去，唯有一對(duì)戀人和紅娘。“兩意徘徊”言二人依戀難舍，但“落日山橫翠”，又不得不分手了。看到眼前的橫山，又心里不禁一沉，因?yàn)闆](méi)有山的阻擋，分手之后，還能以目相送片刻，使思念之情得到慰藉。

　　鶯鶯再也無(wú)法沉默了，剛才筵席上被壓抑的情感此時(shí)一下子釋放了出來(lái)——用淚。鶯鶯“把酒”向張生告別。她有太多的話想說(shuō)，卻又不能在這即將分別的瞬間全部?jī)A吐出來(lái)，一時(shí)語(yǔ)塞的鶯鶯有的就是淚。一個(gè)“哭”字確實(shí)勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。“哭”中甚至有些絕望的成分，“知他今宵宿在那里？有夢(mèng)也難尋覓。”鶯鶯覺(jué)得自己剩下的只有夢(mèng)，她寄希望在夢(mèng)中與張生相見(jiàn)。果然，下一折戲（第四折）就寫(xiě)了鶯鶯做夢(mèng)追張生到草橋店要與其一起上京的情節(jié)。然而，一貫知書(shū)達(dá)理的大家閨秀，對(duì)即將遠(yuǎn)行的丈夫，確實(shí)是不能“一個(gè)‘哭‘字了得”，如此豈不太“低俗”了。所以當(dāng)鶯鶯心情平靜下來(lái)時(shí)便有殷殷的囑托。尤其“五煞”曲詞的囑托，說(shuō)得多么一往情深！情意切切，讓人不忍卒讀。此時(shí)的鶯鶯，她是那么地軟弱、孤獨(dú)、無(wú)助、溫柔又傷感，讓人揮之不去。

　　而當(dāng)她鶯鶯連夢(mèng)也沒(méi)有的時(shí)候，或曰夢(mèng)也不能圓她見(jiàn)張生一面的時(shí)候，她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚來(lái)悶把西樓倚，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤”的描寫(xiě)。這個(gè)場(chǎng)景說(shuō)不上新穎別致，在古典詩(shī)詞中很常見(jiàn)。可用在這里卻化腐朽為神奇，十分真切地表現(xiàn)了鶯鶯的孤獨(dú)思念之情，這是鶯鶯的大痛苦和大悲涼，也是中國(guó)古代婦女的大痛苦和大悲涼。

　　一個(gè)女子，西樓獨(dú)倚，悵望古道衰柳，心上人遲遲不歸。這個(gè)形象很使人想起古代的棄婦。從而自然帶出“二煞”曲詞中鶯鶯對(duì)張生些許的請(qǐng)求，或曰乞求。鶯鶯害怕自己傾心的愛(ài)全部付出后被玩弄。“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，出身名門(mén)的崔鶯鶯未必不懂得這個(gè)道理，張崔的“兩情”，在鶯鶯看來(lái)，就怕不是“久長(zhǎng)時(shí)”，那么她就更要在乎朝朝暮暮。中國(guó)古代婦女的命運(yùn)悲劇可見(jiàn)一斑。

　　景四：獨(dú)自長(zhǎng)徘徊，心愁車(chē)難載

　　[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。

　　[收尾]四圍山色中，一鞭殘照里。

　　這是后兩只曲子。這個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)鶯鶯送別張生后，遲遲不肯歸去，悵然若失、徘徊反側(cè)的情景。精彩之處是情景交融，細(xì)膩地刻畫(huà)了鶯鶯幾起幾伏的思念之情。

　　“青山”三句寫(xiě)鶯鶯剛剛送走張生后，始終目送他漸行漸遠(yuǎn)。直到張生轉(zhuǎn)過(guò)一片山，山、樹(shù)和暮藹淹沒(méi)了張生。此時(shí)鶯鶯轉(zhuǎn)過(guò)眼睛，西風(fēng)之下，她看到的是夕陽(yáng)古道，只剩自己孤獨(dú)地站著。“無(wú)人語(yǔ)”有二說(shuō)，一是古道無(wú)人，寂靜荒涼；一說(shuō)張生已去，再無(wú)人與鶯鶯知心相談（另外可以認(rèn)為崔鶯鶯視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。送行的痛苦、不舍，讓崔鶯鶯無(wú)暇顧及其他）。總之，這句是寫(xiě)鶯鶯思念的心情開(kāi)始漸漸平緩下去了，就要回家了。可就在這時(shí)，她卻突然聽(tīng)到了一聲“馬嘶”。這馬嘶無(wú)疑告訴鶯鶯她的心上人此時(shí)就在路上，這使她已經(jīng)平靜了的心驟然又涌動(dòng)起離別的悲苦之情。她又不忍心馬上回家了，這才有了“懶上車(chē)兒”的想法。這是“一伏一起”。

　　隨著馬嘶聲的漸漸遠(yuǎn)去，鶯鶯的心情又開(kāi)始慢慢平靜下來(lái)。再加上紅娘在一旁的催促，鶯鶯要?jiǎng)由碜吡恕．?dāng)她就要抬腳登上車(chē)子時(shí)，下意識(shí)地再一次環(huán)顧四周，也許她在尋找什么，而她看到的只是四面暮靄沉沉的青山。她也下意識(shí)地望了一下張生離去的遠(yuǎn)方，那里是一輪如血的殘陽(yáng)即將沒(méi)入山巔。而突然間，“一鞭殘照里”，這是鶯鶯萬(wàn)萬(wàn)想不到的。殘陽(yáng)的余暉中瞬間出現(xiàn)了一個(gè)黑色的起馬人的剪影。他正躍馬揚(yáng)鞭，他是誰(shuí)？是張生。鶯鶯兩度平靜下去的心情再一次空前地激蕩不已。這是“再伏再起”。本已相思之極的她此時(shí)真是“遍人間煩惱填胸臆”，眼前的車(chē)子是如何也載不起的了。

　　《長(zhǎng)亭送別》中的景物描寫(xiě)不是零散孤立的，而是相互聯(lián)系共同構(gòu)成一個(gè)整體——這就是秋景。從時(shí)間上說(shuō)是從“曉來(lái)”之晨到“疏林掛著斜暉”，再到“落日”，最后至“殘照”；就空間而言是起于“長(zhǎng)亭路”，繼而是長(zhǎng)亭外的近景，然后是亭外遠(yuǎn)山、古道、田野，最后終于“殘照”的天邊。正因?yàn)榫拔镏g具有縱的和橫的關(guān)聯(lián)，所以既獨(dú)立又作為整體一部分的幾幅清秋圖便構(gòu)成了秋的整體意境，又兼過(guò)渡、引起情節(jié)的作用。

　　《長(zhǎng)亭送別》中的景物描寫(xiě)，又圍繞著一個(gè)“情”字展開(kāi)，以景造境，情境交輝，反復(fù)烘托渲染人物心理，十分生動(dòng)細(xì)膩地刻畫(huà)了崔張二人尤其是鶯鶯依戀、哀傷、悲苦、關(guān)切、憂慮、孤獨(dú)等復(fù)雜的心理。這折戲把男女之情寫(xiě)到了極致，崔張二人就是在長(zhǎng)亭這樣的意境時(shí)空下“話別”，從而演繹了一曲“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，也在朝朝暮暮”的情愛(ài)戀歌。（參考文獻(xiàn)：《兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，也在朝朝暮暮》李殿林著 《中學(xué)語(yǔ)文》（教學(xué)大參考）2006年第12期）

　　富于文采的戲曲語(yǔ)言

　　王實(shí)甫的戲曲語(yǔ)言以富于文采為特色，曲詞之美，與劇作的故事之美、人物之美、意境之美和諧統(tǒng)一。這在《長(zhǎng)亭送別》一折中尤為突出。

　　①運(yùn)用多種多樣的修辭方法生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的心理

　　全折運(yùn)用了比喻、夸張、用典、對(duì)比、對(duì)偶、排比、反復(fù)、疊音、設(shè)問(wèn)等多種修辭方法。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對(duì)比等結(jié)合，因情隨物而設(shè)。例如，“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”，“昨宵今日，清減了小腰圍”，夸張地表現(xiàn)感情折磨下的身心交瘁；“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味”，“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰五岳低”都是夸張兼比喻，寫(xiě)離別之情，達(dá)到愁極恨絕、無(wú)以復(fù)加的地步；“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，用了“紅淚”和“青衫淚”兩個(gè)典故，是夸張兼用典，形容傷心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸張、比喻和對(duì)比，以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。作品中的夸張描寫(xiě)，大都將人物感情寄附于客觀事物，借助鮮明生動(dòng)的形象來(lái)展示人物的內(nèi)心世界，具有強(qiáng)烈的感染力。

　　【叨叨令】一曲，將“車(chē)、馬，花、靨，被、枕，衫、袖，書(shū)、信”這些常用詞帶上“兒”字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、嬌嬌滴滴、昏昏沉沉之類(lèi)，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音韻的回環(huán)往復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫(xiě)得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。

　　②融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體

　　作者善于把典雅凝練的古代詩(shī)詞與通俗流暢的民間口語(yǔ)融為一體，從而形成清麗華美、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。作品融入了不少古代詩(shī)詞的語(yǔ)句，其特有的語(yǔ)義、情味和表達(dá)效果與劇中語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現(xiàn)力。例如，【端正好】中的“碧云天，黃花地”，化用范仲淹《蘇幕遮》詞中“碧云天，黃葉地”語(yǔ)句，并取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍；【朝天子】中的“蝸角虛名，蠅頭微利”，引用蘇軾《滿庭芳》詞原句，形象地表現(xiàn)鶯鶯珍重愛(ài)情、輕視功名利祿的思想感情；【耍孩兒】中“未飲心先醉”，化用柳永《訴衷情近》詞中“未飲心如醉”之句，一字之易，更加夸張，語(yǔ)意更加沉重，表現(xiàn)了鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦。

　　作品不僅大量運(yùn)用民間口語(yǔ)，吸收了不少的方言詞和俗語(yǔ)、成語(yǔ)，而且善于將民間口語(yǔ)加工為富于文采的文學(xué)語(yǔ)言。例如【滾繡球】一曲的語(yǔ)匯、語(yǔ)句都具有民間口語(yǔ)的風(fēng)格，可以說(shuō)是口語(yǔ)的韻律化，通俗自然、生動(dòng)活潑而又富于文采。

　　思想內(nèi)容

　　《西廂記》和《西廂記諸宮調(diào)》相比，在思想上更趨深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。

　　首先，《西廂記》歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國(guó)小姐的鶯鶯和書(shū)劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門(mén)第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽(tīng)琴、賴(lài)婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。

　　其次，鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛(ài)情置于功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛(ài)情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來(lái)，她也不以為喜而反添癥候。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。

　　（《中國(guó)大百科全書(shū)·中國(guó)文學(xué)卷》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社1986年版）

教學(xué)建議

　　【朝天子】【二煞】?jī)汕斜憩F(xiàn)了全折的戲劇沖突和主人公的叛逆精神，可在通讀課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這兩支曲子作簡(jiǎn)要分析，提綱挈領(lǐng)地了解劇情，準(zhǔn)確地把握人物的思想感情和性格特征。

　　要重視誦讀。開(kāi)頭三曲、結(jié)尾兩曲應(yīng)要求背熟，還可要求選背其他一些曲子。不但要背一些單支曲子，還要注意整體誦讀。在誦讀時(shí)，讓學(xué)生注意把握全折哀怨的抒情基調(diào)，讀出感情起伏的變化。

　　要重視曲詞鑒賞。曲詞鑒賞不必太多，可根據(jù)鑒賞重點(diǎn)進(jìn)行選擇。例如，【叨叨令】一曲運(yùn)用排比和反復(fù)的修辭方法，【耍孩兒】一曲有多處借用古代詩(shī)詞的語(yǔ)句，可著重從語(yǔ)言特色的角度來(lái)鑒賞；【朝天子】【二煞】?jī)汕芍貜娜宋锏乃枷敫星楹托愿裉卣鞣矫骅b賞；【端正好】【一煞】?jī)汕瑒t可著重鑒賞情景交融的藝術(shù)境界，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)。鑒賞曲詞時(shí)，注意在學(xué)生不易覺(jué)察的關(guān)鍵之處進(jìn)行點(diǎn)撥。

　　鑒賞富于文采的戲曲語(yǔ)言，不要搞成修辭方法的辨析或語(yǔ)句出處的考查，而要結(jié)合課文的語(yǔ)境，揣摩語(yǔ)義、情味，體會(huì)修辭方法和古代詩(shī)詞的語(yǔ)句的表達(dá)效果。

　　如有條件，可讓學(xué)生閱讀《西廂記》劇本，或欣賞戲曲《西廂記》的音像資料。

戲劇沖突

　　“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，這是鶯鶯對(duì)張生赴考所持的態(tài)度。歷經(jīng)多少辛酸痛苦才獲取的愛(ài)情，剛剛得到承認(rèn)，馬上又要分開(kāi)。“卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。此恨誰(shuí)知？”鶯鶯的內(nèi)心愈是痛苦，愈是說(shuō)明封建家長(zhǎng)的冷酷無(wú)情。鶯鶯雖然無(wú)力反抗老夫人“三輩兒不招白衣女婿”的宗旨，但她斬釘截鐵地表明了自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度，她認(rèn)為“蓮開(kāi)并蒂”比“狀元及第”好得多。這些描寫(xiě)，使《西廂記》擺脫了表現(xiàn)才子佳人離愁別緒的老套，升華到否定世俗傳統(tǒng)偏見(jiàn)的高度，使藝術(shù)形象迸發(fā)出閃光的民主思想的火花。“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里。一個(gè)這壁，一個(gè)那壁，一遞一聲長(zhǎng)吁氣。”不要忘記這些話是當(dāng)著老夫人的面說(shuō)的，它顯示了鶯鶯倔強(qiáng)的反抗性格。《長(zhǎng)亭送別》歷來(lái)為人們所激賞，其中一個(gè)重要原因是它在思想上有新意，它不僅表現(xiàn)了愛(ài)情和封建家長(zhǎng)的矛盾，而且對(duì)讀書(shū)追求功名利祿那一套世俗觀念做了一定程度的批判。

　　“荒村雨露宜眠早，野店風(fēng)霜要起遲。”在老夫人和長(zhǎng)老相繼離去后，鶯鶯面對(duì)即將赴考的張生，百感交集，肝腸痛斷。她首先叮囑張生的是：“此一行得官不得官，疾便回來(lái)。”又一次表現(xiàn)了她在功名利祿問(wèn)題上與老夫人截然不同的態(tài)度。面對(duì)即將遠(yuǎn)去的愛(ài)人，鶯鶯千叮嚀，萬(wàn)囑咐，“順時(shí)自保揣身體”，“鞍馬秋風(fēng)里，最難調(diào)護(hù)，最要扶持”。這些體貼入微的話，寫(xiě)出鶯鶯對(duì)張生的纏綿深情，表現(xiàn)了她溫柔嫻慧的性格。

　　“此一節(jié)君須記，若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。”《長(zhǎng)亭送別》的末尾，鶯鶯終于把藏在心底的話說(shuō)出。這話來(lái)得如此突兀，分量驚人的重。“你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’。”鶯鶯明白，她和張生的愛(ài)情正達(dá)到一個(gè)危險(xiǎn)地帶，張生得中與否都是對(duì)他們的愛(ài)情的巨大考驗(yàn)。張生得中的話，他將成為高門(mén)大族的擇婿對(duì)象；如果落第，老夫人又不承認(rèn)這個(gè)白衣女婿。巨大的陰影籠罩著鶯鶯。在這里，我們窺見(jiàn)了封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大的壓力，以及在男女不平等的社會(huì)里婦女悲慘屈辱的地位。如果劇中的張生不是一位忠厚志誠(chéng)的君子的話，鶯鶯的棄婦的命運(yùn)幾乎是不可避免的。

　　（吳國(guó)欽《〈西廂記〉藝術(shù)談》，以下稱(chēng)“吳文”，廣西人民出版社1983年版）

藝術(shù)風(fēng)格

　　王實(shí)甫之詞如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。

　　（朱權(quán)《太和正音譜》）

　　如果要用一句話概括關(guān)、王二人藝術(shù)的不同之點(diǎn)的話，這就是：關(guān)漢卿戲劇屬陽(yáng)剛之美，而王實(shí)甫戲劇屬陰柔之美。借用清代姚鼐的話來(lái)說(shuō)，前者“如霆，如電，如長(zhǎng)風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金鐵”；后者則“如初升日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之寥廓。”（《復(fù)魯挈非書(shū)》）

　　《西廂記》的崔張故事乃千古佳傳，人物也很美，無(wú)論是張生鐘情之美，鶯鶯深情之美，紅娘熱情之美，皆清麗夭矯，沁人心脾，為“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格奠下很好的基礎(chǔ)。

　　藝術(shù)風(fēng)格的形成在很大程度上取決于作者駕馭語(yǔ)言的獨(dú)特性。劇本和其他藝術(shù)形式一樣，也是語(yǔ)言的藝術(shù)。運(yùn)用什么樣的語(yǔ)言就有什么樣的藝術(shù)風(fēng)格，這幾乎是不言而喻的。王實(shí)甫是我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，融化百家，創(chuàng)造了文采斑斕的元曲語(yǔ)匯，成為我國(guó)戲曲史上文采派最杰出的代表。《西廂記》“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格，是和全劇到處都有美不勝收的綺詞麗語(yǔ)分不開(kāi)的。……

　　藝術(shù)風(fēng)格還表現(xiàn)在意境的創(chuàng)造方面。王實(shí)甫是釀造氣氛、描摹環(huán)境的圣手。全劇處處有詩(shī)的意境，洋溢著詩(shī)情畫(huà)意的氣氛。……在個(gè)別悲劇性的場(chǎng)子里，也依然籠罩著詩(shī)的氣氛。如《送別》一折，并不著重去渲染主人公摧肝裂膽的痛苦，而是借助古典詩(shī)詞描寫(xiě)愁恨時(shí)特有的一些表現(xiàn)手法，以景寫(xiě)人，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。這里沒(méi)有呼天搶地，沒(méi)有抱頭痛哭，有的是“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”那種詩(shī)意的迷惘和濃濃的哀愁，依然是一片詩(shī)情畫(huà)意的動(dòng)人色調(diào)，與全劇優(yōu)美的風(fēng)格和諧統(tǒng)一。

　　《西廂記》是一部迷人的詩(shī)劇，全劇從頭到尾是一首優(yōu)美動(dòng)人的愛(ài)情詩(shī)，它有明快的抒情喜劇的節(jié)奏，有“詞句警人，滿口余香”的藝術(shù)語(yǔ)言，有情景交融、詩(shī)情畫(huà)意的環(huán)境氛圍，所有這一切，匯合成一種獨(dú)特的風(fēng)貌和格調(diào)，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。

　　（吳文）

　　另外一些人的評(píng)論，如明初戲劇評(píng)論家何元朗“王實(shí)甫才情富麗，真辭家之雄”（《四有齋叢說(shuō)》），“若《西廂》，才華富瞻”，“為情詞之宗”，為“麗曲之最勝者”等等，談的主要也是文采。過(guò)去論曲，以文采、本色劃分派別，用以說(shuō)明一個(gè)作家的語(yǔ)言風(fēng)格，王實(shí)甫被認(rèn)為是文采派的代表作家。其實(shí)真正有成就的作家大多是不拘一格的。就以“花間美人”為喻，這個(gè)美人是珠光寶氣、濃妝艷抹的呢？還是“清水出芙蓉，天然去雕飾”呢？意見(jiàn)便不盡一致。一種意見(jiàn)是前者，說(shuō)“《西廂》全帶脂粉”，“王詞濃而蕪”（何良俊《曲論》），就是說(shuō)打扮過(guò)分，著意修飾而喪失本色；另一種意見(jiàn)恰相反，認(rèn)為華麗濃艷并不是《西廂》的神髓所在，若“語(yǔ)其神，則字字當(dāng)行，言言本色，可為南北之冠”（徐復(fù)祚《曲論》），比它如清水芙蓉，可說(shuō)是天下第一美人。明代文論家李贄稱(chēng)《西廂》為化工而非畫(huà)工，其中也有稱(chēng)贊它不待修飾自然美好的意思。以上代表兩種截然不同的看法：一認(rèn)為《西廂》的語(yǔ)言風(fēng)格是華麗濃艷，一則認(rèn)為本色自然。這不過(guò)是評(píng)論者各取所好，偏執(zhí)一詞的說(shuō)法。真正的美人是集本色、文采于一身，若說(shuō)王實(shí)甫比較注重于文采，那是對(duì)的；但因此認(rèn)為他不擅長(zhǎng)本色，就不一定對(duì)。因?yàn)椤段鲙洝分写_有許多本色、當(dāng)行的語(yǔ)言對(duì)塑造人物起到很好的作用。李漁就曾指出：“填詞中方言之多，莫過(guò)于《西廂》一種。”方言即指一地的日常生活用語(yǔ)，對(duì)于元?jiǎng)?lái)說(shuō)，最稱(chēng)本色。

王實(shí)甫，字德信，元朝雜劇作家，定興（今定興縣）人。著有雜劇十四種，現(xiàn)存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。《破窯記》寫(xiě)劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事，有人懷疑不是王實(shí)甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種，各傳有曲文一折。