紹興淳熙兩朝內禪頌
宋代：曾豐
維堯則天，與天同大。
俯視九州，細于一芥。
挈以畀舜，超然自邁。
維舜則堯，與堯同高。
俯視四海，細于一毫。
挈以畀禹，熙然自陶。
堯舜之禪，允矣嘉躅。
若稽厥齡，或髦攸趣。
洪惟高宗，纔五十六。
遽行堯事，有斷于獨。
洪惟壽皇，纔六十三。
遽行舜事，不謀于僉。
未倦于勤，先養其恬。
功成身退，道與天參。
圣人視天，遞進遞退。
進退俱休，堯舜之運。
于赫兩朝，德宏業峻。
銖較寸量，寧啻堯舜。
堯七十六，治水云初。
咨岳試鯀，不遑寧居。
高宗時則，斯慶壽余。
久與道息，心實若虛。
舜六十三，即真云始。
咨岳相禹，不遑寧止。
壽皇時則，斯巽位已。
新與道休，心豁若洗。
凡退政幾，等與大徽。
此退之蚤，彼退之遲。
遲容可及，蚤孰踰斯。
凡傳國璽，等謂大媺。
彼傳之賢，此傳之子。
賢容可求，子孰獲只。
傳子若賢，一出于天。
天固與子，尤人所便。
便而遂者，榮具慶全。
退蚤若遲，一關于數。
數固與蚤，尤人所慕。
慕而得之，榮全慶具。
蚤于堯舜，三十三年。
獨不一后，獨不一先。
兩朝脗合，時迺自然。
舜后于堯，七歲而禪。
胡為爾稽，匪有攸戀。
不欲與堯，匹休齊善。
壽皇禪意，蓋與舜俱。
所后七年，匪跡是拘。
不期而同，自然之符。
高宗禪時，久旸忽雨。
雨應云何，恩洽以溥。
壽皇禪時，久雨忽旸。
旸應云何，德輝以光。
得天之應，誕彰孔盛。
新皇丕承，合為三圣。
用牲于廟，靡靈弗歆。
式昭新皇，上合天心。
決政于堂，靡懷弗暢。
式昭新皇，下符人望。
天人同歸，欲逃莫從。
雖父傳子，亶為至公。
漢唐豈無，揖遜之主。
非出本心，未為盛舉。
猗三圣君，真堯舜禹。
三圣一家，累洽重華。
前未之有，后無以加。
小臣獻頌，大而非夸。
曾豐（一一四二～？）（生年據本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，號撙齋，樂安（今屬江西）人。孝宗干道五年（一一六九）進士。淳熙九年（一一八二）知會昌縣。十六年，知義寧縣。寧宗慶元改元（一一九五）時，知浦城縣。歷隆興、廣東、廣西帥漕幕，通判廣州，知德慶府。享年近八十。有《撙齋先生緣督集》四十卷，宋時曾版行，已佚，元元統間五世孫德安欲重刻，未果。明萬歷間選刻為十二卷。清四庫館臣據《永樂大典》，輯為《緣督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍為宋本之舊。事見本集有關詩文及《道園學古錄》卷三四《曾撙齋緣督集序》。 曾豐詩，以清抄本四十卷（藏南京圖書館）為底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）、明萬歷選刻本（簡稱明本）、丁丙跋抄本（簡稱丁本）。由于底本文字錯譌衍奪極多，凡明確無疑之錯譌，據校本徑行校改。新輯集外詩另編一卷。