行香子·題羅浮
宋代：葛長庚
滿洞苔錢。買斷風煙。笑桃花流落晴川。石樓高處，夜夜啼猿?？炊?，三更月，四更天。
細草如氈。獨枕空拳。與山麋、野鹿同眠。殘霞未散，淡霧沈綿。是晉時人，唐時洞，漢時仙。洞府自唐堯時始開，至東晉葛稚川方來。及偽劉稱漢，此時方顯，遂興觀。
譯文與注釋
譯文：
滿洞長著碧綠的苔錢，獨得自然景致之勝。占盡風女笑桃花隨著溪水流落晴川。羅浮山上石樓的高處，夜夜都能聽到猿猴哀啼。夜晚入靜獨看二更云，三更月，四更天。
細草柔軟如同毛氈，獨自枕拳臥草席地幕天。與山麇野鹿同眠。天亮時殘霞還未消散，淡霧沉綿。羅浮洞府晉時才有人來，唐堯時始開，偽劉稱漢時方顯。
注釋：
①行香子：詞牌名。又名“爇心香”。雙調小令，六十六字。羅?。荷矫?，在廣東增城、博羅問，相傳西晉郭璞曾在此煉丹求仙，東晉葛洪亦得道于此，道家列為第七洞天。苔錢：蒼苔形圓如錢，故名。買斷：買盡，猶言占盡。石樓：在羅浮山上。
②山麋：指麋鹿。殘霞：此指曉霞。沈綿：綿綿不盡。
《行香子·題羅浮》鑒賞
【注釋】：
是晉時人，唐時洞，漢時仙。（原注 ：洞府自唐堯時始開，至東晉葛稚川方來。及偽劉稱漢，此時方顯，遂興觀。）葛長庚因有道人的風骨 ，其作品自然脫俗超塵。在這首詞中，詞人以清新的筆調，為人們展示了一幅道家生活的畫卷。
羅浮山在廣東境內 ，據傳說 ，浮山為蓬萊之一阜，唐堯時，浮海而至，與羅山并體，故稱“羅浮”。舊說山高三千丈，有七十二石室，七十二長溪，有玉樹朱草，神湖神獸，道家列為第七洞天。
“滿洞苔錢，買斷風煙 。笑桃花流落晴川。”滿洞蒼苔 ，可見歷時已久，人跡罕至 ?！?買斷”即買盡。苔雖形如錢，只能點綴風煙。但它代表了一種清貧自賞自然超俗的情趣?！百I斷風煙”即占盡風煙，獨得自然景致之勝。古洞蒼苔，高人逸士獨來獨往，片片桃花隨溶溶川水流出，向人間傳送出一絲洞天的消息。世外人并不知道此處別有桃源仙境，故“笑”之，笑桃花多情，笑世人無識 。“ 石樓高處，夜夜啼猿?？炊疲拢母??！睋?嘉靖惠州府志 》卷五《地理志 》載，羅浮山“ 上山十里，有大小石樓。二樓相去五里 ，其狀如樓。有石門，俯視滄海，夜半見日出”，可見其高。夜深人靜 ，萬籟俱寂，唯有空山聲聲猿啼 ，使人警省。此時此地，修道之人，靜坐默想 ，獨觀云月 ，擁抱宇宙 ，體悟宇宙奧秘，直觀生命真諦，自得其樂，意靜神旺。這幾句將道家山中生活的自然環境與辭別塵世，靜處修煉而至內心聰慧的生活情趣勾畫了出來。所謂“二更云，三更月，四更天 ”，實際上寫的是消除塵念的修煉過程。開始猶存世念，如行云蔽月 ，繼而虛室生白，表里空一，終而至人無己，湛然空明，如片云除盡，空中唯皎皎孤輪。
“細草如氈，獨枕空拳 。與山麋野鹿同眠”，這幾句寫“ 同與禽獸居 ，族與萬物并 ”的山中生活。在這種時空的交錯中 ，人似乎回到大自然中 ，回歸到太古時代 ，枕拳臥草，幕天席地 ，遺世獨立，鳥獸相親，沒有榮辱得失，沒有人我差別，甚至沒有人與物的差別，一切均與自然相融。
“殘霞未散，淡霧沈綿。是晉時人，唐時洞，漢時仙”，又是一天開始了 ，晨霞未收，群峰淡霧綿延不盡，千姿百態 ，山中風光，洞中歲月 ，自有一種綿綿不盡 、長久不變的實在感 ，顯示出大自然永恒的風貌 。結尾三句寫羅浮山的悠悠歲月 ，顯示出山中人“不知魏晉 ，無論漢唐 ”的優越感，山中人在寂寞之中感受著精神上的超脫和欣慰。
總之，這首詞將山中風光的悠長，洞中歲月的灑脫，自然的美好和永恒，以及擺脫人世負擔后的輕松，一一展示出來，富有野趣。
《行香子·題羅浮》賞析
“滿洞苔錢，買斷風煙。笑桃花流落晴川?！睗M洞蒼苔，可見歷時已久，人跡罕至。苔雖形如錢，只能點綴風煙。但它代表了一種清貧自賞自然超俗的情趣。古洞蒼苔，高人逸士獨來獨往，片片桃花隨溶溶川水流出，向人間傳送出一絲洞天的消息。世外人并不知道此處別有桃源仙境，故“笑”之，笑桃花多情，笑世人無識?！笆瘶歉咛?，夜夜啼猿。
“看二更云，三更月，四更天?！币股钊遂o，萬籟俱寂，唯有空山聲聲猿啼，使人警省。此時此地，修道之人，靜坐默想，獨觀云月，擁抱宇宙，體悟宇宙奧秘，直觀生命真諦，自得其樂，意靜神旺。這幾句將道家山中生活的自然環境與辭別塵世，靜處修煉而至內心聰慧的生活情趣勾畫了出來。所謂“二更云，三更月，四更天”，實際上寫的是消除塵念的修煉過程。開始猶存世念，如行云蔽月，繼而虛室生白，表里空一，終而至人無己，湛然空明，如片云除盡，空中唯皎皎孤輪。
“細草如氈，獨枕空拳。與山麋野鹿同眠”，這幾句寫“同與禽獸居，族與萬物并”的山中生活。在這種時空的交錯中，人似乎回到大自然中，回歸到太古時代，枕拳臥草，幕天席地，遺世獨立，鳥獸相親，沒有榮辱得失，沒有人我差別，甚至沒有人與物的差別，一切均與自然相融。
“殘霞未散，淡霧沈綿。是晉時人，唐時洞，漢時仙”，又是一天開始了，晨霞未收，群峰淡霧綿延不盡，千姿百態，山中風光，洞中歲月，自有一種綿綿不盡、長久不變的實在感，顯示出大自然永恒的風貌。結尾三句寫羅浮山的悠悠歲月，顯示出山中人“不知魏晉，無論漢唐”的優越感，山中人在寂寞之中感受著精神上的超脫和欣慰。
總之，這首詞將山中風光的悠長，洞中歲月的灑脫，自然的美好和永恒，以及擺脫人世負擔后的輕松，一一展示出來，富有野趣。
白玉蟾(公元1194 - ?；現學界對其卒年尚有多種說法；)本姓葛，名長庚。為白氏繼子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，號海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋時人，祖籍福建閩清，生于瓊州（今海南瓊山）人，一說福建閩清人。幼聰慧，諳九經，能詩賦，長于書畫，曾舉童子科。及長，因“任俠殺人，亡命至武夷”。