紹興淳熙兩朝內禪頌
宋代:曾豐
維堯則天,與天同大。
俯視九州,細于一芥。
挈以畀舜,超然自邁。
維舜則堯,與堯同高。
俯視四海,細于一毫。
挈以畀禹,熙然自陶。
堯舜之禪,允矣嘉躅。
若稽厥齡,或髦攸趣。
洪惟高宗,纔五十六。
遽行堯事,有斷于獨。
洪惟壽皇,纔六十三。
遽行舜事,不謀于僉。
未倦于勤,先養其恬。
功成身退,道與天參。
圣人視天,遞進遞退。
進退俱休,堯舜之運。
于赫兩朝,德宏業峻。
銖較寸量,寧啻堯舜。
堯七十六,治水云初。
咨岳試鯀,不遑寧居。
高宗時則,斯慶壽余。
久與道息,心實若虛。
舜六十三,即真云始。
咨岳相禹,不遑寧止。
壽皇時則,斯巽位已。
新與道休,心豁若洗。
凡退政幾,等與大徽。
此退之蚤,彼退之遲。
遲容可及,蚤孰踰斯。
凡傳國璽,等謂大媺。
彼傳之賢,此傳之子。
賢容可求,子孰獲只。
傳子若賢,一出于天。
天固與子,尤人所便。
便而遂者,榮具慶全。
退蚤若遲,一關于數。
數固與蚤,尤人所慕。
慕而得之,榮全慶具。
蚤于堯舜,三十三年。
獨不一后,獨不一先。
兩朝脗合,時迺自然。
舜后于堯,七歲而禪。
胡為爾稽,匪有攸戀。
不欲與堯,匹休齊善。
壽皇禪意,蓋與舜俱。
所后七年,匪跡是拘。
不期而同,自然之符。
高宗禪時,久旸忽雨。
雨應云何,恩洽以溥。
壽皇禪時,久雨忽旸。
旸應云何,德輝以光。
得天之應,誕彰孔盛。
新皇丕承,合為三圣。
用牲于廟,靡靈弗歆。
式昭新皇,上合天心。
決政于堂,靡懷弗暢。
式昭新皇,下符人望。
天人同歸,欲逃莫從。
雖父傳子,亶為至公。
漢唐豈無,揖遜之主。
非出本心,未為盛舉。
猗三圣君,真堯舜禹。
三圣一家,累洽重華。
前未之有,后無以加。
小臣獻頌,大而非夸。
曾豐(一一四二~?)(生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,號撙齋,樂安(今屬江西)人。孝宗干道五年(一一六九)進士。淳熙九年(一一八二)知會昌縣。十六年,知義寧縣。寧宗慶元改元(一一九五)時,知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕,通判廣州,知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷,宋時曾版行,已佚,元元統間五世孫德安欲重刻,未果。明萬歷間選刻為十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》,輯為《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍為宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩,以清抄本四十卷(藏南京圖書館)為底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)、明萬歷選刻本(簡稱明本)、丁丙跋抄本(簡稱丁本)。由于底本文字錯譌衍奪極多,凡明確無疑之錯譌,據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。
