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干德以后祀感生帝十首 壘洗用《正安》。

宋代：郊廟朝會歌辭

昊天降康，云何以報。
斯謀斯惟，雍雍灌鬯。
身之潔兮，神斯來止。
神之享兮，民斯福矣。

　　郊廟朝會歌辭，是古代所謂的“大著作”，每一新朝建立，都必須重撰新樂新辭，以示改朝換代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林學(xué)士兼判太常寺竇儼即上言：“三五之興，禮樂不相沿襲。洪惟圣宋肇建皇極，一代之樂宜乎立名，樂章固當(dāng)易以新詞，式遵舊典。”從之，因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》為《文德之舞》，武舞《象成之舞》為《武功之舞》，改樂章“十二順”為“十二安”，蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天為《高安》，祭地為《靜安》，宗廟為《理安》，天地、宗廟登歌為《嘉安》，皇帝臨軒為《隆安》，王公出入為《正安》，皇帝食飲為《和安》，皇帝受朝、皇后入宮為《順安》，皇太子軒縣出入為《良安》，正冬朝會為《永安》，郊廟俎豆入為《豐安》，祭享酌獻(xiàn)、飲福受胙為《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先農(nóng)用《靜安》。此后樂章名稱迭有增加和變化，至仁宗康定二年（一○四一），已擴(kuò)展為“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩制儒館之士撰述。　郊廟朝會歌辭，前八卷以中華書局排印本《宋史》為底本，酌校《宋會要輯稿》（簡稱會要）等。編排規(guī)格，則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調(diào)整。《宋會要輯稿》多出底本之詩，編為第九卷。