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卜算子·煙雨冪橫塘

宋代：謝逸

煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。
誰把并州快剪刀，剪取吳江半。
隱幾岸烏巾，細(xì)葛含風(fēng)軟。
不見柴桑避俗翁，心共孤云遠(yuǎn)。

[ 寫人 ][ 歸隱 ]

譯文與注釋

譯文：
朦朧的煙雨籠罩著池塘，天青色的橫塘水清澈見底。是誰用并州這把鋒利的剪刀，剪來了吳淞半江水？
倚著幾案，只見到露出額頭的綸巾，細(xì)葛布像風(fēng)一樣柔軟。不見隱于柴桑的避俗老人，我的心思和他一樣飄渺高遠(yuǎn)。

注釋：
①卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》等。雙調(diào)，四十四字，上下片各兩仄韻。冪：覆蓋，籠罩。橫塘：泛指池塘。紺色：天青色，一種深青帶紅的顏色。并州：古九州之一，宋代為太原府，治所在今山西太原。
②隱幾：即靠著幾案。岸：露出額頭的戴頭巾法。烏巾：黑頭巾，隱者的服飾。細(xì)葛：指用較細(xì)的葛布制作的衣服。柴桑避俗翁：指陶淵明。陶淵明為柴桑人，故云。

《卜算子·煙雨冪橫塘》賞析

這首詞化用前人詩意或全用成句，是典型人江西詩派詞風(fēng)。首句“煙雨冪橫塘”，句法全襲杜甫的“煙雨封巫峽”（《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別三十韻》）；三、四兩句完全化用杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水”（《戲題王宰畫山水圖歌》）。下片首句“隱幾岸烏巾”，可以從杜詩中找到痕跡：杜詩《小寒食舟中作》云：“隱幾蕭條戴鹖冠”。《北鄰》詩云：“白幘岸江皋”。《南鄰》詩云：“錦里先生烏角巾”。烏巾、白幘，都是頭巾，岸，露額也。至于“細(xì)葛含風(fēng)軟”，則全用杜詩《端午日賜衣》成句。

下片一、二句，描寫的是隱者的服飾和神態(tài)。不論是用詞，還是意境，都是從杜詩演化來的。下片三、四句，“避俗翁”，指陶淵明，陶為柴桑人，故云。杜甫就明明說過“陶潛避俗翁”（《遣興五首》其三）。“孤云”，出自陶詩“萬族各有托，孤云獨(dú)無依；曖曖空中滅，何時(shí)見馀暉”（《詠貧士七首》其一）。杜詩亦云：“百鳥各相命，孤云無自心”（《西閣二首》其一）。杜詩《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所歸。”孤云，隱士之喻也。幽人，亦隱士也。陶詩“孤云”喻貧士，貧士亦隱者也。常建《宿王昌齡隱居》詩說得最清楚：“清溪深不測(cè)，隱處惟孤云。”“心共孤云遠(yuǎn)”，“共”字好，“遠(yuǎn)”字用得更好，物我一體，把隱者高潔的情操和高遠(yuǎn)的志向生動(dòng)而形象地表現(xiàn)出來了。

此詞上片寫景，描畫出了隱者所處的環(huán)境。煙雨空濛，水色天青，橫塘瀲滟，吳江潺湲，風(fēng)景如畫，使人心靜神遠(yuǎn)，幾欲忘卻濁世塵寰。下片寫人，烏巾葛衣，儼若神仙，心逐孤云，隱自恬淡。山水寄幽情，此之謂真隱士也，境是仙境，人是高士，境界和諧完美，難怪前人評(píng)曰，“標(biāo)致雋永，全無香澤，可稱逸調(diào)。”（《詞統(tǒng)》卷四）

謝逸（1068-1113，一說1010-1113）字無逸，號(hào)溪堂。宋代臨川城南（今屬江西省撫州市）人。北宋文學(xué)家，江西詩派二十五法嗣之一。與其從弟謝薖并稱“臨川二謝”。與饒節(jié)、汪革、謝薖并稱為“江西詩派臨川四才子”。 曾寫過300首詠蝶詩，人稱“謝蝴蝶”。生于宋神宗趙頊熙寧元年，幼年喪父，家境貧寒。與汪革、謝薖同學(xué)于呂希哲，刻苦磨礪，詩文俱佳。兩次應(yīng)科舉，均不第。宋徽宗趙佶政和三年以布衣終老于故土，年四十五。