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翠樓吟·淳熙丙午冬

宋代：姜夔

淳熙丙午冬，武昌安遠樓成，與劉去非諸友落之，度曲見志。予去武昌十年，故人有泊舟鸚鵡洲者，聞小姬歌此詞，問之，頗能道其事，還吳為余言之；興懷昔游，且傷今之離索也。

月冷龍沙，塵清虎落，今年漢酺初賜。新翻胡部曲，聽氈幕元戎歌吹。層樓高峙。看檻曲縈紅，檐牙飛翠。人姝麗，粉香吹下，夜寒風細。
此地宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。天涯情味。仗酒祓清愁，花銷英氣。西山外，晚來還卷，一簾秋霽。

[ 抒情 ][ 登樓 ][ 祝賀 ]

譯文及注釋

譯文
淳熙丙午年冬，武昌安遠樓建成。我和劉去非等幾位朋友去參加落成典禮。因此創作此首詞。我離開武昌 十年，有老朋友在鸚鵡洲泊舟住宿，聽到年輕的歌女演唱這首詞。我向她詢問，她還能詳細地講述舊事。友人回到吳地，向我講述了這件事。我聽后懷念起昔日曾經同游的好友，更加為今日的孤單而感傷。

明月的冷光映照著邊塞的風沙，圍護城保四周的竹籬一片寂靜。今年朝廷開始賞賜塵民飲酒歡聚。彈奏起塞北新曲，聽到元帥的軍帳歌聲清越。安遠樓聳立入云霄，看它那紅色欄桿縈繞樓檐，飛展一片翠碧。那位佳人美麗動人，從她身體上飄散一股幽香，寒夜里風兒輕輕地吹。
就在此地，正該有瀟灑的詞友，像仙人一樣，同登樓觀蟾的朋友盡興游戲。我一個人登上高樓久久地凝神望遠，卻只見芳草萋萋，綿綿不盡。飄泊天涯的游子，心中的孤苦有何人知道，只好借酒消愁，借著賞花忘記豪情。此刻西山之外，黃昏時又卷起，一簾秋雨過后的晴麗。

注釋
翠樓吟：詞牌名，姜夔自度“雙調”曲。
安遠樓：即武昌南樓，在黃鶴樓上。
劉去非：作者友人，生平未詳。
鸚鵡洲：在今湖北漢陽西南長江中，東漢末，黃祖為江夏（今武昌）太守，祖長子射，大會賓客，有人獻鸚鵡，禰衡作《白鸚鵡賦》洲因此得名。
小姬：指年輕女子。
興懷：引起感觸。
離索：離群索居。
龍沙：《后漢書·班超傳贊》：“坦步蔥嶺，咫尺龍沙。”后世泛指塞外之地為龍沙。
虎落：遮護城堡或營寨的竹籬。《漢書·晁錯傳》：“要害之處，通川之道，調立城邑，毋下千家，為中周虎落。
漢酺（pú）初賜：漢律，三人以上無故不得聚飲，違者罰金四兩。朝廷有慶祝之事，特許臣民會聚歡飲，稱賜酺。《漢書·文帝紀》詔：“朕初即位，其赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，酺五日。”后來歷代王朝，遇新皇帝登位，帝后誕日，豐收，平定叛亂等事，常有賜酺之舉。酺，合聚飲食。此處所指事見題解。
胡部曲：一種以琵琶為主的音樂。唐時西涼地方樂曲。《新唐書·禮樂志》：“開元二十四年（736年），升胡部于堂上。.......后又詔道調、法曲與胡部新聲合作。”此處泛指異族音樂。
氈幕：指用毛氈制作的帳篷。
元戎：主將，軍事長官。《漢書·董賢傳》：“統辟無戎。”注：“元戎，大眾也。”
高峙：高高聳立。
人姝麗：容貌美麗指漂亮的人。《后漢書·鄧皇后紀》：“后長七尺二寸，姿顏姝麗，絕異于眾。”
此地：崔顥《黃鶴樓》詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不見返，白云千載空悠悠。睛川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”此處化用其意。
素云：指白云樓。
玉梯：指玉樓。
祓（fú）：原指古代為除災去邪而舉行儀式的習俗。此處指消除。
西山外：王勃《騰王閣詩》：“騰王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。”此處化用其意，一簾秋霽，“秋”字這修飾語，非實指，因作者游“安遠樓”為冬季。
霽（jì）：雨后天晴。

賞析

　　此詞為新樓落成而作，前五句就“安遠”字面著想，虛構了一番境界，也客觀地顯示了筑樓的時代背景。“龍沙”語出《后漢書·班超傳贊》：“坦步蔥嶺，咫尺龍沙”，后世用來泛指塞外，這里則指金邦。“虎落”為護城笆籬。宋朝南渡時，武昌是抵抗金人的戰略要地，和議達成，形勢安定下來，遂出現了“月冷龍沙，塵清虎落”的和平局面，這便是“安遠”的意指了。漢制禁民聚飲，有慶典時則例外，稱為“賜酺”。“今年漢酺初賜”是借古典以言近事。據《宋史》軍共一百六十萬緡，軍中載歌載舞，一片歡樂景象。故接云：“新翻胡部曲，聽氈幕元戎歌吹。”胡部本是唐代西涼地方樂曲。《新唐書·禮樂志》：“開元二十四年，升胡部于堂上。……后又詔道調、法曲與胡部新聲合作。”由此邊地胡曲進入殿堂。又據《新唐書》“琵琶、笙、橫笛、短笛、拍板，皆八；大小箜篥，皆四。工七十二人，分四列，屬舞筵之隅，以導歌詠。”它在盛唐時本是“新聲”，今又“新翻”之，用此盛大樂隊以為帥府中歌舞伴奏，頗具氣象。以邊地之曲歸為中原之用，亦寓“安遠”之意。

　　以下正面寫樓的景觀。先寫樓的整體形勢，然后作細部刻畫，從局部反映建筑的壯麗：紅漆欄干曲折環繞，琉璃檐牙向外伸張。“檻曲縈紅，檐牙飛翠”二句，鑄詞極工，狀物準確生動，特別是“縈紅飛翠”的造語，能使人產生形色相亂、目迷心醉的感覺。緊接“人姝麗”三句，又照應前文“歌吹”，寫樓中宴會的盛況“粉香吹下，夜寒風細。”夜寒點出冬令，風細則粉香可傳，歌吹可聞。全是一派溫馨承平的氣象。“此地”便是黃鶴山，其西北磯頭為著名的黃鶴樓所在，傳說仙人子安曾乘鶴路過。所以過片就說：這樣的形勝之地，應有妙筆生花的“詞仙”乘白云黃鶴來題詞慶賀，人仙同樂。仙人乘鶴是本地故事，而“詞仙”之說則是就樓成盛典而加以創用。“擁”字較“乘”為虛，“君”乃泛指，都能見出作者運思用筆的靈活自如。說“宜有”并非真有，不免有些遺憾。

　　其實通觀詞的下片，多化用崔顥《黃鶴樓》詩意，進而寫登樓有感。大抵詞人感情很復雜，“安遠樓”的落成并不能引起一種生逢盛世之歡，反而使他產生了空虛與寂寞的感受。“玉梯凝望久”，他在想什么？“嘆芳草萋萋千里”翻用崔詩“芳草萋萋鸚鵡洲”。“天涯情味”，正是崔詩“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”的況味。這是客愁。“仗酒祓清愁，花銷英氣。”靠流連杯酒與光景銷磨志氣，排遣閑愁。這是歲月虛擲之恨。這和“安遠”有什么關系呢？關系似乎若有若無。或許“安遠”的字面能使人產生返還家鄉、施展抱負等等想法，而實際情況卻相去很遠吧。于是詞人干脆來個不了了之，以景結情：“西山外，晚來還卷，一簾秋霽”，仍歸到和平的景象，那一片雨后晴朗的暮色，似乎暗寓著一個好的希望。但應指出，這三句乃從王勃《滕王閣詩》“朱簾暮卷西山雨”化出，仍然流露出一種冷清索寞之感。

　　總之，這首詞雖為慶賀安遠樓落成而作，力圖在“安遠”二字上做出一篇喜慶的“文章”；但自覺不自覺地打入作者身世飄零之感，流露出表面承平而實趨衰颯的時代氣氛。這就使詞的意味顯得特別深厚。

創作背景

　　淳熙十三年丙午（公元1186年）秋，其時姜夔正住在漢陽府漢川縣的姐姐家。入冬以后，武昌黃鶴山上建起了一座安遠樓。作者為參加落成典禮，曾攜友人劉去非前往一游，并自度此曲記述了這件事。十年過后，朋友在漢陽江邊聽到歌女詠唱此曲，昔日情景，如在目前，于是便道出了該詞的本事。姜夔得知這一消息，深受感動，于是，便為此曲補寫了詞序。

姜夔，南宋文學家、音樂家。人品秀拔，體態清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。往來鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬里、范成大、辛棄疾等交游。慶元中，曾上書乞正太常雅樂，他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術全才。