撫州崇仁縣玉清觀道士黃石老工古篆以他公父
宋代：魏了翁
圣學不嗣千余年，并與小學遺其傳。
其間明道寧乏賢，謂書小伎姑舍旃。
十字九舛不可鐫，楮生墨墨色有冤。
動以經史為執言，豈知魏晉幾變遷。
況今經字宗開元，請觀未有韻書前。
訓纂字林形相沿，形聲迭推義乃全。
韻書既作人趨便，未能書法窮根原。
但以聲韻求諸篇，形存聲亡韻亦牽。
叔重少溫工磨研，二徐鄭郭相后先。
書法賴此差綿延，許李焉得無謬愆。
楚金分韻猶拘攣，若更舍此徇俗妍。
不學操縵求安弦，玉清道士來臨川。
用意周鼓兼泰山，攜書過我渠江邊。
試令立拄與畫卷，椳闃畿礎杗桷椽。
已能諧世而取憐，猶欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉，相與共講扶其偏。
道士稇載明當還，更以一語申卷卷。
能於此處知其端，事事物物誰非天。
九章八封莫不然，一毫人力無加焉。
《撫州崇仁縣玉清觀道士黃石老工古篆以他公父》鑒賞
【原題】：
撫州崇仁縣玉清觀道士黃石老工古篆以他公父書來問字
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。
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