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菩薩蠻·樓頭上有三通鼓

宋代：孫洙

樓頭上有三冬鼓。何須抵死催人去。
上馬苦匆匆。琵琶曲未終。
回頭腸斷處。卻更廉纖雨。
漫道玉為堂。玉堂今夜長(zhǎng)。

《菩薩蠻·樓頭上有三通鼓》鑒賞

【注釋】：
起首“樓頭尚有三通鼓，何須抵死摧人去 ！”這兩句是牢騷話：剛剛二更時(shí)分，城樓上還要敲三通鼓才天亮，何必這么死命地催人走呢！據(jù)宋洪邁《夷堅(jiān)甲志》卷四，翰林學(xué)士孫洙某晚正在太尉李端愿家歡宴，有美女侍妾奏樂助興，恰逢此時(shí)朝廷宣召，心下不愿，故出怨語 。“何須抵死催人去”就是本此而發(fā)的牢騷。說：“尚有三通鼓”，而不說已過二更，表示離天亮還早，希望多玩一會(huì)兒。但留連不舍之意橫遭阻抑，自然轉(zhuǎn)化為憾恨之情。“抵死”，猶言死命、拚命，形容竭力。對(duì)于皇帝宣召，竟是如此不情愿，可見這夜宴是何等令人留戀 。“上馬苦匆匆，琵琶曲未終”，一邊匆匆上馬，一邊卻還戀顧那美妙的琵琶聲，深以未聽到曲終為憾。琵琶的誘人魅力來自那位彈奏的女子，言外蘊(yùn)含著對(duì)其人的深情眷戀。然而迷人的女樂，終究抵不住皇命的催逼，他只得無可奈何地上馬離去了，但那聲聲琵琶似乎一直縈繞在耳際。上片四句，一氣流注，節(jié)奏快速，皇命催人、刻不容緩的氣氛頓出，從而反襯出詞人不愿從命而又不敢違命的矛盾感情。
過片寫主人公戀戀不舍，人雖已上馬，心尚留筵間，一路上還在出神地回頭凝望。但馬跑得快，老天更不湊趣，又下起蒙蒙細(xì)雨，眼前只覺一片模糊，宛如織就一張漫天的愁網(wǎng)，連人帶馬給罩住了 。“廉纖雨 ”，蒙蒙細(xì)雨 。“無邊絲雨細(xì)如愁”，這廉纖細(xì)雨，既阻斷了視線，又?jǐn)噥y了心緒；借景語抒情，情景湊泊而有醞藉之致 。“漫道玉為堂，玉堂今夜長(zhǎng) ！”玉堂，翰林院的別稱。在玉堂供職是作者平時(shí)所自以為宋寵的，今夜卻感到一種前所未有的無聊和索寞。從一個(gè)充滿美酒清歌的歡樂世界，硬生生地被拋到宮禁森嚴(yán)的清冷官署，其懊喪和惱恨可想而知 。“玉堂今夜長(zhǎng) ”，大有長(zhǎng)夜難捱之感。對(duì)照開頭“城頭尚有三通鼓 ”，同時(shí)對(duì)于時(shí)間的感受，竟有如此不同的心理變化 。這一起一結(jié)也自然形成兩種情境的鮮明對(duì)比，使這首小詞首尾相顧，有回環(huán)不盡之妙。

孫洙（1031－1079），字巨源，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人。北宋時(shí)期官吏、詞人，曾經(jīng)進(jìn)策50篇評(píng)論時(shí)政，被韓琦稱贊為“今之賈誼”。他博學(xué)多才，詞作文風(fēng)典雅，有西漢之風(fēng)。皇祐元年（1049）進(jìn)士，授秀州法曹。遷集賢校理、知太常禮院，兼史館檢討、同知諫院。熙寧四年（1071），出知海州，元豐中官至翰林學(xué)士。元豐二年卒，年四十九。《宋史》、《東都事略》有傳。著有《孫賢良集》，已佚。《全宋詞》錄其詞二首。